帝釈天（たいしゃくてん）
帝釈天（たいしゃくてん）は、密教の守護神である天部の一つ。バラモン教・ヒンドゥー教・ゾロアスター教の武神（天帝）でヒッタイト条文にも見られるインドラ（梵: इंद्र、इन्द्र）と同一の神。妻は阿修羅の娘である舎脂（しゃし、シャチー）。梵天（ぼんてん）と一対の像として表されることが多い。釋提桓因（しゃくだいかんいん）とも記載される。釋は字（あざな）、提桓因は天主のこと。
帝釈天の名はインドラの名前の梵: इंद्र、इन्द्र śakro devānām indraḥのうち、śakraを釈と音訳したものに、devaを天と意訳して後部に付け足し、indraを帝と意訳して冠したもの。
本来のインドラ神は、阿修羅（あしゅら）とも戦闘したという武勇の神であったが、仏教に取り入れられ、成道前から釈迦を助け、またその説法を聴聞したことで、梵天と並んで仏教の二大護法善神（ごほうぜんじん）となった。
四天王（してんのう）などを配下とし、須弥山（しゅみせん）の頂上・忉利天（とうりてん）の善見城（ぜんけんじょう）に住むとされる。インドにおける仏伝図様においては、釈迦に従う帝釈天の様子が描かれることがある。
『涅槃経』（ねはんぎょう）巻33や『大智度論』（だいちどろん）巻56には、帝釈天が人間だった頃の名前は憍尸迦（きょうしか、Kauśika）であると説かれている。かつて昔にマガダ国の中で名を摩伽（まか）、姓を憍尸迦という、福徳と大智慧あるバラモンがいた。
彼には知人友人が32人いて共に福徳を修して命終して、須弥山の頂の第2の天上に生まれた。摩伽バラモンは天主となり、32人は輔相（ほしょう、補佐すること）大臣となったため、彼を含めた33人を三十三天という。これゆえに釈迦仏は彼の本名である憍尸迦と呼ぶという。また、このために彼の妻・舎脂を憍尸迦夫人と呼ぶこともある。
日本では、頭上に宝髻（ほうけい、菩薩がもつ髪を頭の上に集めたもの）を結び、中国式の礼服を着た二臂像として表現されることが多い。また、着衣下に甲冑をつけることもあり、手には金剛杵（こんごうしょ）や蓮茎（れんけい、レンコン）などを執ることがある。
密教においては、一面二臂で、冠を戴き、身体には甲冑（かっちゅう）を着け、手には独鈷杵（とっこしょ、どっこしょ）を執る例が見られる。また、白象にまたがった姿でも表現される。
真言
ナウマク サマンダボダナン インダラヤ ソワカ