五蘊

仏教において、色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊の総称。

物質界と精神界との両面にわたる一切の有為法を示す。

五蘊を自己（我）とみなす見解を有身見（sakkāya-diṭṭhi）といい、仏教における悪見・結のひとつである。釈迦は「私」の観察によって、変化し続ける五蘊以外には発見できないこと、すなわち無我の発見に至っている[。世間の人々は五蘊を自己とみなすために、限りない苦に囚われ続けるのである

個々の事物は因縁によって五蘊が仮に集まってできたものであるということを五蘊仮和合（ごうんけわごう）という。

五蘊仮和合は、特に有情の個体については、我として執着するような実体がないことを表す。