あるがままのある

「『あるがままのある』が否定道をたどって、またもとのところに還る様態に日本的なるものがある。これを日本的霊性の超出と言う。それは何かと言うに、絶対者の絶対愛を見付けたことである。この絶対愛は、その対象に向かってなんらかの相対的条件を附さないで、それをそのままにあるがままの姿で、取り入れるというところに、日本的霊性の直覚がある。」（pp125-126,『日本的霊性』鈴木大拙）

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