□穢れと禊
「穢れ」は「禾」＋「歳」で形成されるので、
「禾」が「一つ歳をとった」と解釈出来ます。
この「一つ歳をとる」には「春と秋」に歳をとる「二倍年暦」が
含まれますが、紀元前8世紀頃の列島において、
実際に使われていたかどうかは不明です。
「穢れと禊３」からの復習ですが、
「伊邪那伎大神」は、「禾」の状態を確認する為なのか、
「伊那志許米志許米岐」に足を運びます。
禾を見て「穢」の漢字から「歳をとった」と感じ、
なぜ、そうなったのかを「禊」として「占った」ようです。
「禊」は「示（いけにえの台）」と
「契（占う為に亀の甲羅を焼く。また、その道具）」から
形成されている様に、「いけにえ（動物）」を捧げて占う事だと
解釈する事が出来ます。
川や海に入って行うのは本来の意味ではなかったと思います。
「禊」の偏が「サンズイ」になっていないのも一つの証拠で、
後世に別の行事と混同した結果だと思います。
□祓（はら）い除ける
古事記では「穢れを禊（みそぎ）する」と書くが、
日本書紀では「祓（はら）い除ける」とする。
「祓」は、「示（いけにえの台）」＋「犮（犬が走るさま？）」から
形成されていますが、「神へいけにえを捧げて祈ったり、
占ったりしている周りで犬が走り回っているので追い払う」と
言う意味にも受け取れます。
それとも、「犬」をいけにえとして使っていたという事だろうか？
もう一つの「除」は、「段のついた土山」＋
「先の鋭い除草具（WIKIでは「農具で土をかき分ける様とある」）」
で形成されています。
参照：「除」という漢字の意味・成り立ち・読み方・画数・部首を学習
https://okjiten.jp/kanji990.html
上記の字源等を見る限り、「祓い除ける」とは、
「土などの汚れを手で落としていく」と解釈出来ます。
しかし、古事記の「穢れを禊（みそぎ）する」の意味とは、
別の意味になってしまい一致しません。
時間と場所が違うのかも知れません。
日本書紀の記事は、内容から「黄泉國」で火山の噴火に遭遇し、
安全な場所（自分の國？）まで逃げて来た事で、
汗や埃まみれの体を水で洗い落とすと言う話になっています。
しかし、古事記の記事は、その後に自国の穀倉地帯に
出向いた事の話になっているので少々違います。
日本書紀でも「穢」の漢字を使っていますが、
本来の「禾が歳をとった」の意味ではなく、「汚れやきたない」の意味に
変化していて、「禊」は「水に入り清める事」になったと思われます。
日本書紀の原文を見て貰えば分る通り、
日本書紀において「禊」という漢字は一度も使われていません。
つまり、日本書紀の記事に「禊」の場面はないという事になります。
なぜ、「禾が歳をとった」→「汚れやきたない」の意味に変化したのか、
そして、変化した時期がいつ頃なのか気になる所です。
あと、「禊（みそぎ）」の語源を考えると「身を削ぐ」とも考えられます。
「身を削ぐ」様な辛い修行をして「神」の地位を手に入れたが、
アクシデントにより「改めて神と契約する」と言う意味も
含まれている様に推測しています。
□禊（占い）の結果
記紀には「禊」と言う「占い」の結果を記事とせずに、
新しき「神の名」の名付けに場面が動いていきます。
なぜ、結果を書かなかったのか？
「三貴子」に権限割譲する事が、「禊」で出た結果だったのか？
単に編纂時に省略したか、それとも、編纂時、情報が欠落していたか。
今となっては真実は闇の中です。
□あはき原の再考
古事記：竺紫日向之橘小門之阿波岐（あはき）原
日本書紀：筑紫日向小戸橘之檍（阿波岐（あはき））原
前回、「橘小門」と「小戸橘」は同一ではなく、
近い場所にあるかも知れないが別の場所と考察しました。
第五段一書第六しか検証していませんでしたので、
一書第十一も含めて再考したいと思います。
日本書紀第五段一書第十一：
「故欲濯除其穢惡 乃往見粟門及速吸名門 然此二門
潮既太急 故還向於橘之小門 而拂濯也」
（故 其の惡の穢れを濯いで除くを欲す
乃ち見粟門及び速吸名門に往く
然し此の二門、既に潮が急で太く故而（に）拂（はら）って濯ぎ
橘之小門於（お）向いて還る也）
「黄泉國」から移動している場面で、服に付いた汚れや体の汚れを
落とそうと、近くの見粟門及び速吸名門に向かう。
しかし、急流で川もしくは海に入って体を洗う事が出来ないので、
「橘之小門」に向かって帰る事になったと言う話だと受け取っています。
ここで重要なの事は「橘之小門於（お）向いて還る」と
記載されている点で、これにより一書第六の「小戸橘」は別の場所に
存在した可能性が高まると思っています。
「小門」や「小戸」とするからには「大門」や「大戸」も存在した
可能性を容易く考える事が出来ます。
「大門」が先に存在し、港の目印となり、「小門」は船の収納場所、
その次に、「イザナギ」の滞在した家？（今でいう屋敷だろうか？）の
「大戸」があり玄関に近い「小戸」があったのではないかと考えます。
「小門」と「小戸」の場所が別の場所であると言う結果の変更は
ありませんが、近くには「見粟門及び速吸名門」の様に、
他の門も存在し用途別に門を使用していたとも受け取れます。
あと、「橘」は字源から「とげのある植物」で「温暖な気候を好む」
自生地は「海岸に近い山地」となっています。
出雲國近域の「黄泉國」から「高天原」への帰りだと仮定すると、
出雲國近域から船に乗り、古代に繋がっていた博多湾～有明海の
博多湾を通って海岸線沿いにあった「竺紫」に戻って来た。
「小門」と「小戸」のある場所は、温暖な気候であり、
海岸線にも近い山地を「九州山地」とすると
例えば、「基山」、「鷹取山」などが考えられそうに思います。
他に、「見粟門及び速吸名門」が急流だとするなら、
急流で検索しても九州では「球磨川」しか出ませんが、
古代では川の治水はしていないと思われるので、
現代以上に急流の場所は多かったのではないかと推測しています。
参照：「橘」という漢字の意味・成り立ち・読み方・画数・部首を学習
https://okjiten.jp/kanji2535.html