三身（さんじん、さんしん）

三身（さんじん、さんしん）

三身（さんじん、または さんしん、梵:trikaya）は、大乗仏教における、仏の3種類の身のあり方（法身・報身・応身）で、仏心観の一種である。三身説。

『十地経論』巻3には「一切の仏に三種の仏あり。一に応身（おうじん）仏、二に報身（ほうじん）仏、三に法身（ほっしん）仏なり」とある。通常はこの三身説がよく用いられる。

三身が具現していることを、三身即一、あるいは三身円満などという。

歴史

4世紀頃までの中期大乗仏教では、法身（永遠身）と色身（しきしん、現実身とも）の二身説だけであったが、5世紀頃までにはその本質永遠性と現実即応の関連づけ、すなわち統一が問題となり、それが仏身論に及び、法身と色身（応身）を合せた報身が立てられ、三身説が成立した。中国や日本の仏教では、この三身のどれ

を表として立てるかで議論が起こった。

しかし後に仏の身は本来分かつべきでなく、どれも具わっていると考えられるようになり、三身即一身（三身即一などとも）という説が立てられた。