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きょうそう せりあう
まあ わたくしは むかしの しゅうきょうの
あつまり だんたい 会 のようにいたけれどもね
そりゃあ、あさからばんまで ほうしほうしほうし
ひとのためよのため
ししんをすてて
ひたすら みおしえを たいせつに、
よりどころに あゆんできましたね
たのためにつくして つくしてさいごは
わかくしてなくなりましたけれどね
しゃかいが このよが どうすれば
へいわな あたたかなよになるのかと。。。
ひりきなわたくしでしたが つとめて つとめてきましたけれど
指と指の間を水が こぼれていくように
なかなか こころのうちで おもうような よには
なりませんでした
このよはしゅぎょうということから
かんがえますとね
しゅぎょうをつづけるばということで
しょうじんしつづけるところ
ひかりを もとめて いくところなのですから
わたくしが そうぞうしたことじしん（完成された神の世）
すこし まとがはずれていたのかもしれませんね
（みなさんにとって おもうところへ至る道になれば
よいですね。）
わたくしの つかえたところは みをしえを
いただいたところは このひのもとの
あるかたからでしたけれどね
まあね もとめておおくのひとがあつまれば
しゅうだんをなしていくわけでね
そうなれば にんげんのさがともうしましょうか
しのぎあい きょうそう こころのそこ（底）での
ねたみなどが おこるわけで
さいしょのどうきは（求道） かげをひそめて
はげしい きそいあいになるわけですね
まあ こちらにもどって えらいところで
おったものだとおもいますね
きぼうをもってごえんをむすんだけれど
あらたなみたまのきず れっとうかん
きょうそうしん いろいろなおもいをいだき
ありがたいおしえをいただいたはんめん
ぬぐいがたいきずもつけ
すべてがよいということには
なりませんでした
教祖のそばちかくにと きょうそうし
れいてきのうりょくがかなわないと
しっとし
いっぽうで みずからのりょうしんが（良心）
てんにそうことをねがい
もう ひとりのにんげんのなかで
そうぜつなたたかいをつづけながら
ひととはなにかということを
じもんじとうしながらも
まけたくない いしきで がむしゃらでした
ぼろぼろといったほうがよいのかも
しれないですね
わたくしが いきていたころ
おおくのせいしんてきな
めぐみをいただきながら
いっぽうで ふもうなせかいも
まなばされていたの
かもしれません
*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆
きょうそうねえ～このよでは おたがいを
たかめるものと
よいいみでつかわれることがあります
ただねえ はげしいたいりつ じこひてい
れっとうかんを うみませんか？
これは みたまにつくきずですからね。
*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆
たのしくてむちゅうになるようすが
そとからみて きょうそうにみえるのでしょうか
ですから きょうそうをあおるのでしょうか
みているのは むちゅうの そとにいるそんざいです
おなじほうこうで むちゅうになっている ふくすうの
ものがあれば きょうそうしているように
みえるのでしょうか
たのしんで むちゅうになれば
さきにさきにいきやすいのですが
それを なにかかんちがいして
きょうそうすれば。。。。と そと(外）のそんざいが
ぶんせきしていますね
でも きょうそうにおいつめられると
めもうつろ いしきもうつろになります
きょうそうがため じぶんをみうしなってね～。
ですが
たのしいむちゅうは ひろがりつづけます
ひろがりつづけるのは うちゅうですか？
まあ、みたまのうちゅうにも いろいろと
ありますが
なかには ないぶほうかいしていく
しょうめつしていく くうかんうちゅうも
ありますが
ひろがりつづけ あり（在る）つづけられるのが
こんげんから ちかくにあるせかいと
いうことですかね
ただ たのしくひろがりつづけるには
じぶんをしらねばなりませんよ
ひごろから ざつねんにふりまわされ
じぶんというものに むきあっていない
ひとが おおいですからね。
じぶんをかんじてみる
かたわくをはずしてね。
笑顔。
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☆今日もありがとう。☆
祈 り の W a m u s u b i
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