栗谷李珥墓 Tomb of Yi l 栗谷李珥墓 朝鮮中期の学者であり政治家である栗谷李珥（1536〜1584）の墓である。 江陵の五竹軒で生まれ、坡州の栗谷里で育ったイイは、朝鮮時代を代表する儒学者であるだけでなく、十万養兵説や大同法の実施、私娼の設置など、政治・経済・社会全般にわたる改革を主張した代表的な政治改革者でもあった。 著書に『同好問答』、『性学集要』がある。 『撃蒙要訣』などがあり、大司憲をはじめ、大提学・戸曹・兵曹・吏曹判書などの官職を歴任した。 李珥は儒学において退溪李滉と双璧を成す学者であり、李滉と徐景德の説を折衷して一元論的理気二元論を主張し、記号学派を形成して後世の学界に強力な影響を与えた。 世を去った後、このパジュのジャウンサンの先祖の墓に埋葬され、墓地は妻の曲山ノ氏の墓と上下に整備されている。 墓の正面には上石があり、右側には墓碑が位置し、左右には望柱石と文人石が立てられている。
ユルゴク先生とシン・サイムダンの遺跡の浄化が ここジャウン山の麓にはユルゴク・イ・イ先生の妻たちと父が元帥として親しく交わり、死の分も続く 先生が亡くなってから十年が経ち、海軍と西系が今日も幸せで、ここに住む人々は先生の要素の下で自らの書院や青いものがなく、効宗元年から西系が◯年にかけて奉仕を受けている それから数百年が過ぎ、太原郡の廃墟で原が崩れた後、茂った草原の上に風だけが吹き、→大河に至り、国庫補助と郡民の寄付金で原と三門六彩を建設すれば、再び-九七歳で朴正義大統領が閣下となり、ニームの墓地全体を整理し、三門律を新たに築き、城内の水正義学制に輝かしい業績を残したので、ここに口伝の言葉を新たに開く。1974年、浦月でイ·ウンサンが自作の菜食を始めた
史跡第525号 所在地：京畿道パジュ市法院邑東門里山5-1 ここは朝鮮中期の大学者であり、経世家である栗谷李珥（1536〜1584）の遺跡である。 先生の幼名は現龍見龍、字は叔献、号は栗谷・石潭・愚齋、本貫は徳水で、父は李元秀、母は申師任堂の間に生まれた。 1564年（明宗19年）に生原試で状元に選ばれた後、計9回状元に輝き、旧都状元公と称された。また、大司諫・大司憲・大提学・刑曹・兵曹・吏曹判書など要職を歴任した。 先生は朝鮮儒学界において李滉と肩を並べる代表的な学者として、畿湖学派を形成し、党争の調整、10万大君の育成、大同法、私創実施などに尽力した。 諡号は文成で、文廟に祀られた。 遺跡内には、ユルゴク・イイをはじめとする家族墓地と、先生の位牌を祀る紫雲書院が紫雲山の麓に位置している。 家族墓地には、ユルゴク・イイと妻のゴクサンノ氏の墓をはじめ、両親のイ・ウォンスとシン・サイムダンの合葬墓、先生の兄イ・ソンの墓、息子イ・ギョンリムの墓などが中心墓地を構成し、その他の家族墓も合わせて計14基が設けられている。 紫雲書院は、朝鮮光海君7年（1615年）に先生の学問と徳行を追悼するために建立され、効宗元年（1650年）に『紫雲』という額を賜った私額書院で、宿宗39年（1713年）に先生の弟子である金長生と朴世采を追加で祀った。 高宗5年（1868年）に大院君の書院廃止令により消失したが、1970年に儒林の基金と国の支援を受けて復元された。 その他にも、紫雲書院の建立経緯を記した『紫雲書院 廟庭碑』や、栗谷李珥の生涯を記録した『栗谷李珥 神道碑』などの遺跡があり、李珥の遺品や生涯を展示した栗谷記念館も所在している。 1973年に自雲書院、柳谷李伊墓、申師任堂墓がそれぞれ京畿道文化財に指定され、2013年2月に国指定史跡第525号「パジュ李伊遺跡」に昇格した。 유적 李珥 遺蹟 Yi I Historic Site
家族墓地
李元秀と申師任堂の墓 李元秀、申師任堂墓（Yi Won-su and Sin Saimdang）は、ユルゴク・イイの父である李元秀（1501〜1561）と母である申師任堂（1504〜1551）の合葬墓である。 申師任堂は朝鮮時代の優れた女性書家であり、師任堂の号は当時の最高の女性像である中国の周の文王の母、太任を模倣している。 申師任堂は外戚の江陵北坪村で生まれ育ち、7歳の時にすでに安堅の絵を自らの手本として学んだと言われている。 絵だけでなく文字も上手に書き、漢詩も上手に詠んだ。 申師任堂は儒学の大家である李珥を育てた立派な母であり、夫をよく支えた妻であり、教養と学問を備えた芸術家として、朝鮮時代を代表する女性と評価されている。 墓地は墓丘の中央に墓碑と上石、香炉石が一列に置かれ、左右には文人石が立てられている。
