今日の　口ぐせ　考えぐせ　思いぐせ

　　　禅の修行の初体験者は、まず坐相を正し、呼吸を整え、

　　　全心が無の一字になり切るまで、雑念を消去し、

　　　自分の心を純粋化する作業を課されます。

 

　　　やってみると、ホントに情けなく思うほど、自分が雑念多発の中で

　　　暮らしていたことが痛感されます。

 

　　　ごみだらけの心を抱えておれは生きているんだなあと、

　　　痛嘆する機会をもちます。

 

　　　そのうちに、雑念消去の手段があることに気が付きます。

 

　　　それは臨済宗の白隠禅師が教えた、雑念が起きたら、それを覚し、

　　　

　　　「二念を継がない」ということです。

 

　　　やってみると、無念無想への最短距離はこれだったな、

　　　ということが納得できます。

 

　　　実はこの教えは、四百年以上も前に中国の禅僧袾(しゅ)宏(こう)という人の書いた

　　　「禅関(ぜんかん)策(さく)進(しん)」という書物の「更無二念」（更に二念なからしむべし）から来たものです。

 

　　　汗を流して探求してみると、やがて一切の現象が無心と

　　　別物ではないことが判明してきます。

 

　　　般若心経のいう「色不異空、空不異色」は

　　　ズバリ真相をいっていたんだなあということが

　　　沁々(しみじみ)と体験できるようになります。

 

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　　　この二念を継がないという修練に

　　　原価は一円もかからないのですが、

　　　多くの人は、できあがって固まった

　　　意識慣習に流されて、修練を怠るのですね。

 

 

　　　TKC会報No.324　（20001/1発行）より抜粋

 

　　　　

 

 

 

 

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