無量寿経優婆提舎願生偈 （むりょうじゅきょう うばだいしゃ がんしょうげ）

無量寿経優婆提舎願生偈

（むりょうじゅきょう うばだいしゃ がんしょうげ）

『無量寿経優婆提舎願生偈』（むりょうじゅきょう うばだいしゃ がんしょうげ）とは、世親（せしん、天親（てんじん）） により撰述された『無量寿経』の注釈書を、後魏の菩提流支（菩提留支、ぼだいるし）が漢訳した書である。『浄土論』、『往生論』、『無量寿経論』などと通称する。正式な原題は、『無量壽經優婆提舍願生偈』（婆藪般豆 造 後魏菩提留支訳）。

2011年現在、サンスクリット原典は発見されていない。漢訳書も菩提流支訳のみが現存する。

サンスクリット原典が発見されていないため、『浄土論』がどの『無量寿経』に対して漢訳された注釈書なのか諸説あり定説はない。従来より提唱されているのは、『仏説無量寿経』、もしくはそのサンスクリット原典である『大スカーヴァティーヴューハ』とする説や、「浄土三部経」（じょうどさんぶきょう）とする説がある。また「浄土三部経」以外の浄土経典とする説もあるが、『浄土論』の「一心」と『無量寿経』に説かれる「本願」との関係性を踏まえると、『無量寿経』を除いて言及しているとは考えにくい。

偈頌（げじゅ、韻文）と、それを解説した長行（じょうごう、散文）の部分からなり、特に後者においては、浄土往生の方法として「五念門」（ごねんもん）を説いている。

「五念門」とは、「礼拝門」（らいはいもん） 「讃嘆門」（さんたんもん） 「作願門」（さがんもん） 「観察門」（かんざつもん） 「回向門」（えこうもん）の5つをさす。なかでも浄土を観想（かんそう）する「観察門」が中心で、17種の国土荘厳・8種の仏荘厳・4種の菩薩荘厳よりなる。

影響

中国

§ 前述のとおり、菩提流支が漢訳する。

§ 菩提流支と交友のあった曇鸞（どんらん）が、この『無量寿経優婆提舎願生偈』（『浄土論』）を再注釈し、『無量寿経 優婆提舎 願生偈註』（『浄土論註』・『往生論註』を撰述する。

日本

法然が、その思想に影響を受け、「浄土三部経」と並べて「三経一論」と重んじる。

その門弟である親鸞も「浄土三部経」と『浄土論』を重んじ、『浄土論』の注釈書である曇鸞の『浄土論註』と合わせて重用した。