60年代の遺産

今回の大統領選挙を見ていて思うことは、候補者の３人までが６０年代から７９年代はじめにかけてのこの国の社会現象から気っても切れない関係があるということです。この時代のこの国は、黒人の公民権運動やベトナム戦争に反対するj人々の運動で揺れていました。大学においても、UC BerkeleyやSan Fransisco State　Collegeでの学生の闘争というのは、その後の大学のあり方に影響をのこしています。

歴史のなかでは、仮定は存在しないという意見もありますが、あえていえば、マーチンルーサーキング師の運動がなかったとしたら、オバマ候補の今の姿はなかったでしょうし、ベトナム戦争がなかったとしたら、いまのマッケイン候補がないように思います。かたや、社会の変革の結果としての登場、もう方やは個人の価値観をかためた事件と言う意味ですね。サラペイラン知事の件も、６０年代に始まったウーマンリブの運動を抜きにしては、実現が無かったように思います。政治運動と言うのは、その動機、目的とはべつに予測しない結果を生むということもあるのですね。呪縛からの開放をうたった女性解放運動が、右派の女性政治家達の誕生をうながしたわけで、元祖のフェミニストにとってはいたし、痒しといった結果なのでしょうね。

今回の選挙がおわると、どちらが勝っても、困難な大問題にたちむかうためには国民の大同団結を促さなければならず、稀代のリーダーシップを大統領が発揮することが求められると、私は思います。一昔前の日本で、痛みを伴う改革というスローガンがあったように思いますが、今度はこの国でも、個人の生活の仕方に関る犠牲をそれぞれの国民にとめられるように、私は感じます。私は「アメリカ人」のなかにある、逆境にあるほど頑張るタフネス、将来に付いての楽天的な態度、やってみよう精神という美点が今回の挑戦のなかで生かされるような政治があれば、これらの問題を乗り切れると思っています。

大統領が変わると、猟官制度によって２０００人の新しい官庁の責任者が任命され、体制が刷新されます。お国の大事、いざ鎌倉と新政府が望めば、多くの有能な市民たちが高給をなげうってそれらの責任ある地位につこうという社会的な下地できつつあるようなので、この国の将来については心強い印象をうけます。彼らの多くも６０年代という「時代」の洗礼をうけた人たちが多いようです。

１世代かかって、アメリカの社会はここまできたわけですが、振り返って自問してみると、日本の６０，７０年代の遺産というのは、社会、政治のなかでどのような形で存在するのでしょうか。この答えは不在者の私には無理ですから、Kenshiroさんにお聞きしたいところですね。