フレッツ光太郎の学び 幸福と不幸5.
フレッツ光太郎のメンターメッセージです。
競争社会が、世の中を不幸にしています。
世の中の物差しは、一番の人が尊敬されますが、仏さまの物差しは逆です。
クラスで40人の中での1番の存在は、それ以外の人間にとっては、
はなはだ迷惑な存在になります。
そこへいくと、ビリという存在はえらいです。
40人のクラスのビリは、ほかの39人の心を安らかにさせ、喜ばせてもいます。
仏さまの物差しは、そうした人間こそ「えらい」とします。
あの世で、仏さまから「大きなねぎらい」の言葉をかけられるのは、ビリの人です。
歴史家によると、縄文時代には競争原理は働いていなかったと指摘されています。
縄文時代は狩猟生活ですので、チームで狩りに行くのですが、
そのリーダーは、狩りをするときだけのリーダーであって、
捕った獲物に対して、何か特典があったわけではないのです。
獲物の配分は、グループを構成する人間に等しくおこなわれました。
老人や女性、子供にも、またどこかハンディキャップがあって
狩りに行くことができない人にも、等分に行き渡りました。
「オレがリーダーだから」とか「仕留めたのはオレだから」
といった分捕り競争はありませんでした。
ということは、歴史上の事実から考えたら、人間の根本的な欲望は、
他人と競うことではなく、むしろ「仲良くする」ことにあるといえます。
フレッツ光太郎の学びでした!
競争社会が、世の中を不幸にしています。
世の中の物差しは、一番の人が尊敬されますが、仏さまの物差しは逆です。
クラスで40人の中での1番の存在は、それ以外の人間にとっては、
はなはだ迷惑な存在になります。
そこへいくと、ビリという存在はえらいです。
40人のクラスのビリは、ほかの39人の心を安らかにさせ、喜ばせてもいます。
仏さまの物差しは、そうした人間こそ「えらい」とします。
あの世で、仏さまから「大きなねぎらい」の言葉をかけられるのは、ビリの人です。
歴史家によると、縄文時代には競争原理は働いていなかったと指摘されています。
縄文時代は狩猟生活ですので、チームで狩りに行くのですが、
そのリーダーは、狩りをするときだけのリーダーであって、
捕った獲物に対して、何か特典があったわけではないのです。
獲物の配分は、グループを構成する人間に等しくおこなわれました。
老人や女性、子供にも、またどこかハンディキャップがあって
狩りに行くことができない人にも、等分に行き渡りました。
「オレがリーダーだから」とか「仕留めたのはオレだから」
といった分捕り競争はありませんでした。
ということは、歴史上の事実から考えたら、人間の根本的な欲望は、
他人と競うことではなく、むしろ「仲良くする」ことにあるといえます。
フレッツ光太郎の学びでした!