潜在能力を開花し、健康に豊かに天命を生きる！
心と身体の氣功整体師 ジョーです。
神社に参拝しても「願い事をしてはいけない」と言われたのですが、それは本当でしょうか？
という質問を頂く事があります。
これは私の考えですが、「どのように願うかが問題である」と思うのです。
「神様お願いです、宝くじに当ててください」
というお願いをしていけない、というのは分かりますよね。
「商売繁盛しますように」とか「健康になりますように」
というのはどうでしょうか？
いいんじゃない。
と思う人も多いと思いますし、多くの人はこのようなお願いをしますし、神社や仏閣でもご祈祷、ご祈願と言う事でどんどんやっています。
しかし、なかなか願いが叶ったと言う事は、少ないのでは無いでしょうか？
それは何故かと言うと・・・・・
神社・仏閣では、祈祷する、祈願すると言うように
言葉にして祈る事をしていないからです。
祈祷とは、
神仏の加護を願い、言葉によって除災増福を祈ること。また、その儀礼。
祈願とは、
ある目的が達成されるように、神仏に祈り願うこと。
と辞書にはあります。
神社とは、ただお願いをする所ではないのです。
祈る事を忘れてはいけないのです。
では、祈るとは、
言葉や願いに、意を乗せる事、意を宣る（のる）事であります。
そうなんです、神社・仏閣は、
「私はこの願いを叶える為にこのように行動します。
そして、願いを叶えて、自分や家族や周りの人を幸せにします」
というように「宣言」する場所なんです。
それを誓約（うけひ）と言って、神様との約束、誓いを立てる
志を立てる事でも有るのです。
くまの三山（熊野本宮大社、熊野那智大社、熊野速玉大社）では、
からす文字で社名などを書いたお札の裏に、自分自身の誓いを書く風習もあるようです。
鎌倉時代に、ご神符は「誓約書」ともなり、江戸時代には「起誓文」の代わりとしても用いられました。
熊野速玉大社の牛王符です。
これは、当社の主祭神、家津美御子大神（素盞鳴尊）と、天照大神との高天原における誓約であると伝わっています。
京都の八坂神社は、「牛頭天王」＝「素戔嗚尊」であり
熊野三山では「牛王」＝家津美御子大神（素盞鳴尊）というのもとても興味あります。
それは、秦氏などの渡来系の神様、民族と想像されるからです。。
まあ、この辺のところは割愛させていただきます。
そして、願いを叶えるのに最も大切なことは
言行を一致させる事です！
言葉と行動を一致させること、祈願だけしても、行動を起こさなければ願いが叶うことは有りません！
その行動に対して、神仏は後押しをするのです。
そこを間違わないでくださいネ。
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