他界の諸相ー主な著述ー
前回、他界の諸相について以下の７つを記しました。
１．かくりよ（幽世・幽冥）
２．たかまのはら(高天原）
３．とこよ(常世・常夜）
４．よみ・よみのくに（黄泉・夜見・予美国）
５．ははのくに（母＝須佐之男命の母である伊邪那美神が行った黄泉の国、根の国と同義）
６．わた・わたつみ（海・海神）
７．根の国・底の国・根の堅州（かたす）国
これらは主に神話における用例で、
これら以外および時代が下るに従っての「他界観」は、
仏教・儒教・道教など外来思想の影響を受け、
神仏習合思想のもとに進展して普及していった。
また、近世の学問研究の進展により、古典世界に基づいた他界観の理解が深まっていく。
…という事で、日本の他界観についての主な著述です。
明暦2年（1656年）
度会延佳の『神代之図』
元禄4年（1691年）
真野時縄の『神代之図解』
※度会延佳の『神代之図』に解説を付して板行された
寛政3年（1791年）
服部中庸の『三大考』
※この書を契機として、この種の著述が相次いでゆく
享和2年（1802年）
度会正兌（わたらいまさとき）の『三大考説弁』
村田春海の『霊ノ行方』
享和3年(1803年)
斎藤彦摩呂 『顕身ノ悩』
文化9年（1812年）
平田篤胤 『霊能真柱』
幕末から明治
大国隆正『死後安心録』
六人部是香『顕幽順考論』
矢野玄道や敷田年治なども関連する著述を成している
以上、他界について、その意味や背景については、また次回以降に。