不祝儀袋 香典返し
葬儀に参列していただいたら、お礼状（会葬礼状）はなるべく早く出します。
葬儀の際に渡す場合がほとんどです。
郵送する場合もありますが、それとは別に香典やお供物を頂いた方には忌明けの
頃にお礼状（忌明けの挨拶状）を添えてお返し（お香典返し）をします。
香典返しの時期
香典返しは、葬儀や通夜で香典やお供物を頂いた方に遺族が気持ちの上でも一段落した
頃におの手紙をそえて送ります。
一般的には忌明けの頃に送られるようです。
まずはこの忌明けについてご説明いたします。
仏教において、亡くなってから49日間を「中陰」と呼びます。
この間、七日ごとに閻魔大王による裁きが行なわれ、極楽浄土に行けるか
どうかの判定が下されるのが四十九日目です。
この日（四十九日）が忌明けとされます 。
なおキリスト教では、１ヶ月目の追悼ミサの頃に、神式では、五十日祭の頃に行なわれます。
亡くなってからの日数や年数の数え方（仏式）
百か日までの追悼法要は、亡くなった日を含めて数えるのが一般的です。
また、一周忌だけは満１年目におこないますが、それ以降の一年ごとの年忌法要
は年数マイナス１年で行ないます。
香典返しの熨斗の書き方
香典返しを贈る場合には、品物にのし紙をかけます。
のしには
内のし（品物に直接のしをつけてから、包装する）
外のし（品物を包装してからのしをかける）があります。
地方によっても異なりますが、基本的には「持参して手渡しする場合には外のし
送るときや、控えめな気持ちを表わす時には内のしと使い分ける場合が多いようです。
香典返しの「のし紙」と「表書き」の組み合わせで広く使われているのが
「黒白結び切りの水引」と、上段に「志」、下段に「施主の姓
（フルネームを書き入れることもある）」といったものです。
「結び切りの水引」には「簡単にほどけない＝不祝儀が繰り返されないように」
という意味合いが込められています。
同様の意味で、あわじ結びの水引が用いられることもあります。
これらの組み合わせは仏教、神道、キリスト教を問わず使うことが
できますから、覚えておくとよいでしょう。
ただし、のし紙に「蓮の絵」が入ったものは仏教の色が強く、神道やキリスト教には馴染みません。
仏式のみで使うものと思っておきましょう。
香典返しの予算(金額・相場)
お香典返しを贈る場合には、頂いた香典の半額（1/3）くらいをめやすにします。
半分の金額のものをお返しすることを「半返し（はんがえし）」と言います。
香典を頂いた方全員に同じ物を贈る場合もありますが、頂いた金額に応じて三段階
くらいの品物を用意し、それぞれの金額に合ったものをお返しします。
金額別のカタログギフトなども利用されているようです。
香典返しに良く使われる品物
香典返しは、不祝儀のお返し・お礼なので、縁起を担いで石鹸やお茶などの
「あとに残らないもの（不幸が繰り返さないように、“消えて無くなるもの”）」が良いとされます。
他には、実用品としてタオルやハンカチなども良く用いられます。
頂いた金額別に三段階くらいのものを用意し、それぞれの金額に合ったものをお返しします。
香典返しは必ずお礼状と一緒に送ります。
なお、弔電だけをいただいた方には、お香典返しは不要です。
葬儀が終わったあとできるだけ早い時期に手書きのお礼状を送ります。
香典返しに添えるお礼状
直接伺ってお礼を申し上げることができないかわりに、お礼状を添えて品物を送ります。
お香典返しに添えるお礼状（挨拶状・挨拶文）の文中では、句読点の「、」や「。」は用いません。
なぜ句読点を用いないのかについては、おおむね以下の３つの説があります。
1. もともと書状は毛筆で書かれていました。毛筆の書状には近世まで「、」や「。」を用いていませんでした。
だからお礼状、挨拶状にも「、」「。」は用いないのが正式、という説。
2. 葬儀や法事がとどこおりなく流れますようにという意味や、つつがなく終わりましたというをこめて、
文章が途切れるような「、」「。」は用いません。
冠婚葬祭に関する案内状や挨拶状全般も、式や行事が滞りなく流れるように、 「、」「。」は用いません、という説。
3. 「、」や「。」は読む人が読みやすいようにつけられたものであり、読み手の補助をするものと考えられます。
あらかじめ句読点をつけた書状を送るのは読む力を充分に具えた相手に対して失礼であるという、読み手に
対する敬意から「、」「。」はつけない、という説。
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