イギリスがフランスをその支配下に置こうと画策した百年戦争も末期、
フランスに一人の英雄が登場する。それがフランス救国の聖女ジャンヌ･ダルクだ。
その聖女ジャンヌは天王山とでも言うべきオルレアンの地を奪還し、
時の王太子シャルル7世を即位させる。しかしその栄光とは無縁の最期、
セーヌ川下流の町、ルアンの広場で火刑台上で生涯を閉じる。
１４３１年５月３０日川に捨てられたはずの彼女の灰がこのほど科学鑑定される。
さてその真相は
http://www.mainichi-msn.co.jp/eye/yoroku/news/20060220ddm001070092000c.html http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%B3%E3%83%8C%E3%83%BB%E3%83%80%E3%83%AB%E3%82%AF http://www.ffortune.net/social/people/seiyo-kin/jeanne-darc.htm http://www.urajoho.com/akujo/index.html http://www.actv.ne.jp/~yappi/tanosii-sekaisi/05_tyusei/05-09_joan-of-darc.html
『SEXに愛は必要ですか？』ってどっかのトピに あるそうですけど
なにを
いまさらな事を
と思うのであります
セックスは人を好きにさせる機能があると
前に書きましたが
愛となると少し説明したくなります
セックスに“愛” が必要だと錯覚する時はあるでしょう
その程度のことだとおもうのです
愛に“セックス”が必要な時があるのは否定しません
愛とセックスについては順番が大事です
前戯なのか後戯なのかーー
これは関係なかったです
話を元に戻しましょう
そもそも
愛はセックスの後に二人が築くものです
彼が汗を拭き終わった後にではありません
特段性欲を感じなくなった後
そのくらいの後です
そこのあなた
まだ理解していないみたいですがいいでしょう
先に進みます
そもそも
愛とは
与えることであります
自分の一番大切なものを
自分の一番大切な人に
与える事をいいます
つまり
一番大事なものを持っていないと
愛せないし
一番大事な人がいないと
愛せない
これは前にもどこかで書きましたが
念のために
セックスにも
絶対愛が必要だと言いたい人もいるでしょう
それはそれで干渉しません
愛とセックスを分けて考えるなんてーー
と言う人もいるかもしれません
それも干渉しません
ですが
そもそも
愛とセックスを
同列におく
同格におく
同質に考える
その事が間違っていると思うのです
真の愛は
無限であり
深淵にして
無私なもだと思うからです
セックスは
愛の表現の一部で ある時 がありますが、、、
そういう時であっても
一部です
必死に努力してる男性には
残念ですが
愛の証と受け止めている女性には
認めがたいでしょうが
一部です
愛のないセックスは
愛と性を分離するようなものだわ、、
女性が何かほかの事を
考えている時に出てくる台詞のように思えます
でもですね
愛とセックスは
そもそも
比較するようなものでも
肩を並べるようなものではないと
思うのです
究極の愛は
無私の愛だと思うのです
友達の神様は常々そう言いますしね！
与える事
無限にして
思いやる事
際限なし
ですからね
愛の真髄は
え
あなたは
いつもそうした
セックスをシテルですって？
ほんとうですか
与える事無限にして、、、
際限なし、、、、、、
ナント過激な！！
どんなＳＭ的行為をしてらっしゃるんですか？！
興味あります！
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
友人のメッセージ
『SEXに愛は必要ですか？』っていうどっかのトピに
なるほどって思うことが書いてたので拝借しました。
どうぞ、トリビアの泉ごとくへぇーウンチク増やして下さい。
愛（Love）のあるSEX
哀（pathos）のあるSEX
Ｉ（一人称単数）のある SEX
ｉ（虚数）のある SEX
逢い（encounter）のあるSEX
合い（agreement）のあるSEX
曖（vague）のある SEX
なんですと。。。
I know a logics?
No,it's not a knouiedge,and it's all of senses
実は ボク．．
らしい～・
実は
ボク
大切な所に
いる
君の隣に
座って
いる
実は ボク．．
らしい～・
実は
ボク
面白い所に
いる
君の話に
笑っちゃって
いる
実は ボク．．
らしい～・
実は
ボク
嬉しい
君の笑顔に
見とれちゃって
いる
そうさ
そうなのさ
実は ボク．．
勇気づけられちゃっているのさ
君のキスに
叫びたくなって
いるのさ
そうなのさ
実は ボク．．
好き
そう
らしい～・
ボク．．．
セックスについて
良く言うでしょ
なんで
セックスして悪いの？
悪いかどうか
これも
質問の仕方があいまいすぎる
倫理的に
道徳的に
と聞いているようで
実は
本質的にどうなのと
言いたいわけだと思う
倫理的 道徳的は社会背景があるから
この際
おいておくとして
性欲は良く食欲にたとえられる
これは分かりやすい
食欲との大きな違いは
セックスの特徴として
人を好きさせる
「機能」があるということだ
好きだからする
それもあるけど
それより
好きにさせる機能のほうが
本来的なものだ
食事をしても
相手を好きになることはある
けど
セックスの比ではない
遊び好きな女性が男に言う
“１度 寝たくらいで好きだといわれてもーー
でも、セックスにはそういう機能が本来あるんだ
そのことを知らないだけ
この女性は
セックスする以上知らないといけないこと
今度は
この女性が
ある男性を好きになってしまい
“あなたの事が好き！
と言った
男性にこう言われる
“１，２度セックスしたからって
だからどうした
お互い楽しんだからいいだろ！
って
女性はこう反論するんだ
“じゃ、何でセックスしたの？
あなたとのセックスは特別なものなのに！
って聞くんだ！
実は
全然特別じゃない
今までのは
好きになる機能を無視してただけ
セックスは人を好きになる機能がある
好きにさせる機能がある
自分の都合のいいときだけ
この機能を使う人に問題がある
それを悪いかと聞かれれば
身勝手すぎると言いたい
つまり
気軽にセックスしてどこが悪いのと
聞かれれば
この意味では悪いことだ
もう一つ
気をつけなければいけない事がある
食事もそうだけど
コンビニで済ませてしまう食事もあれば
家族や仲間との楽しい食事
特別な祝いの意味のある食事など
本来食事はとても大切な事だった
原始的な社会では
特に
食物にありつくことは
容易なことではなかった
今でも
欧米の映画で
食事の前に祈る家族の場面があるでしょ
恵みの感謝と
家族が一緒に
その恵みにあずかれるコトを感謝するわけだ
食事は
かつて生きてゆくための大事な行為
人生の目的でもあった
セックスも同じ
生きてゆくための大事な行為
人生の目的でもあった
相手とめぐり合い
とても意味のある
好きになる
好きにさせる
確認のための
大事な儀式だったんだ
いつも
コンビニで食事して
どこが悪いの？
って聞かれて
あえて言えば
健康に悪いかも？
と
しか言えないように
セックス も
どこが悪い？って
聞かれて
ほんとうは
もっと
充実しているものなんだ
としか
言いようがない
それも
充分楽しんでいると言われると
後は何も言えないよ
ほんとうは
違うんだけどね
生きている原点であり
深い喜びを感じる
ものなんだけどね
コンビニの方が
家庭の料理より
いまは美味しい！！
って？
じゃ、しょうがないのかも
良く言うでしょ
なんで
セックスして悪いの？
悪いかどうか
これも
質問の仕方があいまいすぎる
倫理的に
道徳的に
と聞いているようで
実は
本質的にどうなのと
言いたいわけだと思う
倫理的 道徳的は社会背景があるから
この際
おいておくとして
性欲は良く食欲にたとえられる
これは分かりやすい
食欲との大きな違いは
セックスの特徴として
人を好きさせる
「機能」があるということだ
好きだからする
それもあるけど
それより
好きにさせる機能のほうが
本来的なものだ
食事をしても
相手を好きになることはある
けど
セックスの比ではない
遊び好きな女性が男に言う
“１度 寝たくらいで好きだといわれてもーー
でも、セックスにはそういう機能が本来あるんだ
そのことを知らないだけ
この女性は
セックスする以上知らないといけないこと
今度は
この女性が
ある男性を好きになってしまい
“あなたの事が好き！
と言った
男性にこう言われる
“１，２度セックスしたからって
だからどうした
お互い楽しんだからいいだろ！
って
女性はこう反論するんだ
“じゃ、何でセックスしたの？
あなたとのセックスは特別なものなのに！
って聞くんだ！
実は
全然特別じゃない
今までのは
好きになる機能を無視してただけ
セックスは人を好きになる機能がある
好きにさせる機能がある
自分の都合のいいときだけ
この機能を使う人に問題がある
それを悪いかと聞かれれば
身勝手すぎると言いたい
つまり
気軽にセックスしてどこが悪いのと
聞かれれば
この意味では悪いことだ
もう一つ
気をつけなければいけない事がある
食事もそうだけど
コンビニで済ませてしまう食事もあれば
家族や仲間との楽しい食事
特別な祝いの意味のある食事など
本来食事はとても大切な事だった
原始的な社会では
特に
食物にありつくことは
容易なことではなかった
今でも
欧米の映画で
食事の前に祈る家族の場面があるでしょ
恵みの感謝と
家族が一緒に
その恵みにあずかれるコトを感謝するわけだ
食事は
かつて生きてゆくための大事な行為
人生の目的でもあった
セックスも同じ
生きてゆくための大事な行為
人生の目的でもあった
相手とめぐり合い
とても意味のある
好きになる
好きにさせる
確認のための
大事な儀式だったんだ
いつも
コンビニで食事して
どこが悪いの？
って聞かれて
あえて言えば
健康に悪いかも？
と
しか言えないように
セックス も
どこが悪い？って
聞かれて
ほんとうは
もっと
充実しているものなんだ
としか
言いようがない
それも
充分楽しんでいると言われると
後は何も言えないよ
ほんとうは
違うんだけどね
生きている原点であり
深い喜びを感じる
ものなんだけどね
コンビニの方が
家庭の料理より
いまは美味しい！！
って？
じゃ、しょうがないのかも
友人からのメッセージ
２月１２日の朝日新聞に、日本人男性は、世界的に見て
「惚れやすい」という記事が載っていた。
「一目惚れ
の経験がある」と答えた日本人男性は６８％。
世界平均の５４％を上回る。
７３％でトップの中国、７２％のメキシコ、に次ぎ、イタリアと並んで第３位なのだそうだ。
最下位はアメリカの２７％。
イギリスも３４％で、下から２番目。
専門家の分析によると、日本人男性が惚れやすいのは、
「不釣り合いな相手を、恋の相手と錯覚する自己認識の甘いタイプが多いから」
なのだそうだ。
一方、日本人女性の一目惚れ経験者はというと、これは４８％。
世界平均より低い。
「結婚、出産、子育てという現実的な問題を頭に思い浮かべるからではないか」
というのが、専門家のご意見。
つまり「一目惚れ」というのは、現実の障害を感じていない人ほど、しやすいということになる。
これは、しあわせなことなのではないだろうか。
日本には、真の意味での階級がない。
（今後はわからないが、今のところないといっていいと思う）
だから、どんな資産家の娘に惚れようが、お互いの気持ちさえ合えば、恋が成就する可能性は高い。
家柄も職業も、日本の場合はほとんど関係ないのだ。
だがアメリカやイギリスは違う。
自由平等は法律上成立しているが（たぶんw）、現実には、
家柄はもちろん、人種や職業、さらには出身地によって（イギリスなどは、首相も出身地で決まるらしい）相当根深い格差が存在する。
収入の多寡というよりも、人々の意識の中にそれがある。
つまり欧米の多くの国には、現在もまだ「階級」というものが存在しているのだ。
これは推測だが、階級意識の強い国ほど、一目惚れ率が低いのではないだろうか。
「これは自分が恋していい相手ではない」という気持ちがまず働いて、無駄な一目惚れを阻むのである。
（むろん、それだけが理由ではないだろうが）
だから、だれでも気軽に好きになれる国は・・・・たとえそれが自己認識の甘さからくるのだとしても、みんなが平等に暮らす、とてもよい国なのだと思う。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ナナはこう思うんだ
一番の違いは
コミュニケーションのしやすさの差だと思う
日本では男が女性に話しかけるのは
特別の状況が必要
ただのナンパは別だけど
欧米人は
まず相手に興味を持つと
気軽に話しかける
興味を持つ事と
惚れるを同一視してない
ハーイって感じで
自然な行為として
お互いが認識するという
社会の土壌がある
この差は大きいよ
色々なパーティとかも多いし
大学のキャッパスなんかも全然違う
広大だし
アメリカなんか
college townのように
その中に街があったりするしね
とにかく日本のナンパとはえらく違う
スェーデンは特にフランクだった
人口も少ないという面もあるけどね
ヨーロッパも
アメリカも
日本で言うクラブや居酒屋とはちょっと違う
なんていうか（彼らは確かレストランと言っていたと思う）
パブでもないし
立ち飲みがあって
誰でも話しかけてくるし
話しかけることができるんだ
年代も様々で
日本じゃ４０代の女性が
気軽に男性に話しかけるなんて
かなり勇気が必要だけど
彼らは何かのちょっとしたきっかけで
話しかけてくる
つまり
初対面の
男女のコミュニケーションの
仕方がかなり違う
しかも
社交の場が多彩だ
日本人より
人生を楽しんでいる感じだね
まず
興味を持ったら
話しかける
コミュニケーションをとる
ただ見てあこがれるという事も
しないわけじゃないけど
大体話しかけるね
好きという言葉も
like とloveがあるし
それに類する言葉もたくさんある
日本語で愛してるというのは大変だけど
アイ ラブ ユウ
は抵抗ない
LOVE,,,,
って彼らは簡単に言うしね
愛してる、、、をと言う表現は
一大決心じゃない
気軽に表現できる言語体系で
しかも行動できる社会風土があるんだ
うらやましいよ
ちょっと興味が湧いた相手に
気軽に声をかけられる
女性のほうも
ひたすら待つこともなく
興味がありそうなそぶりをみせるだけで
相手がやってくるわけだ
だから
逆に言うと
好きな人と
そうでない人は
はっきりしてる
特に愛してる人となると
つまり
対応があいまいではない
話しかけ
嬉しそうな顔で
相手をしてくれたからといって
好きになってくれたと思うのは間違い
社交の場に過ぎないんだ
と
ナナは勝手に
そう思ってるんだけどね
ちょっと
外人さんと付き合った程度だし
若い時に
ヨーロッパ５カ国の体験が少しだけど
そう思ったよ
ナンパパブのようなものじゃなく
気軽に話しかける場が
日本にもたくさん出来ないかな
信じるかどうかは
あなた次第
ある時
星を見ていると
ＵＦＯに招待されました
その時
前から考えてあった
三つの質問をしました
その一つはこうです
何故われわれの前に
彼らが姿を現さないのか
という質問です
彼らの答えは
簡単に言うとこうです
人間は今まで
自分達より知的に優位な者と
共存したことがなく
どのように条約を結ぼうと
統治されている意識が拭えないと
一時
激しかった
白人の黒人に対する
人種差別とは
くらべものにならないくらいの
優劣の意識が生まれるというのです
そのため
やがて人間は
彼らをうち負かそうと
戦争を起こすそうです
そうすると
彼らは圧倒的知的レベル差をもって
統治をせざるえなくなる
ひとつの星に
二人の王は並び立たないと言うのです
人間が猿なみとはいわないまでも
人間と猿が平等の条約を結ぶようなものだと言うのです
また進歩のアンバランスが起きると言っていました
これも簡単に説明します
人間はオゾンを破壊するものを発明しました
同時にオゾンホールを見つける技術や
なぜそうなるか
解明する科学があります
つまり
科学的進歩は絶えず
あらゆる分野でバランスしながら
発達しなければならない
滅亡するという事です。
道徳や倫理観を含めて進化しないと
だめなわけです
安易な彼らとの接触は
人間が生まれ持った価値観まで
破壊する危険があると言ってました
以上
簡単に言うとこのようなことでした
さて
第二の質問はどのようなことを
質問したと思いますか
大工の聖ヨセフ Joseph the Carpenter
このほか
悔悛する（二つの灯火の前のマグダラのマリア） Penitent Magdalen
悔悛するマグダラのマリア（聖なる火を前にしたマグダラのマリア） Magdalen of Night Light
が有名
ジョルジュ・ド・ラ・トゥール（Georges de La Tour
フランス、ロレーヌ地方に生まれた。（１５９３～１６５２）
生前は名声を得たが、度重なる戦争で作品が失われ、
存在自体が忘れられたが１９１５年ドイツの美術史家が
ラ・トゥールの論文を発表。一躍脚光を浴びることとなる。
正統的な宗教画
ぜひ見てください。
http://www.ne.jp/asahi/art/dorian/L/LaTour/LaTour.htm
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%AB%E3%82%B8%E3%83%A5%E3%83%BB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%A9%E3%83%BB%E3%83%88%E3%82%A5%E3%83%BC%E3%83%AB
http://tmyradio.exblog.jp/2829307/
http://homepage2.nifty.com/kenkitagawa/sub12a.html#
アムステルダム国立博物館