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15Jul
- 「直線通り」にて
  ずいぶん時代が変わったなと、大学の学校案内を眺めながら思う。今はインターネットでも申し込めるため、娘の代わりにわたしが勝手に取り寄せている。娘のためにというよりも、わたし自身の好奇心による。試しにわたしの母校の学校案内も取り寄せた。わたしの時にはこんな立派な冊子はなかったと思いながら、ずいぶんカジュアルな雰囲気になった学生たちの写真を追いながら、世代交代を感じる。わたしの学生の頃は、バブルの全盛期で、ブランド物で身を固めた学生が当たり前のような顔をして歩いていたものだが、今の学生はうちの娘が普段しているような格好で通学している。かく言うわたしもジーパンとユニクロで通勤しているし、自分のことは置いておいて、他人の姿を見ると、ずいぶん時代が変わったと思う、というのも身勝手な話なのかもしれない。まあ、うちの娘だけがあんなんなのかと思っていたが、母校の学生の姿を見て、あんなんなのかというお嬢さんたちがたくさんいるので、ダンナと二人で、「ふつーだね」と妙に納得してしまった。何が普通かというと、うちの娘はふつーだ、という意味。中には総武線の運転手をしている卒業生がいて、ぶったまげてしまった。レアだから掲載されているのかもしれないが、それにしてもわたしの時代には考えられないことである。こういう時代に１００%に近い就職率を誇っているのは相変わらずだが・・・＊＊＊＊私立の美大は数が少ない。実際にはどこへ行こうかなどと迷うことは稀で、とりあえず、どこか受かったところへ行くしかないのかも。で、大学へ通いながら国立を受験する人たちも多い。仮面浪人と呼ばれているらしいが、実際、美大は浪人して入学する人たちも多いし、不景気だ就職難だと騒ぐわりには、気長に学生やっている子たちも多い。ファインへ進むと大学院へ行くほうが多いみたいだし、それから就職するのだろうか。わたしが進学するわけではないので、娘にもっと勉強してもらいたいのは関の山なんだけど、娘の模試の結果を見るとがっかりしてしまう。ダンナに至っては、「こんなんじゃダメだ」と怒っている。それで、模試の全国の総合成績を調べてみると、上は偏差値94、下は30未満という具合に、自分達の頃にはありえなかったような数値が並んでいる。わたし的には、娘は医学部に行くわけではないんだから、娘にしては善戦しているのではないかと・・・　つまりは、まあふつーかな、という程度。喜べないし、叱れない、といったところか。格差社会と言われる理由がわかる気がする。なんせ、偏差値１００から２５以下の時代。ほとんどが中間にいるとして、あまりにも格差がありすぎて逆に参考にならない。短大の合格圏内なんて、ほとんどが偏差値３２以下。ありえない。試験をするほうが無意味だという気すらする。何のために入試をするのだろう・・・ある美大のファインなどは学科試験がない。かと思えば、実技なしでセンター試験の結果だけで合否を判定していたり・・・わたし的にはもっと勉強させたいんだけど、入学だけが目的だとすれば、学科の成績などはほとんど役に立ちそうにない。それでいて、私立の美大は学科の成績で合否が決まったりすると言われている。ありえない。どういう尺度で誰が語っているのか、昔の尺度しか知らないわたしとしては理解不可能。＊＊＊＊それにしても、大変な時代になっちゃったな。自民党とか民主党という前に、力のある与党がなくなる可能性が高い。自民党が野党になり、権力がなくなると、どうなるのだろう。一応はマニフェストを確認しながら選挙へ行くようになるのだろうか。マニフェストと言っても、一番今気になっているのが、エコ減税。来年の３月までは続くだろうけど、民主党になったら廃止になりそう。その上、消費税まで上がったら、買い物をするなら選挙の前までに済ませるべきか。（せこい・・）コロコロと政策が変わったら、それも迷惑な気がする。ますます誰に投票してよいのかわからない・・・（使徒　9.　12-16）
11Jul
- カード犯罪
  昼間、家にいたらクレジット会社から電話。使用内容についての問い合わせだと言う。今年の2月に遡って、いちいち確認。わたしの場合、場所によってカードを使い分けているので、比較的よく覚えているかもしれない。せこいから、ガソリンはガソリンスタンドのカード、ショッピングセンターでの買い物はそこのお店のカードという具合。でも、今回、問い合わせのあったカードは、主に旅行用のカード。最後に使ったのはこの前の入院代。間違えて電気屋さんで使ったほかは、思い当たるものばかりだ。外国からの請求はホテルの前払い金のみのはず。なのに、病院での支払いの後、聞いたこともない名前が続く。フランス語なのでなんと読んでよいのかわからないと係りの人にも言われ、スペインのサイトやフランスでのサイトでの買い物に使われているらしい。----　４日前にこのカードで買い物をしましたか？----　４日前ですか？　使っていません。----　家族の方が使ったということはありませんか？----　いいえ、いつもわたしが持ち歩いているので、それはないと思います。----　どこかで支払おうとして使うのをやめたとか、荷物を置いたままにしておいたということはありませんか？----　ないと思います。あるとすれば職場とか・・・　でも考えられないです。少なくても、うちのスタッフがスペインやフランスで買い物をするはずがない。英語だって危ないくらいなのに、そんなサイトにアクセスしたって読めないだろう。ホソピーにいたっては、日本語でですらネットで買い物なんてしない。（できないのか・・・）カード会社によると、３万円くらいずついろいろなところから請求があるらしい。まとまるとかなり高額で、おそらくはたまたまわたしが病院でカードを使ったので、海外からの請求と病院との請求が同時に発生するなんてことはありえないので、問い合わせの電話が掛かってきたのかも。こういう不正使用に関しては、わたしが支払うことにはならないらしいが、それにしてもがっくり。心当たりはない。あるとすれば、旅行の予約に使ったので、海外でカード情報が盗まれた可能性はある。日本だったら考えられないけど、バリ島だったら何でもありいのような・・・　それにいろいろな国で使われているため、一人の犯行ではないかもしれない。組織だったりしたら、プロの犯行なので、太刀打ちできない。カード会社からの明細を見て気がつく頃には犯人はどこかへ逃げているかもしれない。でも、４日前なら捕まるだろうか。それにしても災難続き。大したことはないけれども、病気はするし、体調は悪いし、犯罪にも巻き込まれるし、近頃ろくなことがない。前庭神経炎の後遺症はすっかり影を潜め、普通の日常生活にはなったものの、仕事に復帰すると風邪ばかりひいて、体調が悪い。こういうことって続くのよね・・・がっくり。（エレミヤ　15.　9）
28Jun
- ノスタルジー
  美容院へ行き、髪を黒く染めたら、マイケル･ジャクソンに似ているとダンナに言われた。娘にもダメだしされ、これから夏になるのに暗く染めてどうするんだと言われた。わたし的には、茶色に退色した髪と伸びてきた地色の髪との境界線が病人臭いようでやけに気になり、いっそのこと髪を黒くして短く切ろうかと思っただけだ。が、しかし、加齢とともに、このところ毛先が軽くパーマをかけたみたいにくせが出てきたため、美容師に止められた。不思議なことに後ろの毛先だけがウェーブしている。放っておいても今風なので、もったいないか・・・　パーマと違って、天然なので切っても切ってもカールしてしまう。「短くしたほうが大変ですよ」と言われた。うまく説明できないけど、マイケルが死んで、急に今の時代が嫌になってしまった。茶髪にもうんざりだし、やたらとカーリーなヘアスタイルにもうんざりだし、前髪も伸びてきたので、大昔、ワンレングスとかボブといった時代遅れなシロモノが、妙になつかしくなっただけなのかも。一種のノスタルジーだろうか・・・昔のババアはもっと威厳があったような気がする。うちの母親は流行などおかまいなしに、いつもショートカットの同じヘアスタイルだった。化粧品も服もいつも似たようなものだった。香水もバッグもいつも同じようなもの。自分のスタイルや好みがはっきりしていて、自分にはこれしか似合わない、という信念があったような気がする。わたし？わたしは案外のらくらしていて、気分屋・・・　毎年、趣味が変わる。美容師にボブにしてくださいと言っても、大変ですよと言われただけで、めんどーだからおまかせしてしまう。昔、ボブは一番楽なヘアスタイルと言われたものだが、若い人たちにとっては逆にややこしシロモノなのかも。髪型をやたらとこねくりまわす人に向いているらしい。しかも気分屋で飽きっぽいから、すぐに飽きてしまう。それでいて飽きてもそのままだったりする。そのくせ流行なんてどうでもいい。それでいて流行に左右されやすい。要するに、自分がぼーっとしているうちに、あまりにもくるくる世の中が変化していくので、ついていけない。バブルがはじけ、不景気になり、そのうち回復するだろうと思っているうちに今が大不況だと言われ、「あ、そう・・」という感じなのかも。なんか、ついていけない。（イザヤ　48.　14-15）
23Jun
- 『パウロ－伝道のオデッセー』　ルナン著
  パウロ―伝道のオディッセー/エルネストルナン病気になっても次から次へと仕事は溜まっていくし、やらなければならないことも発生するし、それでいてフラフラするものだから少しも片付かない。ちょっと動くと疲れるし・・・入梅も手伝って、倦怠感が続いている。ルナンの『パウロ』を読み終える。わたしが生まれる１００年くらい前に書かれた本とは思えないほど面白かった。翻訳本なので読みやすいのかもしれないけど。この本は、かなり物議をかもした人物によって書かれたものらしい。大学でヘブライ語を教えていた頃、イエズスを「比類なき人間」と言ったため停職になっている。フランス育ちのケルト人で、自らも聖職を志したこともあるのだから本当は信仰心の篤い人なのだろうけど、カトリックについてはボロカスに言っている。でも、面白い。カトリックの教育を受けて一番役に立っているのは、何を言われても柔和にしていられることかも。これは仕事をする上で役に立つ。いろいろクレームがあったとしても柔和にしていることにより、自然と和らぐことが多い。それでは本当は怒っていないかといえばそういうわけではないらしく、たまにスコールのように爆発するが、あまり長続きしない。初期のキリスト教の律法についての確執はあまりにも幼稚な気がする。そういうことで暴動になったり殺し合いになったりするのだと思うと、恐ろしくはなるが、親が子どもに決まりごとを言うのは当たり前のことだ。あーしなさい、こーしなさい、あれをやっちゃいけない、とか。何のためにかと言えば、子どもを危険から守るため。それと同時に、子どもの公園デビューを考えると、モノの取り合い、ケンカ、じゃれあい、年中騒動が絶えないし、どんな立派な人になろうとも、誰でも子どもの頃はそんなものだ。そうやって考えると、１６世紀の宗教改革などはまさしく思春期の反抗期の若者という感じ。人類も少しは成長したのかもしれない。本を読んでいると、やたらと神学という言葉が出てくるけれども、もともとそういうことに興味があったわけではないし、何世紀に誰が何を言おうと、今の時代に誰が何を言おうと、それはその人の勝手。所詮はイマジネーションの産物という気がしてしまう。わがジーザスが神か人か・・・死んで神になったと考えるほうが仏教的な発想かも。正確には、神の右に座した、と言うべきか。そして、聖霊となりわたしたちと共にいる。わたしは仏教の家庭に育ったせいか、すんなりそういうことを抵抗なく受け入れてしまう。逆に、復活してからだを持ち、魚を食べていたというほうが理解しにくい。パウロが生前どんな人だったのかはともかく亡くなったら聖パウロとなり、神の啓示を受けて布教したという話も、アシジの聖フランチェスコの出家した修行僧のような生活も、東洋ではめずらしくも何ともないような気がする。日本でも、高僧という人たちがいて、それぞれに始祖となり宗派がある。元は一つなんでしょうけど、ローマ･カトリックみたいに統一した教会組織はない。それでも何も困っていないみたいだけど・・・どうでもいいんだよね・・・くま先生は若い頃にキリストの教えに感銘を受けて、聖公会で受洗したらしいけど、わたしはパウロの手紙を読んで、あまりにも古臭くてグワッとなった記憶がある。実際、古いんだけど・・・　要するに、教えに感銘を受けて信仰心を持つ、というわけでもなさそうだ、少なくてもわたしの場合。いまだに教義を理解していないような気もするし・・・終わりの日がいつ来るかもわからないのに煉獄でどれくらい待つんだろうとこの前のお婆さんに言われて以来、救いのことも考えないようにしているし・・・要するに、愛と言うからわかりにくいわけで、パウロの手紙の愛という言葉をイエズス・キリストに置き換えたらわかりやすいかも。愛＝イエズス・キリスト。だから、ほかの宗教には愛はない。イエスがいないから。どんな善いことをしても愛がないければ無に等しい。というのは、イエスがいなければ無に等しい、という気持ちかもしれない。どんなに素晴らしい教えでも、イエスがいなかったらつまらない。それが本音に近い。（いや、それがホンネだ。）（マタイ　23.　1-22）
19Jun
- 検査
  今日、検査をした。片耳ずつ水を入れる。正常ならば水を入れた側に眩暈が生じる。わたしの場合は、右は正常だが、左が異常。つまり、耳の中に水を入れても眩暈が生じないというのは、神経が壊れているらしい。というわけで、全然うれしくはなかったが、わたしの病気は前庭神経炎と確定。いわゆるストレスや自律神経系の眩暈と違い、風邪などのウイルスなどが原因ではないかと言われているが、あまりよくわかっていない病気らしい。しかも、治らない。その代わり、このふわふわとした状態に１～２ヶ月すると慣れるらしく、日常生活には支障がなくなる。何も触っていないと妙に不安定。ハンドルでも壁でも何かに触ると、急に落ち着く。手のひらで方向を感じ取っているかのよう。目は見えてはいるが、まるで暗闇の中のように手が頼り。『パウロ』を読みながら、通常、右手と左手は別々の行動をとっていることを思い出す。わたしのように片側がやられると平衡感覚を失い、酷いと目も開けていられなくなる。というわけで、右手と左手は別々に動き、ときに協調しあい、そして祈るときには合わせられる。それにしても、しばらくは不自由な生活が続きそう。かなり回復したけど、それは治っているからではなく、単に新しい感覚に慣れていっているからにすぎない。（マタイ　22.　34-40）
18Jun
- 自転車ごと
  まっすぐに歩けないだけで、元気。それでも平均台の上を歩いているような足取りから、坂道を登っているような感覚まで回復した。座っている分には何でもないので、やたらと読書をしている時間が延びている。視線がフラフラしている分、読むのが速くなったような気がする。車を買った。最初、プリウスにする予定だったが納車が車検に間に合わないのでインサイトにした。そして、その日、契約後、どしゃぶりだったので娘を迎えに図書館へ行った。探したけど、いない。仕方がないのでそのまま家に帰り、途中で雨の中、傘も差さずに自転車をこいでいる女の子がいて、若者は雨でも大丈夫なのかな、と話しながら家に戻る。すると、しばらくして娘が帰ってきた。絶句。あの雨の中を自転車に乗ってこいでいたのは、娘だった。高校生になり、行動半径が広がり、自転車であちこち行ってしまう。男の子ならともかく、明るいうちに戻るようには言っているが、この前、学校から友達を乗せて帰ってきたら、彼女の親は毎日のように夜、学校へ彼女を迎えに行っているそう。図書館で９時まで勉強しているという。さすが・・・娘の場合は、塾に行かせることにした。家では勉強する気にならないと言うので。甘いかな・・・　それでも苦手だった数学の成績が劇的に上がったので、こんなことならもっと早く行かせるべきだったかも。デッサンのほうも、学校行事とぶつかると２週間間が開いてしまうので、本当は週２回通わせたい。スケジュールがいっぱい。夏休みの予定もめいっぱい。しかも、休み中は学校以外は送迎が必要。インサイトでは自転車は乗らない。迷っていたら、駐車場で父さんの車がぶつけられた。買い換える予定だったのでどうでもいいと思ったが、相手の人が修理に保険を使うというので、うちの車の分も出るという。何となく運命だと思って、わたしもケイちゃんを諦めて、新しい車を買うことにした。自転車ごと乗るので、役に立つだろう。娘の夏休みに合わせたような納車の予定。もったいないと思ってしばらくケイに乗ろうと思ったけど、この２年間は、あるいは３年間は娘にとっては大事。塾でも図書館でも自転車で行けるが、夜は危険だ。ただでさえ事故も多い。後悔してからでは遅い。雨が降ることもある。自転車ごと乗せられる車は必要。この不景気な時代に、２台もまとめて買う人なんてめったにいない。でも、今なら減税もあるし、補助金も出るし、ダメ押しのように事故にまで遭い、背中を押されている。＊＊＊今度は、『パウロ』を読み始めた。なるべく教会へは行くようにしているが、こんな有様なので毎週は無理。結局、家で本を読んでいる。が、しかし、教会がなかったら、わたしが信者になることもなかったわけで、さいたま教区では１２万人のうち日本人は２万人しかいないとリーフに書いてあった。比率から言えば、つくばはまだ多いほうなのかも。『パウロ』を読んでいると、教会によってぜんぜん雰囲気が違うことがわかる。今でもそうなんだろうか。英語ミサと日本語ミサでは何となく雰囲気が違うし、そういうものなのかもしれない。イベントはまめにあるけど、こういう有様なので、気乗りしない。わたしは教会で何を学んでいるのだろう？（ネヘミヤ　5.　10-13）
14Jun
- 入院
  水曜日に退院したものの、今度は酷い立ちくらみが始まった。先週の日曜日、我慢できずに病院へ行った。土曜日の朝以来、ずっと眩暈が続き、いつまで経っても治らないどころか眩暈のために吐き気がして何も食べられない。仕方なくそのまま入院。火曜日頃には起きられるようになり、水曜日には退院してきた。昨日、耳鼻科の外来を受診し、「眩暈は治まっているが、ずっと長い間眩暈が続いていたせいで、今度は体が平衡感覚を取り戻そうとしてしばらくはクラクラしますよ。」と医者に言われた。脳の検査をして何でもないので、精神的なものかもしれないと言われたが、それにしては長すぎるので耳鼻科を受診したら、前庭神経炎ではないかと言われた。ウイルスが原因ではないかと言われているらしいが、はっきりしたことはわかっていない病気らしい。ビーズアクセサリーを作り始めたのが原因だろうか・・・わたし的にはそれくらいしか思いあたらなかった。目が弱くなっている。昔のように無理はきかないようだ。それにしても、一度眩暈に順応してしまった脳が、今度は普通の平衡感覚を取り戻すまで、この不愉快な状態が続くと思ったら、なおさらクラクラする。来週、また検査のために耳鼻科を受診することになった。わたしは治れば何が原因だろうとかまわない。でも、病名がはっきりしたほうがすっきりはするかも。なんせ、眩暈が続くと言ったら、みんなストレスが原因だと言う。でも、心あたりはないし・・・　あるとすれば仕事のことかもしれないが、はっきりしているのはストレス性の眩暈症にしては症状が長すぎるらしく、残るは神経の炎症くらいしか考えられない。精神的なことがストレスなら何がストレスなのか原因がわかりそうなものだけど、なお悪いことに何が原因なのか自分ではわからない。耳鼻科の疾患でなかったら、今度は神経科だろうか。いずれにせよ、疲れているのは確かなのだろう。そのくせ、血圧まで正常になってしまい、はっきりしているのは度の強い眼鏡をかけてクラクラするときのような感覚が続いているにすぎないということ。こんなんで、来週から職場に復帰できるだろうか。もしかすると、Ｍさんが辞めたことと関係があるのだろうか。心配は心配だよね・・・　ご主人が失業し、常勤で働ける職場を見つけたということで急に辞めたけど、派遣なのでまたすぐに失業してしまうかもしれない。それにしても、こんなことになるなら無理してでもあと1ヶ月いてもらったほうがよかっただろうか。まあ、世の中は自分の都合どおりにはいかない。黙って回復を待つしかないか・・・受洗してからだな・・・何となく神経が休まらないのは。これは言葉にはならないほどの沈黙の圧力だ。文字通り、平衡感覚を失っている。日常生活と信仰生活とのバランスが取れない。日常生活と信仰とが分離していれば、それは切り替えスイッチを押すようなもので互いに干渉しあうことはない。そのうち自然とバランスが保てるようになるかもしれない。今は何かどこかがバランスを失い、そうやって抑えてきたものが、病気になって表出しているだけなのかも。原因不明の病気というのは厄介。来週、検査だけは受けよう。それでも原因がわからなければ、放っておくしかない。でも、良性眩暈症の次に、前庭神経炎というのは多い病気らしい・・・（ルカ　6.　6-11）6月6～11日　　眩暈発症から退院までだ・・・　こういう符合って、ある。偶然の一致。
02Jun
- 『ナザレのイエス』
  聖霊降臨の主日・・・・教会の誕生日。なぜかすごく感動した。入信のときも、受洗のときも、ぼーっとしていただけだが、神父さんに、「今日は教会のお誕生日です」と言われたとき、なぜかすごく感動した。聖霊がやってきたとき、教会が生まれた。教会が生まれたということに感動したのだろうか。あるいは、教会とは生まれるものなのだ、ということを知り、もはやあることが当たり前だと思っていたことが、実は、祖父母や親にも子どもの頃があったのだということを子どもの頃に初めて知ったときのような感動を覚えたのかもしれない。プロテスタント系の書籍を途中で読むのをやめて、今、ベネディクト１６世の「ナザレのイエス」を読んでいる。これもすごく面白い本。ナザレのイエス/教皇ベネディクト16世ヨゼフラツィンガーややこしいことは抜きにして、ものすごくわかりやすい。山上の説教や主の祈りなど、何回読んでも言っても、本当の意味はわたしにはわからない。わからないけれども、教えられて、そのまま覚えている。でも、考えてみれば、わたしのような無知な人が尋ねるのならともかく、イエズスの弟子たちが、イエズスに、どうやって祈ってよいのか尋ねるのは不思議なこと。ユダヤ人は子どもの頃から会堂へ行き、宗教どっぷりの生活をしているのだから、今さら尋ねるのは不思議なのである。聖書を解釈を読みながらやっと読み終えて、この本を読み、実は何もわかっていないことに気づかされる。ほかにイエズスについて書かれた本はたくさんあるけれども、どれもあまり共感しない。ただ、知識として、ユダヤのことについて少し知る、というだけのことで、それがわかったからといって聖書がわかるわけでもないことを知る。そしてあらためてこの本を読み、わたしたちはイエズスについて実は何もわからない、ということを前提に、イエズスのことを考えると、イエズスの神秘と単純さに驚かされる。単純さに驚かされる・・・イエズスは少しも嘘を言っていない。「父から聞いたことをそのまま言っている」のであって、自分のことを話しているわけではない。そうすると、無理なんだな・・・行ったこともない、見たこともないところを誰かに訊いても、わたしがそれを理解するのは不可能だし、逆に、日本のことを知らない人たちに日本のことを説明しようとしても不可能。だから、わたしがみことばを理解できないとしても当たり前だというのは言いすぎだろうか。でも、面白いから・・・ガラス越しでは、何が言いたいのか聞こえない。おそらくは、わたしはガラス越しでイエズスの話を聞いているのであり、そのガラスはわたし自身の心の壁なのかもしれない。現存する神・・・つまり、神さまは生きている。でも、神さまが生きていることを認めてしまうと、なんだか自分が死んでいるような気がしてしまう。ややこしい壁。（イザヤ　36.　17）
28May
- 高い山
  高い山が二つありました山はとても美しく、わたしはほかの山を見ながら山の麓に佇んでいましたあなたは信仰心があれば、山だって動くと言いましたならばわたしの登る山を一つにしてください空が二つありました一つには月、一つには太陽がありました夜と昼はともに存在し、空はとても広いのだと思いましたでも、二つの空が一つになると月はとても大きくみえ、それでいて写真には写らないほど小さな月だと気がつきました空がとても広いからです山の上の空はとても広いのです麓からみる空はとても狭くみえましたでも、山の上の空はとても広いのです山はわたしを空には連れて行ってくれません空はとても広いからです山は狭くなり空は広くなり山が動いても空は動きません空は動きませんだから山にも登りたくないというのは、わたしの我が儘でしょうか（歴代誌下　26.　16-21）
- 悪いパターン
  バルバロ聖書を読み終え、新共同訳聖書を最初から読み始めた。それと並行して、最近発刊されたキリスト教関係の本を数冊並行しながら読んでいる。ホソピーが、わたしが洗礼を受けたのかどうか訊くので驚いた。あちらも、わたしがすでに受けたと答えたら驚いていた。たしかにあれにこれにと忙しい時期だったので、下馬評としては無理だろうと思われていたのだろうか。好奇心で、もみの木と比較しながら訊いてくるので困る・・・----　毎週日曜日には教会へ行ってるの？----　なるべく行くようにしている・・・（汗----　Ｍさんは、週に２回は行っているらしいよ。----　熱心なのよね・・・　わたしは戸別訪問もしないし、勧誘もしないし・・・それよりも自分の修養のほうでめいっぱい。----　生きるうえで、そういうのも大事だよね。----　いや、死ぬうえでじゃない？----　いや～、長生きするよ。----　いや～、そーいえば、洗礼を受けるというのは死んだということらしいよ。で、新しい命を受けて・・・　仏教で戒名を受けるとか出家するとか、というのに当たるのではない？----　へー。----　だから、わたしは一度死んだらしいよ。そうやって聖書に書いてあった。----　ひとりで行ってるんでしょ？----　そう。----　ふーん・・・　大事だよね、そういうことも。その後、ホソピーが昔行っていたプロテスタント系の婦人の会の話が続く。彼女は信者ではないし、カトリックもプロテスタントも同じだと思っているので、わたしも深く考えない。神父さんが以前勉強会のときに、ここの教会は入り口に献金箱があってプロテスタントみたいだとぼやいていた献金箱に信徒会の会費などの納入袋を入れ、ほかの信徒さんに、「神父さんが年にまとめて納入すればいいとおっしゃってたんですが」と言ったら困ったような顔をしていたので、素直に信徒会の方針に従うことにした。今読んでいる本の中に、「教会外のキリスト者」という言葉があって、礼拝には参加しない信者とか、所属教会を持たないキリスト者がさほどめずらしくないと書かれていた。全信者の中で、毎週日曜日に教会へ行っているのは15％という数値まであり、その原因を教会の分裂により教会が信者の信頼を失ったからだとも書かれていた。そのほかにも、わたしみたいにずっと洗礼を受けないでいる人まで含めると、毎週欠かさず教会へ行っている人がいかに少数派かわかる。というか、教会の入り口に置いてあった月謝袋のようなものを考えると、気のせいかもしれないけど、数が少ない。ということは、外国人や学生も多いし、御ミサにだけ来ている信者さんも多いのかもしれない。うちの患者さんの中にも何人か信者さんがいるのは知っているけど、外から来て、教会へは行っていないし、場所を教えてあげても行かないと言う。どうして行かないかは人それぞれなので、深く考えるのはやめた。ホソピーが、「お葬式とかどうするの？」と訊く。わたしとしては、「わからない」としか答えられない。わからないし、知らない・・・　もみの木だと親の葬式にも出ないそうで、そうなると無宗教でやるしかないのだろうか。とは言うものの、お坊さん抜きのお葬式とか、牧師さん抜きの結婚式も近頃では多いというし、それでも何も困らないことをわたしは２度体験した。もしかすると、洗礼を受けたら、わたしがどこか何か変わると思われていたのだろうか？宣伝するとか？・・・・・・それはないな。洗礼を受ける前から信者だと思われていたせいか、あるいは信者と間違えられることを苦痛としていた時期までも含めると、今さら何が変わるのかよくわからない。洗礼を受ける受けないは別として、わたしみたいなのは、いわゆる教会外のキリスト者というやつで、それが受洗して信徒会の会費を払うようになったからといって何が変わるのかよくわからない。それでもなるべく日曜日の御ミサには行くようにしている。信徒会の会費を払うようになっても、日曜日の御ミサに行くようになっても、精神は自由だ。とりあえず、本の続きを読もう。（マタイ　25.　41-43、　26.　31）一番悪い信者のパターンかも・・・回心どころか改悪化している可能性が・・・何のために受洗したのかわからん。
21May
- 確信
  やっとパウロの書簡。コリント１に入ったところだけど、ローマは難解だった。理解しようとするから難しいわけで、理解しようとしなければ難しいことは何もない。ただ、ユダヤ教からの改宗者にとっては、今まで食べてはいけないとされていたものを食べたり、律法で禁止されていることをゆるされるとなると、かなり困惑があったことが心情的にわかるような気がする。なんせ受洗したとなると、今までだったら気にならなかったことでも気になるようになるし、あれも罪、これも罪、という具合に最初の１ヶ月はぐったりするような気分だった。それに、アクティフといっても何をしてよいのかもわからないし、わからないままに聖書の続きを１人で読んでいるわけで、何をしてよいのかわからないからこそ、根気強く聖書を読んでいられるのかもしれないと、ここまできて思うようになった。一つ拾ったのは、確信の持てないことは仮に善いことであっても罪であり、善い行いでも良心に従って確信を持ってやらなければ罪になるということ。逆に語れば、確信を持って善いと思えることなら罪にはならないと書いてあった。ちょうどその辺を読んでいるとき、ダンナがまたウダウダうるさいので、その部分を読んでやった。このところ新型インフルエンザのことでタミフルやリレンザが有効と盛んにニュースで言っているが、去年は副作用のことがあり、タミフルを投与しない医療機関が多かった。それにタミフル耐性があってタミフルが効かない人も多かったし、うちではあまりタミフルを処方しない。何故、処方しないかを患者さんに説明しなければならないが、医者が確信を持ってそうやって説明しているので、大抵の患者さんは納得していた。にもかかわらず、１年もすると去年のことはすっかり忘れ去られてしまうがごとく、今年は抗ウイルス薬を投与しているところが多い。それとか、子どもの患者さんが来て、耳鼻科でステロイドを出されたがよくならず、某小児科に行ったら先生が驚いておくすり手帳にその薬を服用してはいけないと×を付けられ、ほかの出された薬を飲んだがよくならず、誰の言うことが正しいのかわからなくなりうちに来たそう。結論としては、耳鼻科の先生はステロイドはよく使うし、小児科の先生はステロイドは使わないし、どちらもそれぞれの先生が正しいと思う治療をしているだけ。「困るんだよなー」とわたしに言われても困る。パウロ曰く、というか、パウロ風に解釈すると、「それが正しいかどうかは別として、医者が確信を持って患者さんにとってよかれと思って診療したのなら少なくても罪にはならないんじゃないの？」と、「罪」という言葉を強調しながらわたしは答えた。それが正しいかどうかは別として・・・　いろんな医者がいろんなことを言うのはめずらしいことではないし・・・　それが正しいことだとしても医者が確信を持たずに診療にあたれば、患者さんは何となく不安になるだろうし、不信感を持つのではないかと。どうしてそういう話を居間でしているかというと、娘が今試験中で、娘の学校は居間での勉強を推奨しているから。何もしないよりはまし、ということだろうか・・・　で、娘は化学の勉強をしているかたわらで邪魔しないようにわたしは聖書を読み（なかなか読み終わらないし・・・）、それを邪魔するかのように父さんがウダウダ話しかけてくる。いいんだけどね・・・ただ、信者になったからといって、急に善いことをしようとしても迷うだけ。特に近頃あれこれ迷うことが多いし・・・日常生活に信仰を持ち込むというのは矛盾の宝庫だから仕方がない。でも、これからはそれが素晴らしいとか、確信を持って善いことだと思えること以外はやらないことにした。だって、仮に善い行いだと聖書に書いてあったとしても、確信をもってやらなければ罪になると書いてあったし、自分にとっても負担なだけだ。迷って、罪を意識して、聖書を読む。逆に語れば、何も思わなければ読まないのかもしれないし、読んでも何も残らない。一つ思ったのは、ユダヤ人って大変だな・・・ということ。律法どおりに生活するって、想像を絶するほど不便で大変。聖別されるって大変そう・・・　そこのところがわからないとパウロの書簡は単なる歴史の一部に過ぎなくなる。聖書って読むたびに、まるで違うことを言っているような気がしてしまう。何冊も違う本を読んでいるような気分だろうか・・・（マタイ　11.　17-18）
18May
- God bless ・・・
  ようやくステファノの殉教のところまで読み、雨の中教会へ。雨だから空いているかな・・・と思っていたら、空いてはいたが駐車場は逆にびっしりだった。つまり、通常に駐車しているだけでは足りず、敷地内にびっしり。普通の感覚だったら停める場所もないとひるんでしまうところだが、一台でも入るのならば停めてしまう。入り口付近に停めた車が一台ずつ出るまで、先に停めた人たちの車は出せない。自転車にチャレンジするべきだろうか・・・　その前に、自分用の自転車を買わねば。＊＊＊オバマ演説集が流行っているというので、CDを聴いてみたけど、わたし的には、"Yes, we can."より、"・・・may God bless the United States of America."のほうが耳に残る。高らかに、"God bless Japan."と演説するような政治家がこの国に出てくるとは思えない、少なくても今のところ。いても右翼の餌食になるだけだろう。旧約聖書からずっと読んできて、今はメシアの時代なんだと知る。悪魔の支配する時代は終わった・・・今日、御ミサのとき、韓国人のシスターがいらしていて、妹さんが留学中なのでこちらに遊びに来たそう。ケニアの医療機関で８年もご奉仕している。家族に会うのも４年ぶり。ケニアはとても貧しい国で、という話をしていたけど、近頃そういう話を聞くと複雑な気分に陥る。日本は、今、病んでいるから・・・特定健診の説明会に参加し、２００４年をピークとして年々人口は減るが、６５歳以上の人の占める割合が３割になり、循環器系の疾患が国の医療費を圧迫するのでそれを予防するために特定健診をする、と説明された。が、しかし、わたしがそのグラフで見たのは、確かに６５歳以上になると循環器の入院患者さんがぐわっと増えるが、それ以前に、もっと若い世代の精神科の入院費の占める割合が循環器と並んでめちゃくちゃ多く、そっちを何とかするべきだと思ったが、おそらくは循環器なら何とか予防できるが、精神科の予防となると具体的な良案もなく放置するしかないから、メタボ・・・なのかも、と思った。目に見える形で、戦争とか飢餓とか、それを撲滅しようとするほうが、目に見えない病気と闘うよりわかりやすいと言ったら言いすぎだろうか。モーゼの時代には空からマンナが降ってきて、イエズスの時代にはパンと魚があるあまるほど与えられた。命のパン、つまりみことば、のかたどりらしい。形のあるものから形のないものへ。日本語ミサですら外国人のほうが多いかもしれない。パラダイスめざして、・・・・・がんばろう。（使徒　8.　32-33）
10May
- 満月とウェハース
  ちょうど読書に夢中になっているときのように、聖書を読んでいる。ようやく新約へ入り、マタイを読み終わったあたりで娘を迎えに外へ出たら、綺麗な満月だった。黄色い満月を眺めながらドライブをしていると、何となく月が御聖体に見えてくる。御ミサでいただく御聖体は、どうやっても味のないウェハース。物質はどうやっても物質にすぎず、いまだにわたしには聖体拝領の意味がわからない。月を見ながら、そんなことを考えていた。イタリアで月の出を見て以来、わたしは月を見ると神さまを思い出す。飛行機で窓を開けたときに見えた大きな白い満月。普通は空の上にあるのに、すぐ窓の外に見えたのが不思議だった。同じ空に浮かぶ太陽と月。右手に日没、左手には夜の月。言葉のない会話。他愛もないことだけれども、神秘、という言葉があるのなら、神秘的な想い、というのはそういうときに感じるのではないかと思う。よくわからないけれども、神さまがとても近くにいるような感覚。空の月を食べたとき、実際には何も食べていないのに、何かを食べたような気がした。ウェハースが喉を通る感覚を思い出す。＊＊＊預言書の解説を丹念に読みながら、新約聖書へ入ると、終わりの日というのはかのエルサレムの滅亡の日のことだったのか、という疑問が湧いてくる。わたしはこれから来るのだとずっと思っていたので、あんなに恐ろしいことが実際に遭ったのかと思うと、御聖体を飲み込んだときのような複雑な気分に襲われる。過去と現在が重複しているような感覚。まさしくドライなウェハースを飲み込むような感覚。イエズスはエルサレムを見て泣いていたというけれども、そのときを見ていたのだろうか。過去は沈み、聖ことばは残り、沈殿物をかきまわさないように静かに水をすくう？わたしは深く考えるのはやめた。実際のところ、律法でいけにえを捧げるように書かれてあったとしても、わたしには無理だ。仮にわたしが当時の人だったとして、ユダヤ教に改宗したとする、でも、無理なものは無理。ということは改宗はありえない。敷地いっぱいに車を詰め込んで、日曜日の御ミサのときは大変だ。早く行けばほかの人が帰るまで車を出せないし、遅れれば停める場所もないかもしれない。それでもテレビで観た電車の光景よりもましかも。電車の中だけではなく、上にも脇にも人がいっぱい。落ちたらどうするのだろう。それともお祭りだから、そういうものなのか。どこの国の光景だろう。忘れた。人が集うって疲れる。＊＊＊聖書を読んでいるうちに、イエズスの厳しいことばが少しも厳しく感じられなくなってくるから不思議。弟子たちも、イエズスのことばを聞いて、奇跡を見て、・・・・・一番不思議だったのは、最後の晩餐で裏切ることを告げられながらまるで何事もなかったかのような晩餐。その空気が不思議だ。ユダでなくても誰かがやらなければならなかったのだとすると、一番の貧乏くじはユダだ。預言書というシナリオはとても漠然としていて、誰もが理解していなかった。ミッション。ミッション。・・・・・眠くなる前に、つづきを読もう。（ヨハネ　20.　7-10）
- わからずやとおからずして月のいろ移ろわば吾みこころを食む
  ぽっかりと浮かんだ月を眺めつつ御ミサへゆかむ、とぞ思う土曜日満月はくっきりとしたパンの色浮かべつ空のみつめるままにわからずやとおからずして月のいろ移ろわば吾みこころを食む（ローマ　2.　9-16）
05May
- 苛苛と混沌
  なんかイヤなんだよね・・・　このところフツフツ腹の立つことばかりで。一番うんざりしているのがやはりMさんのことで、今まで彼女が口にしてきた悪口が彼女の身に降りかかりつつあり、それとわたしとは何の関係もないと思うのだけど、どうも逆恨みされているようで気持ち悪い。”貧しい人”の定義って何だろう？一般論としては貧乏な人のことなんでしょうけど、本当に困っている人とそうでもない人がいて、よくわからない。例えば、ワクチン１本のことでも不足していると文句言われてしまう。本当に困っている人というのは、もし髄膜炎になったら抗生剤も効かず死んでしまうかもしれないお子さんで、そちらを優先にして何が悪いのかわからない。でも、自分の子が心配な親は、怒る。「あなたのお子さんはもう大きいし、健康だし、順番を待っていても大丈夫ではないですか？」と言っても文句を言われる。理屈じゃないから仕方がない。どうでもいいや・・・文句言われるのも仕事のうちだ。テレビのインタビューで、香港のホテルに缶詰にされている外国人が、「ロビーに２分座っていただけで隔離されている」と文句を言っていたけど、わたし的には運が悪かったとしか言えない。新型インフルエンザの恐怖は香港が一番よく知っているかもしれない。そうやって考えると、腹が立っているのは本当はわたしではなく、他人であり、その怒りが向けられるから自分が怒っているような気がしているだけなのかも。あっちもこっちもアンラッキーな人たちがいて、文句ばかり。そういうのは神さまに文句を言ったらいいと思う。でも、神さまには感謝して、わたしには文句を言う、というのはどうなんだろう？あほらしくて、やってらんない。そーゆーことか。あほらしくてやってらんない人たちに、カトリックがどうたらこうたら言われて、フツフツしているのかもしれない。「あなたたちの神さまに言いなさいよ」と言いたいのだけど、同じ神さまなのか？本当に？一つ気がついたのは、やっぱり宗教が違うと、同じ神さまでも違う神さまのようで、わたし的にはこのところせっせと聖書を読んでいる。やっとエゼキエル。偶像崇拝とかエルサレムの滅亡とかメシアのこととか。ネットでイスラエル旅行記を検索して読んでいるのだけど、ガリラヤ湖の魚はまずそうだし、遊覧船はアラブの曲ががんがんに流され、金色のドームや嘆きの壁やさまざまな教会が密集しているのを見ると、何となく今のわたしの混沌とした精神状態そのもののような気がしてくる。苛苛する。人それぞれなんでしょうけど、なんでガリラヤ湖でアラブ民謡ががんがんに流れているのかわからん。わたしはあの手のサウンドは好きなんだけど、どうも無神経な気がして苛苛してくる。受洗の前まではまるで気にならなかったのに、近頃、苛苛する。逆に、宗教というのを醒めた目線で眺めるようになってしまった気がする。受洗の前に神父さんが、宗教というのは服を着替えるようなものだと言っていたのを思い出す。台湾人の先生が日本国籍を取り、日本人になった。Mさんは盛んにフィリピン人のことをバカにするのだが、日本語も話せないようなあのご主人が日本人になることはないだろうと思う。でも、日本がアメリカの植民地になっていたら、日本人はアメリカ国籍になっていたのだろうか。エゼキエルを読みながら、母国を失ったユダヤ人たちが再びイスラエルを建国し、そして今の状態。今の状況ってどういうことなのかと、”沈黙する神”の意味が少し理解できる反面、どういうことなのかしらんと、再び考えるのであった。（エレミヤ　1.　14-15）
30Apr
- ありえない・・・
  去年あたりからパンデミックがそろそろ出そうだという噂がもちきりで、看護師が防護用のマスクを頼んだら、すでに品切れ状態。普通の感染予防のためのマスクはたくさんあるが、わたしはまだ息が苦しくなるほどのマスクをしたことはない。ちまたでは豚インフルエンザの話題がクローズアップされているが、それとは別にわたしの住んでいる地域ではまだインフルエンザが流行っている。ホソピーの息子さんのクラスでも１０名くらいＢ型インフルエンザに罹っているし、このところ高熱の患者が多く、いまだに一日１人くらいはインフルエンザ。しかも、今日はＡ型が出た。おかしい・・・普通はこの時期にインフルエンザの患者がこんなにいることはない。普通はＡ型が流行り始め、次にＢ型。それが今期に限っては、最初からＢ型のインフルエンザが流行し、しかもタミフルが効かないという話も多かった。このため、例年の流行パターンとは違うために、そろそろパンデミックが出るのではないか、今年がそれにあたるのではないかという憶測は多く、ホソピーなどはマスク６箱を備蓄し、今度は米を備蓄して、すでにパンデミックに備えている。ワクチンも効かない、薬も効かない、となるとパンデミックに感染してしまったらなす術がない。ひたすらマスクとうがいと手洗いで感染を予防し、外へ出ないこと、しかないらしい。わたしは、娘に、学校へ行くときにはマスクを着用するように言ったが、あっさり断られた。学校や職場や公共の乗り物は恐い。インフルエンザは症状が治まっても１週間は感染力があるため、元気になっても感染防止のために外出するべきではない。なのに、治ったと思って学校へ行かせているという話をよく聞く。ありえない・・・ホソピーが怒っていたが、上のお子さんがインフルエンザに感染し、今日は妹がインフルエンザかも、と受付で堂々と話している母親がいて、ほかの患者さんがビビリまくり、すぐに奥の部屋に入ってもらった。ホソピーが怒っていたのは、月曜日にインフルエンザと診断されたお子さんを一緒に連れて来たことで、少なくても今週いっぱいは外出するべきではない。ウイルスをばら撒いているのと同じだから。にもかかわらず、父親が休みで遊びに出かけてしまったので、仕方なく一緒に連れて来たそう。ありえない・・・しかも、Ａ型。患者さんが、滝の上からみた中禅寺湖の写真をくれた。富弘美術館のことを教えてくれた人で、その話をしたら喜んで持ってきてくれた。最初、草木ダムかと思ったが、それよりも雄大。あのあたりがお気に入りなのだろうか。その写真を見ているうちに、隔離されるならこんなところがいい、と思った。皆で写真を観ながら、「こういうところなら感染しないだろうね」と感慨にふける。わたし的には、隔離されるなら、という意味で言ったのだけど、深く考えるのはやめた。＊＊＊わたしは、ひとりよがりだ。聖体拝領のときに思った。つまらないことなんだけど、わたしがグレーのベールを使っていたせいか、神父さんの顔が恐かった気がする。単に、代母がわたしの使っている白のベールを気に入っていたようなので取り寄せようと思ったら売り切れで、色違いのグレーと黒しかなかったため、それらを代母とわたしの分をまとめて購入。グレーと言っても刺繍柄は白で、透かしの部分が黒なだけだ。髪の毛の色と同化してしまえば白だと思ったのだが、グレーと言えばグレー。つまりは、そういう気分だったから、それを使ったのかもしれないが、今は灰をかぶる時期ではない。聖書はエレミヤに入った。今の時代に、エレミヤがいたらなんと言うか？やっぱ、悔い改めよ、かな・・・　でなければ、立ち戻れ、とか？なんでそういうふうに思うのかはわからないけれども、突然やってきた世界規模の不況とインフルエンザを考えたら、昔のユダヤ人なら灰をかぶって断食するのかもしれない。わたし的には、気がついたら娘の塾が終わるまでの断食とか、呼び出されてお昼を食べ損なっての断食など、このところ偶発的断食には見舞われているが。（本当の断食でもないし、本当に灰を被っているわけではない・・・）母親の幼児虐待のニュースは多いし、聖書の時代のありえないことがリアルで困る。いつになったら新約聖書にたどりつくのだろう。聖書は分厚い。（詩篇　147）
27Apr
- ジェイラーズ
  今日、御ミサに行ったら、この前のお婆さんが隣の椅子に座っていた。わたしはすぐに気がついたが、あちらはわたしのことは覚えていない様子。隣の席に座っているのがご家族かと思ったが、聖体拝領になると１人で順番かまわず列に並んでいたので、もしかすると信者さんなのかも。それとも何も気にしていないのかもしれないし、あの年頃になると世の中の秩序には無頓着なので、ある意味羨ましい。何となく姑さんを思い出す。姑さんは今度は脳梗塞で入院している。連絡を受けたときは驚いたが、気がついたのが早かったので、ほとんど後遺症もないそう。神戸へ行くと義姉に伝えたら、病室から電話がかかってきて、事故に遭ったら大変だから（心配だから）来ないでほしいと言っている。ろれつが回らないはずが、いつもの調子で早口で一方的に話し続け、本当に脳梗塞なのか疑いたくなるが、今回はちゃんと診断がついているので本当なんだろうな。退院後は介護マンションに引っ越す。念のため、今住んでいるところはしばらくそのままにして、９０日間のクーリングオフが認められているので、様子をみると義姉が言っていた。自立型を申し込んだけど、場合によっては介護型への変更も可能なので、今の所よりはいいらしい。ぐったり・・・・「煉獄でいつまで待つやろな」と、まるで世間話をするようにこの前のお婆さんに言われて以来、わたしはすっかり凹んでいる。煉獄というのは今ではあまり言われなくなったらしいが、あの年頃の人たちにしてみたら、馴染み深い世界なのかも。つまり、天国と地獄の間。死んだら天国へ行くのではないかと思っていたのに、わたしは彼女によって煉獄が身近なものになってしまった。しかも、見える煉獄。あっちもこっちも煉獄だらけだ。地獄・・・・というほど悲惨な世界ではないが、病床で話し相手を得たとばかりに看護師をつかまえて、ひねもす話しまくっている姑の姿が目に浮かぶ。入院しているときが一番元気で、退院すると、また１人で死の恐怖に怯えて暮らさなければならない。下の義姉は元気そうで、めずらしく早口で楽しそうに話している。退院したら、今度は上の義姉の家の近所に引っ越すので、今回のことで責任を果たしたとばかりに声が明るい。＊＊＊午後、娘を連れて本屋へ行く。この前、アマゾンで受験関係の本やデッサンの本を注文し、その続きで、今度は参考書や参考になりそうな本を探しに出かけた。小学校のときから、近頃では子どもに将来どんな職業に就きたいかを問う。中学校でもそうだったし、高校生になり、この前の二者面談でも先生に訊かれたそう。具体的に教師になりたいのなら、地方の国立大学へ行くべきだし、何のために美大へ行きたいのかを問われる。娘の場合は教師になりたいわけではないが、先生に訊かれると、そうやって答えることにしているらしい。気持ち、わかる。受験案内をペラペラめくりながら、進路を調べる。東京芸大は２０％が就職し、ほとんどが進学等。筑芸は、半数が就職し、２０％が進学。私大のほうが華やか、ではある。今の娘のデッサンの先生は、東京芸大の院生らしい。彼に言わせると、就職はいくらでもあるのに、みんな絵ばかり描いているそう。なるほど。ちょっと見ただけでは、生徒なのか先生なのか区別がつきにくいクラスだが、昔は木曜日と土曜日だけだったのに、近頃では教室も増えて、毎日やっている、とねこ先生が言っていた。わたし的には、”モモコ”が同じクラスなのが少し気になるが、モモコは絵は上手らしい。なのに毎年受からない。最初、彼を見たとき、彼が教師だったらほかのクラスに変えてもらおうと思って娘に尋ねたが、生徒だった。小柄な男性的な顔立ちに、毛先のカールした極端なロングヘアーを見たとき、昔のお笑いタレントに似ていたからわたしが勝手にそうやって呼んでいるだけだが、わたし的分類によると変人の類に入ってしまう。世の中の分類は、学生、社会人、高齢者の３つしかないような気がする。そこから外れたら、どうやって分類すればよいのか迷う。（ヘブライ　1.　5-　2.　18）
22Apr
- 煉獄でいつまで待つと夕まぐれ問われるほどに日が延びゆかば
  蒲公英の咲かぬと想（も）えば蒲公英のくき短きは一頃の春憤怒とは来ないだろうと赤い櫛引き出しの中残したるゴム不幸とは不幸のうえにあぐらかき人騙す春、聖護りの下マリア像たたずめばそこ開けたればなお激しきは余韻のごとく憤怒とはいずこともなくやってきて雨風の音聞こえぬ小声暗がりに家族待ちたる旅人は郷里の名さえ戻れぬことば中指のバンドエイドのキティさえ気に留める者なく春の下煉獄でいつまで待つと夕まぐれ問われるほどに日が延びゆかば（ルカ　5.　27-32）
- 仕事だから・・・
  学会誌がない。気がつけば、全部捨てられている。開業以来、ずっと置かれているため、先月あたり事務員が整理していたのは知っている。が、しかし、「先生、これ捨てていいですか？」と訊かれて、忙しいから、「いいよ」と答えていたら、最新号まで捨てられていた。ありえない・・・----　だって、自分で捨てていいよ、って言ったんでしょ？----　忙しいから、事務に訊かれたら、面倒だからそうやって答えるんだよ。（医者というのはそういうものだと言いたいらしい）それってわたしの責任か？（そーかも・・・・）----　だったら自分で事務に言えばいいじゃない。----　大学病院だったらいいんだよ、いくら捨てても。大学なら、わからなくても事務が全部読んで、いつ医者に言われても大丈夫なように覚えているから。「そういえば、胃潰瘍の特集があったけど、あれ何月号だったかな」と事務に訊けば、すぐにMR（製薬業者の営業）に言って持ってきてもらえるから。でも、うちじゃぜんぜんダメ。捨てた人の顔を思い浮かべたが、何を訊いても無駄だろう。最新号まで捨ててしまうくらいだから。----　じゃあ、とりあえず、捨てる時には表紙（目次）だけでもとっておいてもらう？----　いや、自分で決めるから、全部とっておいて、捨ててもいいと言ったものだけ捨ててもらう。当たり前だよね・・・いつからこんな常識的なやり取りをしなければならなくなったのだろう。自分で連絡帳に記入しているうちに、次第に恥ずかしくなってくる。「私物はロッカーへ入れてください」とか、「ワクチンは古いものから使用してください」とか、自分でもあまりにもくだらないことばかりなので嫌になってくる。これって書かれたほうも恥ずかしくはないのだろうか。＊＊＊夕方、患者さんのお祖母さんから電話が掛かってくる。午前中受診したが、夕方熱発したので、何の薬を飲ませたらよいか、という問い合わせ。診察中だったので、事務が、「おりかえしこちらから連絡します」と答えている。及第。その後、医師に伝える。・・・・・・・そこまでは何の問題もなかったが、突然、事務が電話をし始め、「熱さましの薬を飲ませて・・・」と言っている。わたし、ひっくり返りましてね。患者さんが多くて医者も看護師も手一杯なら話もわかるが、患者さんは1人待っているだけだったし、看護師も1人は診察室の外でぼーっとしている。その状態なら医師から連絡するのが普通だろう。患者さんが何十人も待っていて、目いっぱいというのならわかるが、この時期、そういうことはない。----　事務がなんで連絡してるの？----　えっ、でも先生に聞きました。----　そうじゃなくて、患者さんは医者と話がしたいのよ。医者が忙しい時には、看護師に替わって、看護師に容態の変化などを訊いてもらってください。事務は医者でも看護師でもないんだから。すると、ホソピーが、----　ちゃんと先生に訊いてたよ、事務さん。----　そういう問題じゃないでしょ。単なる問い合わせの電話とか、診療以外のことだったら事務が対応してもいいけど、今回のケースは診察に相当する内容で、事務が応答するなんてありえないです。その後、院長が電話をしたが、その後、「僕は午前中ちゃんと説明した」と言って怒っている。そーいう問題じゃねーだろ。とりあえず、容態が変わったという訴えがあったら、ちゃんと対応するべき。----　あの親、ちょっと変。午前中熱があるし、ゼロゼロしているから薬を出して、その時に説明したのに、そのまま保育園に行かせたと言っている。普通は休ませるだろう。----　Sさんでしょ？（わたしはその時いなかったが）、Sさんのところはいつもお祖母ちゃんが連れて来ているけど。----　えっ。お祖母さんなの？　母親だと思っていた。ちょっと年いってるな、とは思っていたけど。----　お母さんは若いよ。お仕事しているから一度しか来たことはないけど・・・（わたしのいる時には）どーなってるんだよーーーーー！！たしかに、「事務は医者でも看護師でもないんだから」という表現はきついが、それって常識じゃないか？ありえない・・・・以前はそんなこともなかったのに、このところ患者さんがきつい。クレームもある。この数ヶ月の間に何が起こったのだろう？仕事をさぼっていたわたしが悪いのだろうか。Mさんに、----　バプテスマ、受けたんですか？と突然訊かれた。今さら何を言っているのだろう。「もちろん」と答えると、「あんなに忙しかったのに？」と言われたが、要するに、勉強会へ行かなくてもいいのですか、とか、そういうことを知りたかっただけかも。おかげさまで、今のところ洗礼も受けたので、十分にお仕事している暇はあります。あなたたちに任せられない・・・（ルカ　22.　1-6）
20Apr
- つながり
  生理的嫌悪感というのは、どうにもなりにくい感情の一つかも。受付の引き出しの中の封筒を整理しているとき、髪の毛を結ぶゴムを見つけた。何となく気持ち悪かったので封筒をどかしたら赤い櫛が入っていた。うわっ、なんだこれ、・・・・・・・・・・という感じで一瞬捨てようかと思ったが、持ち主が思い当たったので、ロッカーに入れるようにメモ書きを残し、櫛とゴムと飴袋を取り出して休憩室のほうに運んだ。洗面台や休憩室に置かれていたなら気にならなかったかもしれないが、よりによって机の中。忘れて行った電子手帳を見たときは、単なる忘れ物だと思っただけだが、よりによって衛生観念がなさすぎる。休憩室の封筒などが入っている積み上げた箱の上に、青いトイレットペーパーが載っていた。いやな予感がしてトイレを見たら、白とピンクのロールが二つ並んで付いている。わりにお洒落なつくりのトイレなのでおかしくはないのだが、医療機関なので普通にしてほしい。しかも、この前、中国に駐在していた友達にピンクのトイレットペーパーは何を使って着色しているかわからないので使わないほうがよいと言われたばかり。古紙を漂白してなおかつ染色しているティッシュって何を使っているかわからないので、たしかにそうやって言われると薄気味悪い。一応は日本製なので、人体に有害ということはないかもしれないが、一度気持ち悪いと思ったら我慢できない。戸棚を整理していたら、在庫がたくさんあるにもかかわらず、新しいものが置いてあったり、A5の発注を間違えてB5にしてしまったらしく、使いもしないコピー用紙や余分なA4用紙が机の下に積まれていたり、一体誰の許可を得て事務員が勝手に発注しているのだろうか？しかも、診療時間内にはシュレッダーは禁止と言っているにもかかわらず、いまだに続いているという。その手のクレームは最終的にわたしに回ってくる。・・・・・・・こうやって書くとまるでわたしが神経質のように思われがちだが、わたしは逆に無頓着である。でも、期限切れのワクチンを発見したり、勝手な発注を発見したり、細かいようだが、そういう管理をきちんとできない人間に仕事を任せられない。しかも、「まるで施しですね」だって。施しだもの。そのどこが悪いのかわからん。文句があるならさっさと出て行ってほしい。だけど、夫婦して無職になったら気の毒だと思って我慢しているだけだ。看護師からもクレームが出る。ボランティアやチャリティではないのだから、甘すぎる、という。看護師の領分にまで手を伸ばすため、かなり迷惑している様子。注意するのだけど、まるで直らない。どうしよう・・・仕方がないので、日曜日に出勤し、付箋にメモ書きして貼っておく。それくらいやらないとわからないのかも。そして、念のため自宅にストックしてあったトイレットペーパーを運び、入れ替えた。でも、ピンクや青をそのまま自宅へ持ち帰る気にはならない。そういうのを勝手に教会に持ち込んでもよいのだろうか。あまりにもうしろめたいので、車の中に残したまま教会へ入る。すると、以前2度ほど見かけたお婆さんが1人で座っていた。うちの姑さんのように、少し話すとそのまま止まらずに話し続ける。受洗を決めた夏の日もそうだった。いい加減に夕方なので帰ろうと思ったのに、なかなか解放してくれない。話題を変えるために、指の絆創膏のことを訊いたら、実は教会のトイレに置いてあったキティのバンドエイドを3枚もらって使っているとのこと。先週の分を含めると、5枚も盗んでしまった、と言う。あまりにも大げさだと思ったが、こちらも似たようなものなので可笑しくなり、わたしもわけがあって自分では使いたくないトイレットペーパーを持ってきているのだが、何となく気が引けて置けないと話した。そこで意気投合し、「お婆さんのバンドエイドの分、わたしのトイレットペーパーで一緒に返しに行ってくれますか？」と言ったら、ものすごく喜んで、わたしと一緒に障害者用の広いトイレに行ってくれた。神さまは憐れみ深い。このところ仕事のことで他人のあら捜しをしているのではないかと思うくらい、神経が逆撫でされることが多い。結局、御ミサもさぼり、うしろめたいので夕方教会へ行く。例のごとく、「わたしの罪をおゆるしください」だ。あのお婆さんはお婆さんで、たかだかバンドエイドのことで盗んだと言って、すごく気に病んでいる。しかも、自分は口うるさくて、ことばの罪が治らないので、弟の嫁からも嫌われている、とか、ずっと言っている。心の中で、ゆるしの秘蹟でも受けたらいいのに、と思ったけど、そういえば彼女はよく、「わたしは信者じゃないけれど」と言っていたのを思い出した。なのに、ずっと教会には通っている。話していたら、どう考えても信者さんなんだけどね。それでずっとああやって家族の迎えを待ちながら、1人で御聖堂でお祈りをしている。一緒にトイレットペーパーを置きに行ったら、ものすごく明るい笑顔で笑うので驚いた。つまらないことなんだけど、その笑顔のおかげで、何となくわたしも救われた気がした。神さまは憐れみ深い。（ヨハネ　19.　31-42、　コリント一　15.　1-20）死者が復活することと、今日の出来事にどういう関係があるのだろう・・・今日はわからん。やっぱり罪は贖われないとダメなのかも。こんなささいなことでも？お婆さんの場合、リアルで・・・・　死の床で、キティのバンドエイドの話をしても、誰もわからないだろう。なのに本人にとっては、ものすごく気になっていた。気持ち、わかる。（エゼキエル　37.　15-28）