根本分裂（こんぽんぶんれつ）

根本分裂（こんぽんぶんれつ）

根本分裂（こんぽんぶんれつ）とは、仏教教団において、釈迦死後100年頃、第二回結集（けつじゅう）の後、それまで1つであった弟子たちの集団が、大衆部（だいしゅぶ）と上座部（じょうざぶ）の2つの教団に分裂した事件のことである。

分裂の原因については南・北両伝で大きな相違がある。

§ 南伝の『島史』（ディーパヴァンサ、diipavaMsa）、『大史』（マハーヴァンサ、mahaavaMsa）によると、ヴァイシャリーのヴァッジ族の比丘が唱えた十事の問題が分裂の原因である。十事とは、従来の戒律（教団の規則）を緩和した十の除外例であり、この中に「金銀を扱ってもよい」という条項が入っていた。ところが、実際に托鉢などに出ると食事だけでなく金銭を布施されることがあり、この布施を認めるかどうかが大きな問題となった。これを認める現実派は、多人数であったので「大衆部」と呼ばれ、この除外例を認めない厳格なグループは少人数で長老上座が多かったので「上座部」と名づけられた。上座部ではこの十事を非法と定めたことから、これを十事非法（じゅうじのひほう）という。

§ 北伝の『異部宗輪論』では、大天（だいてん）の唱えた五事の問題が原因であったという。五事とは、修行者の達する究極の境地である阿羅漢（あらはん・アルハット、arhat）の内容を低くみなす5つの見解のことである。この五事を認めたのが「大衆部」となり、反対したのが「上座部」となった。これをいわゆる大天五事（だいてんのごじ）という。

今となってはどちらの説が正しく事件の様相を伝えているのかは明確ではないが、南伝北伝ともに「上座部」に属するグループが伝えた説であることを知っておくべきであろう。

その後、100年頃には、北伝所説では20の部派が成立する。これを枝末分裂（しまつぶんれつ）という。

なお、仏教学者の中村元（なかむらはじめ）は、根本分裂の原因としては、南方所伝の十事問題説が正しく、北方所伝の五事新説は、のちの大衆部から分裂した制多山部の祖である同名の「大天」の言行が拡大投影されたものではないかと述べている。また十事によって、すぐに分裂が起こったのではなく、しだいに上座部と大衆部が対立するようになり分裂したとも述べている。