桓国の政治を展開した肅宗
再び始まる礼訟論争と慶新桓国 1674年8月、14歳の幼い肅宗が王位に就きました。 聡明だった宿宗は直接国の仕事を見ました。 肅宗は王位に就くとすぐに、孝宗の王妃である仁宣王后と顕宗の葬儀を行いました。 現宗が亡くなった時、仁宣王后の喪中だったため、宋時烈が再び喪服の問題を持ち出しました。 すると、宿宗は宋時烈を流刑にしました。 この時、宋時烈に従っていた儒生たちが不当だと主張しました。 「陛下、宋時烈先生の主張は間違っておりません。」 これに対抗して、慶南の儒生たちは宋時烈の流刑は当然だという上訴を行いました。 肅宗は大胆な決断を下しました。 "またこの問題を持ち出せば、誰でも重い罰を受けるだろう。" その結果、西人の力が大きく弱まり、南人が政権を握ることになりました。
すると今度は西人の家系出身の宿宗の母、明成王后が宿宗を訪ねてきました。 「主上、西人をすべて追い出せば、南人は権力を握り、王室と君主を軽んじることになるだろう？」 「宋時烈を再び朝廷に呼び戻すということですか？」 明成王后は従兄弟の金石柱を前面に出し、朝廷を掌握しようとする意図がありました。 すでに李朝の参判である金石柱に力を与えれば、外戚の権力が過度に大きくなるしかありませんでした。 しかし、宿宗は明成皇后の無理な要求に屈し、金石柱を都承旨兼御営大将に任命しました。 明成王后は金石柱を呼びました。 「慎重に。 南人は簡単にはいかない。南人を追い出すことは簡単ではなく、金石柱は礼訟論争で南人の側に立ったため、西人の支持も得られない状況でした。 そんな中、1680年3月のある日、南人の首領である領議政許積の家に「諡号」が授けられました。 諡号とは、二品以上の官職に就いて亡くなった人に与えられる称号で、許積の祖父である許暫に授けられたものです。
許積は諡号を受けるために大きな宴を準備しました。 しかし、祭りが予定されていた日の朝に雨が降りました。 肅宗は雨が降るのを見て、許積の家に油を塗った天幕を送るよう指示しました。
しかし、ユアクはすでにホジョクの紙を持って行った後でした。
"何だって？ユアクは王の許可なしには使えないのに、領議政が勝手に持っていくのか？
「御営大将キム・ソクジュを呼べ！」
王の前に呼ばれたキム・ソクジュは、すでに昔から南人たちが王の許可なしにユアクを使用していたと言っていました。 肅宗はすぐに軍の仕事を任された大臣たちを呼びました。
"今から彼らの官職をすべて奪え！" そうして権力は南人から西人へと移っていきました。
それでもまだ多くの男性が残っていました。
一方、キム・ソクジュはホジョクの息子がインピョン大君の三人の息子、ボクソングン、ボクピョングン、ボクチャンゴンなどと関わっていることを知り、ホジョクも追い出すことを決心しました。
'道体察使の軍隊を訓練することを反逆を企てていると非難すればいいだろう。'
キム・ソクジュは名声王妃を訪ねました。
「ママ、今が許跡と南人の群れを一掃する
チャンスです。" "
そう？それなら早く主上に知らせなさい！" キム・ソクジュはすぐに粛宗に許跡と許見、そして復線君兄弟のことを嘘で作り上げて話しました。
「複線軍の兄弟たちは昔から反逆を企てていました。 また、許堅も共に反逆を企てたので、捕らえてください。 私にこの仕事を任せていただければ、必ず事実を明らかにいたします。」
粛宗は南人を抑えたい気持ちから、金石柱の言葉通りに伏線軍の兄弟たちと許堅を捕らえました。
彼らは拷問に耐えかねて反逆を企てたと偽の告白をしました。
その時、西人たちが許積を攻撃すると、宿宗は伏線軍の兄弟たちと許堅を殺すように言いました
また、許可を得た者や南人さえもいませんでした
南人の核心勢力が死ぬと、朝廷は再び西人の手に渡りましたが、宿宗は西人を完全には信じていませんでした。
この事件は庚申年に起こったことなので「庚申換局」と呼ばれています。
'換局'とは政治の状況が変わったことを意味し、宿宗が王の座にいる間に何度も起こりました。
だから粛宗の政治を「換局政治」と言う。
ーーーーーーこの時代のあれこれーー
ハングル小説の大流行 小説は以前からありましたが、すべて漢文で書かれていたものでした。 民のほとんどは漢文を読むことができず、両班は体面のために関心を持ちませんでした。 しかし、ハングルが広まるにつれて民も文字を読むことができるようになり、状況は変わりました 適切な娯楽がなかった民は小説に興味を持つようになりました。 また二度の大きな戦争を経験しながら、マウムに慰めを得たいと思いました 小説の中では現実とは異なり、戦争で勝利し、間違った政治も批判できたので、小説を読みながら心を落ち着けていたのです
本を貸し出すセチェク店 小説が流行する中で、バンガク本という安価な本が作られました。 個人が本を作ってお金をもらって売っていました。 しかし、貧しい民は毎回本を買うことができませんでした そこで、現在の本のレンタル店であるセチェク店で本を借りてみました。 セチェク店は主に女性を対象に、皿や家具などを担保に預かり、セチェク料は本の冊数と日付に応じて異なりました。 セチェク店はソウル（漢陽）にしかなかったそうです
ソリクンが語る物語が本になった
当時は文字が読めない人たちのために、面白い話を読んでくれるソリクンがいました。
時間が経つにつれて、これらの物語が本にまとめられました。
ジウンを知らない人々の小説は大きな人気を博しました。
こうした小説は、恋愛問題や復讐などを主な内容として扱っているため、読者に楽しさを提供しているのです。
『春香伝』や『沈清伝』、『興夫伝』など、今日私たちに広く知られている小説が人気でした。 こうした小説はパンソリ系の小説と呼ばれています。
▲ 『興夫伝』の発祥地とされる興夫村
王様でさえ読めない本があるのか？ '史草'という歴史書です。 史草はそれを書いた史官を除いて、誰も読むことができませんでした。 『四潮』は王の24時間を日記のように詳細に記録した本です。 士官たちは王の些細な言葉一つや行動まで漏れなく書かなければなりませんでした。 そして王が亡くなった後、その王の行跡を事実のまま記録したものが「実録」と呼ばれます。 史草はまさにその実録を書くための基礎資料でした。 朝鮮時代の王たちは、史草をとても見たがっていました。 後世に自分についてどう記録されるかを懸念していたからです。 もし王がサチョを見たら、サグァンは王の顔色をうかがって正直に書くことができなかったでしょう。 そのため、どんなに王の命令が厳しくても、四初だけは絶対に見ることができませんでした。 そのため、『朝鮮王朝実録』は朝鮮の歴史を事実そのままに記録しているとされ、信憑性が非常に高いです。 『朝鮮王朝実録』は1997年にユネスコの世界記録遺産に指定されました。 宗荘憲大王実録 太火山小木 中宗大王実録 thing 興夫村
▲ 朝鮮の太祖から哲宗までの25代、472年にわたる歴史を記録した『朝鮮王朝実録』 成宗大王実録 : 春一百十七之 探す言葉（日） 院
