絵解 近世
江戸時代（17世紀 - 19世紀）には、「絵解」はついには宗教というよりも、明らかに大道芸となった。
かつて「熊野比丘尼」「勧進比丘尼」であると考えられていた者たちは零落し、「歌比丘尼」と呼ばれ、びんざさらを伴奏に小歌を歌う芸能者であり、盛り場で売春を行う街娼（がいしょう）となっていた。「歌比丘尼」たちの年長者を「御寮」（おりょう、御寮人（ごりょうにん）に由来）といい、これが小比丘尼たちに管理売春を行った。山伏を夫に持ち、江戸・浅草に「比丘尼屋」を開く者もいた。1688年（貞享（じょうきょう）5年・元禄（げんろく）元年）に完成する『色道大鏡』（しきどうおおかがみ）には、「熊野比丘尼」との遊び方が指南されてあり「遊宴の名匠、比丘尼の棟梁」として、
§ 京大佛（現在の京都市東山区正面通大和大路近辺） - 祐清
§ 建仁寺町（現在の京都市東山区の建仁寺（けんにんじ）北側周辺） - 周峯、周慶
§ 江戸浅草（現在の東京都台東区浅草） - 清養、清壽、慶甫
§ 大坂鱣谷（鰻谷、現在の大阪市中央区東心斎橋近辺） - 珠養、珠英
の4か所・8人の名を挙げている。
天和年間（1681年 - 1684年）には、尼僧の衣裳を着た遊女である浮世比丘尼（うきよびくに）が現れ、井原西鶴（いはら さいかく）は、1682年（天和2年）に上梓（じょうし）した『好色一代男』に、「この所も売り子、浮世比丘尼のあつまり」（「ここも、売り子や浮世比丘尼のたむろする場所である」の意）とさっそく登場させている。元禄年間（1688年 - 1703年）には、伊勢寺（いせじ）の勧進であると称して、尼僧の衣裳をまとって諸地域を漂白する遊女である伊勢比丘尼（いせびくに）が現れる。18世紀の人形浄瑠璃『国性爺後日合戦』（こくせんやごじつかっせん）で、近松門左衛門は「絖（こう）の帽子の伊勢比丘尼」（「サテンの帽子をかぶった伊勢比丘尼」の意）というフレーズで登場させている。
1780年代（天明（てんめい）年間）以降には、これら売春婦としての「比丘尼」は廃れていったとされる。一方、1847年（弘化（こうか）4年）に成立した本居内遠（もとおり うちとお）による当時の制度考証書『賎者考』（せんじゃこう）には「勧進比丘尼巫女お寮」の項があり、「勧進比丘尼」を賎者（せんじゃ）として挙げている。石黒敬七（いしぐろ けいしち）によれば、幕末と呼ばれる1850年代に至っても存在していたとし、売春婦としての「比丘尼」たちの写真が残っている。