日本最大の暴力団 山口組が分裂します。
ついでに維新の党も割れました。
三代目田岡組長を支えた日本一の子分
を自認するイケイケドンドンの武闘派
故山本健一若頭の山健組。
一方、現代経済ヤクザの典型のような
弘道会を率いる篠田6代目組長。
名古屋をお膝元とする篠田組長と
高山若頭。
不便はわかるけど、神戸の本家に置く
総本部を名古屋に移すのはちと乱暴
すぎやしませんか？
日本一の組織のトップに立っているん
だから、地元は子分に任せて本家の
ある神戸に居を移すのが筋と考えるの
だが名古屋、名古屋とばかり言って
いては古参の関西有力組織は面白く
ないわな。
山菱の関西中心なパワーバランスを
名古屋に移し、関東、関西を仕切る
中心地点としての名古屋の確立。
そして、山口組を超えて将来の弘道会
全国制覇への野望の足場固めとする
謀略か？
執行部会を欠席したからと言って、
即刻破門、絶縁はやりすぎではない
かと…
対抗勢力の筆頭で目の上のタンコブ
である山健組を一気に粛清。
そんな図がみえるのだが。
次期組長人事を見越しての神戸と
名古屋の闘い。
山健組にしてみれば、本家本元を自他
ともに認める自分達の手に山口組を
取り戻したい。
トップは我らだ！
との思いもあろう。
弘道会は豊富な資金力に物を言わせて
周囲を抑え、盤石な基盤を作りたい。
渡辺5代目を現役引退に追い込み、
弘道会がトップに立った時点で火種は
ついていたのであろうが、
以前の山波抗争や世間を震撼させた
分裂劇の山一抗争は共に関西エリアの
抗争であったのに対して、今回の分裂
騒動が全面抗争に発展すれば、
日本全国で攻撃、報復の火が吹く
ということになる。
一般市民が巻き添えになることも予想
されるわけで、大問題なのだ。
稲川、住吉などの関東組織も分裂の噂
があり、親戚盃で友好関係をつくり、
微妙なパワーバランスの上で収まって
いた極道社会が離合集散、再編、
二手に別れて睨み合うという混乱に
陥る可能性すらあるのだ。
現代のヤクザはまさに仁義なき
拝金主義の闘いとも言うべき様相を
呈していて、シノギの厳しい弱小組織は
強盗、コソ泥万引きまでに身を
落とす者、果ては生活保護に頼るもの
までいる始末。
もはや、任侠道などは形骸化していると
いってもいいのかもしれない。
そこまで落ちぶれたヤクザが功を欲して
破れかぶれで跳ねる。
といったことにもなるのではないだろ
うか？
では、ヤクザとはそんなに危険な悪しき
存在なのだろうか？
戦後、日本の混乱を抑える為に山口組
を筆頭にヤクザが果たした役割は大きい。
駅前繁華街は中台朝の不良三国人が
占拠し、戦勝国民として日本人を制圧
したのだ。
駅前の一等地にパチンコ屋が台頭した
のをみればわかるであろう。
この混乱した治安を維持するのは、
武器の携帯を許されなかった警察力
では到底できなかったのである。
闇市で食糧を得なければ飢え死にする
しかない時代。
実際にそれを拒否して飢え死にした判事
もいるという。
繁盛するけど、略奪も絶えない闇市の
警護、不良グループの鎮圧にヤクザ、
愚連隊の存在は確かに必要だったのだ。
事実、田岡氏は警察の要請で抜刀隊を
組織し、解放国民と称する中共、朝鮮
グループの警察襲撃を未然に防いで
いるし、関東においては稲川氏も同様
である。
GHQは、親分子分の封建的関係に
批判的だったが、警察はまだヤクザを
頼りにしていた時代である。
戦前はその労働力を底辺で支え、戦後
は無力化した国家権力に代わって
市民生活を守り、高度経済成長に
あっては、開発事業、土木、商業、
果ては国政の最も汚れた部分を補完
したのである。
貧困と差別から行き場をなくした若者
(在日も含め)の受け皿としてなど。
しかし、高度経済成長に伴い安定化
してきた社会は、散々助けてもらい、
頼りにしていた街の顔役に今度は逆に
批判をあびせたのだ。
任侠道という理念は世間には通用
せず、暴力団というレッテルと
イメージが優先される。
ヤクザ組織は政治家に利用され、
大企業が果たせない汚れ役を背負い、
外国人犯罪から日本の若者を、
まもってきたのにである。
そうであるがゆえに、ヤクザは持てる
暴力性をあげつらわれ、暴力団、
反社会的勢力などとレッテルを
貼られた。
いくら組内でご法度とされていても
影で覚醒剤に手を染めるものもいる
であろうことは、一般社会においても
同様ではないのか？
ヤクザがいるから覚醒剤が蔓延る！
と一刀両断にするには少々無理がある
様に思うのだ。
警察とマスコミによる締め付け。
平成4年の暴対法以来ヤクザに人権は
ないといわんばかりの、およそ法の元
の平等、結社、表現の自由を侵す
法改正で圧迫しているのだ。
田岡三代目の教えである和親合一、
和に勝る勝利なし、和を持って内を
固め、悪を抱擁し浄化するという
根本原則は日本人が古くからもつ
精神なのではないか？
警察当局の執拗な締め付けが逆に
繁華街の治安の悪化を招いている
現実をどう見るのか？
ヤクザが極道として、街の顔役という
抑止力を無くせば、チンピラ、不良
外国人が跋扈するの自然の流れで
あろう。
清廉潔白な社会など存在するわけも
なく社会の必要悪という存在を否定
したら、好き放題、やりたい放題では
ないか。
毒をもって毒を制す。
である。
かつて、ヤクザ予備軍と言われた
暴走族は、ヤクザなんて縦社会で
窮屈だ！
として、仲間内の横の連帯で好き
放題暴れまわる。
半グレなどと呼ばれ、地下に潜り、
表向きは芸能事務所やIT企業を隠れ蓑
に、やってることはヤクザ以上では
ないか。
ヤクザがいなくなれば犯罪は無く
なるのか？
いなくなった後を別の誰かが
引き継ぐだけで、何ひとつ
変わらないだろう。
決してヤクザを美化するつもりは
ないし、犯罪集団であることは
重々わかっている。
しかし、彼らの持つ任侠道の文化や
思想には我々日本人が忘れてしまった
継承すべき美徳があることも確かで
あろう。
銀行口座は作らせない
ゴルフ場には入れない
宅配便も利用出来ない
自賠責にも入られない
5人以上集まってはならない
子分の犯罪は親分の使用者責任
などは少々やり過ぎではないか？
宅配業者が警察の意向で荷物を
運ばないとなれば、
それは運送業違反。
自賠責すら入られなかったら、
交通事故の時はどうするのか？
シノギを断たれた低収入のヤクザは
被害者に対して、どう賠償するのか？
ヤクザは車、オートバイに乗るな！
嫌ならカタギになれ！
ということか？
よしんばカタギになったとして
社会は受け入れてくれるのか？
ハローワークは親身になって
就職斡旋してくれるのか？
結局、地下に潜って犯罪集団を
作るしかないではないか。
これを人権侵害と言わずになんと
言うのだろうか？
最後に元山口組太田興行組長
太田守正氏の言葉を紹介します。
「 任侠道とか大げさなことは
言いませんが、正しいことを
正しいと思うだけです。
悪い奴はヤクザでも警察でも
懲らしめるだけ。
ヤクザで悪いことをする者は、
平等に法律で取り締まればいい。
任侠道とは、武士道と同じである。
道理のため、義理のために死ぬ。
間違ったことをしない。
親は子を育て守り、子は親に孝行する。
弱きを助け、強きを挫く。
葉隠れの
武士道とは死ぬこととみつけたり。
とは主君のため、武士の恥を
そぐための死をいいますが、
ヤクザの場合は筋を通すということ。
信長は曲事なり！と不正、筋違いを
指弾したと信長公記にかいています。
不正を正す、曲事を正す。
日本の古来からの正義感、不正を正す
心情、国民性がその源なのです。
ヤクザは徒党を組むからけしからん！
という。
しかし、古来、日本人は共同体原理
で生きてきたのと違いますか？
東日本大震災で被災地の人たちの
一番の悲しみは共同体の崩壊だった
と言います。
一緒に生活していた者たちのつながり
が喪われたら生きていけないのでは
ないか。
どの共同体にも悪い奴はいます。
警察も証拠がないとあげられない。
そんなワルを懲らしめるような侠客
を自認するものがいないと地域社会
は成り立たない。
悪いヤクザもおれば、真っ当なヤクザ
もおります。
警察にもワルがおれば真面目な者も
おるように。
つまり、親和的な社会性、相互扶助
の精神を突き詰めていけば
ヤクザ、侠客という存在や考えという
のは、本来誰もが持っているものだと
わかるはずなのです。
( 著書 血別 より抜粋 )