☆ 触れず、感電❗ ➕ 和算❗ ; 失われた文字系ら❗。
解放を急ぐべき、 シナによる、 桜木琢磨市議ら 実質 拉致事件ら❗
19/ 8/12 17:28 ;
☆ 失われた文字ら❗
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20190810/k10012031231000.html
日本列島で、 文字が使われ始めた、
時期が、 大きく、さかのぼる、
かもしれません。
弥生時代や、古墳時代の遺跡から、
発掘された石が、 調査の結果にて、
「 すずり 」 、 と判断される、
事例が、 九州の北部を中心に相次ぎ、
調査に当たった専門家は、
紀元前 百年ごろから、
文字が使われていた可能性がある、
と、 指摘しています。
調査は、弥生時代や、
古墳時代の遺跡らで、
過去に発掘された、 石などを対象に、
福岡県内の複数の考古学研究者らが、
進めています。
刃物などを研ぐ、
「 砥石 （ といし 」
、 と、 判断されていた、 石
、 などを、 詳しく調べ直した結果にて、
これまでに、 およそで、
百３０点が、 「 すずり 」
、 と、 判断されました。
ほぼ、 同じ時代の、 中国や、
朝鮮半島の遺跡から、見つかった、
すずり、 らと、 形が似ている、
ことに加え、
石のすり減り方が、
砥石と異なるほか、に、
一部には、 墨 、 と、 みられる、
黒い付着物が付いていた、
こと、 などから、
「 すずり 」 、 と、 判断した、
という事です。
調査に当たっている、 弥生時代、
への、 専門家で、 國學院大学の、
柳田康雄客員教授によりますと、
「 すずり 」 、 と判断した石は、
九州の北部を中心に、
西日本の各地に分布し、
このうちの５点は、
弥生時代の中期な、
紀元前 、の、 百年ごろまで、
さかのぼる、 という事です。
日本列島では、 古墳時代の中期な、
５世紀ごろには、 確実に、
文字が使われ始め、 それより前は、
土器に書かれた、 墨書など、
文字の可能性を示す、
資料が見つかっているものの、
普及の実態は、よく分かっていません。
柳田さんは、 九州の北部では、
紀元前から、 すずりを使って、
文字を書いていた可能性がある、
として、
「 弥生時代は、 原始時代ではなく、
文字を持った、 高度な、
文化や、 文明があった、
と、 言ってもいい 」 、
と、 指摘しています。
≒ 文字は、 東夷から教わった、
と、 自ら、 伝え得てある、
華夏部族員ら、を、
自らへの先祖員らの一部としてある、
かも知れない場合の、 シナ人ら、も、
文字を使おうが、 使うまいが、
人食い蛮族員でもある、
反社会的な、 儒教型の、
部族倫理員に過ぎない、 者を、
その社会の一般の者として、
あり来たってある、者らであり、
ゲルマン蛮族員らの成れの果ての者ら、
と同様に、
より、 知的共感性 、ではなく、
序列化差別性を我彼に宛て成し合う、
自閉排他性を伴う、 反社会的な、
部族社会なり、 階級社会なり、
を、自作するのが、精々の者らとしての、
文化性なり、 文明性なり、しか、
成し得て来て居らず、
文字を使うか、使わないかは、
その主らの、 文化性なり、
文明性なり、の、度合いの高さ、
とは、何の関係も、無い❗ 。
なぜ、 「 すずり 」 、 と判断？ ;
研究者たちが参考にしたのは、
中国の漢の時代に使われていた、
板状の、 「 すずり 」 、 です。
このうちで、 朝鮮半島で見つかった、
すずり、への、 復元模型は、
漆塗りの豪華な台の上に、
平たい石が置かれ、この上で、
水を含ませながら、
粒状の墨をすりつぶした、
と、 考えられています。
≒ その頃の、 任那 ミマナ 半島 ;
韓半島 、 には、
日本列島から、 移住して、
開拓をし、 複数の王家まで成した、
日本人たち、 と、
現代の、 朝鮮人らへの先祖ではない、
外国人ら、が、 国家らや、
それに類する社会らを成していた、
という事、 などを伏せた形で、
ＮＨＫ 、などの報道員らが、
朝鮮に絡めた報道を成して来てある事には、
現代の朝鮮人ら、の、
事実らに基づかない、 日本人たち、
などへの、 序列化差別性の宛て付け、
を、 助長し、
それらによる、 日本人たちへの、
さらに、あり得る、
犯罪加害性らの宛て付け、
を助長し得る、 問題性がある❗ 。
・・研究者たちは、
こうした形状の、 すずり、 が、
北部の九州、 などにもある、
のではないか、 と、 考え、
発掘調査の報告書に、
「 砥石 」 、 と記されている、
平らで、 細長い形をした石、
への、 再調査を進めてきました。
細かい観察や実測を行って、
形のほかにも、 砥石とは、 異なり、
表面の中央部分だけが、
くぼんでいる、 ことや、
表面から垂れたと思われる、
墨のようなものが、
その側面に付着している、
ことなどの、 すずり、
と、判断できる、
特徴を見つけてきた、
ということです。
日本列島では、 飛鳥時代以降、
官僚機構や法律が整備され、
行政に、 文書が欠かせなくなった、
こと、などから、
文字の普及が進みました。
文字が確実に使用されていた、
ことを示す資料は、 これより前の、
古墳時代にさかのぼります。
例えば、 埼玉県の稲荷山古墳で、
見つかった、 古墳時代の中期な、
５世紀のものとみられる鉄剣には、
１１５文字が刻まれ、この時期には、
文章として、 文字が使われていた、
ことが、 分かります。
それ以前にも、 外交の際などに、
文字が使われていた、
と、 考えられていますが、
出土した資料が、 文字か、どうか、
を判断することは、 難しくなります。
三重県で出土した、 ４世紀の、
土器の、 「 田 」、 と読める墨書や、
長野県で出土した、 ３世紀の、
土器に刻まれた、 「 大 」 、
と読める、 文字資料、
などが、 ありますが、
１文字だけの場合が多く、
何が書かれているのか、
何のために書かれたのか、
明確になっていないのが、 現状です。
また、 福岡市の志賀島で、
見つかった、 とされる、
国宝の金印には、 「 漢委奴国王 」、
という、 ５つの文字が、
彫り込まれていますが、
西暦、の、 ５７年に、 中国の、
「 後漢 」 、 から与えられた、
とする、 考えが、 有力です。
≒
【 人種の成り立つ順番からして、
超白人種、の、 古モンゴロイド、
な、 日本人たちの先祖員ら、が、
寒さに特化しただけの、 劣化版の、
亜種である、 モンゴロイド、な、
華夏員らの先祖員ら、へ、
社会生活らを構成する、
体系知ら、や、文化性らに、
文明性ら、を、 教えてやった、
事ら、が、 基にあって、
シナ朝鮮人らの先祖員らが、
その社会生活らを構成する、
何彼らを成し得てある、
のであり、
文字に類する何彼らも、
古モンゴロイドな人々から、
辺境ら、で、 寒さに特化した、
モンゴロイドな者らへ、
伝え得られていた可能性が、
当然に、ある。
日本人たちの先祖員らが、
所々で、 別々に、創り出し得ていた、
情報な、事柄ら、 を、
特定的に想像させ得る、 記号性のある、
という意味で、 文字に類する、
何彼ら、が、 土器の一部などとして、
海外へ伝わり、
列島では、 絶えた後に、
その変形版な物らが、
日本の人々へ伝えられる、
といった事が、 繰り返し、
あった、 可能性も、 考えられる。
その何度目かの物が、
漢字 、なのかも知れない、
が、
その文字らを読める相手らへ、
その文字らを表した物らを与えたり、
その文字らを宛て付けられる側の、
人々の中の一定数は、
その文字らを読もうとしたり、
その意味な事柄らを知ろうとしたりする、
動機を持たされもする、
といった事が、 当たり前にある、
事である、とすると、
この金印の文字らや、
漢字ら、の、 意味への理解や、
自分なり、の、読みよう、を、
日本側の、 一定数の人々が、
当時や、その、はるかに前から、
成し得ており、
自分でも、 書き記すなり、
刻み記すなりし得ていた、
としても、 特に、 不思議性は、無い 】
。
・・日本列島でも、 弥生時代から、
すずり、 が普及し、
文字が書かれていた、とすれば、
何のために使われていたのか。
調査を進める１人、な、 福岡市
埋蔵文化財課の、 久住猛雄さんは、
外交のほかに、 交易に使われていた、
と、 想定しています。
久住さんは、 古墳時代の石の破片、
な、 ６点を、 すずり、 と判断した、
福岡市の、 「 西新町遺跡 」、
に注目しています。
この遺跡は、 古墳時代には、
多くの渡来人が訪れ、朝鮮半島や、
日本列島の各地と行き来する、
交易の拠点、
と、 考えられています。
また、すずりと判断された、
石が出土した遺跡の多くは、
海や川に面し、港の機能があった、
と、 考えられることから、
久住さんは、 こうした場所では、
交易のために、 文字が使われていた、
と、 見ています。
久住さんは、 「 長距離を結ぶ、
交易の根途枠に関わる人たちが、
交易の記録や品物の名前や数、
などを書き留めて、 記録する、
ことに、 文字を使っていた、
と、 考えられる 」 、
と、 話していました。
http://www.cnn.co.jp/fringe/35068790-2.html
☆ 算額は、 数学の問題が書かれた、
絵馬で、江戸時代になってから、
神社仏閣に奉納されるようになりました。
美しい図形を扱った問題が多く、
ほとんどが、彩色されています。
現存するもので、一番に古い算額は、
栃木県は、 佐野市の星宮神社に、
天和３年 ( 1683年 ) 、に、
奉納されたものです。
しかし、 この算額は、 1975年に、
火災に遭って、 判読出来なくなり、
現在は、 複製が掲げられています。
次に古いとされるのは、
京都の、 八坂神社に、 元禄４年 ;
( 1691年 ) 、 に奉納されたもので、
1993年には、 国の重要文化財 、
に指定されました。
算額の風習は、 江戸時代には、
非常に盛んであったそうで、
明治時代まで続きました。
しかし、以降は、すたれ、また、
掲げられていた算額も、 破損などで、
取り払われたりして、 現存するのは、
約 千件 ;
( 江戸時代のものは、 約 ４百件 )
、 と、 いわれます。
実際に、 どれ位に、 算額が作られたか、
については、 完全な記録は、なく、
算額を転載した本から、
どのような算額があったかを、
うかがい知ることができるのみです。
算額について言及した最初の本は、
村瀬義益氏の、 『 算法勿憚改
( ふつだんかい 』 ( 1673年 )
、 と、 いわれ、 目黒不動に掲げられていた、
算額について記しています。
算額を集めた最初の本は、 藤田貞資氏 ;
( 1734 - 1807年 ) 、 の、 『 神壁算法 』
、で、 寛政元年 ( 1789年 )
、 に刊行されました。
寛政８年 ( 1796年 ) 、 には、
増補版が、 『 増刻 神壁 算法 下 』
、 と題して、また、 文化４年
( 1807年 ) 、 には、 息子の、
藤田嘉言氏 ( 1772 - 1828年 ) 、 が、
続編として、 『 続 神壁 算法 』 、
、 を刊行しました。
主に、 藤田氏の弟子たちの、
算額を収録しています。
中村時万氏 ( ? - 1881年 ) 、 の、
『 賽祠 神算 』 ( 1830年 ) 、は、
写本でのみ流布しましたが、
２百４件の算額を収録しています。
江戸時代には、 各地を旅して、
和算を教える、 遊歴算家 ユレキサンカ
、と呼ばれる、 和算家たちがいました。
そのうちのひとりな、 山口和さん
( c.1781 - 1850年 ) 、 は、 文化14年
( 1817年 ) 、 から、 文政11年
( 1824年 ) 、 にかけての遊歴の記録を、
『 道中日記 』 、 として残しました。
彼は、 この中に、 各地で見た、
算額の問題を、 ３２４題 、 を、
書き写しています。
ほかに、個別の神社に奉納された、
算額を記録した写本も、
多数が残されています。
明治に入ると、和算は、 実践より、
数学史の対象として研究されるようになり、
和算への研究は、 和算書を解読する、
ことから、 進められました。
が、 各地に残る算額に注目する、
研究者もいました。
戦前期に、 全国に残る算額を調べて、
本にしたのは、 清水義雄氏
( 1896-1983年 ) 、 の、
『 社寺奉納算額集 』 ( 1942年 ) 、
が、 最初で、 百４１件の算額、
が、 記載されています。
孔版印刷で、 ６８部しか、
印刷されなかったため、
入手が、むずかしくなっています。
戦後に、 各地に残る、 算額、への、
調査が行われるようになります。
和算研究家な、 平山諦氏
( 1904-1998年 ) 、は、 1960年代に、
山形、福島、千葉の算額、への、
調査の結果を刊行しました。
そのころに、 長野、茨城、新潟、埼玉、
栃木の算額集も、刊行されています。
和算研究家な、 下平和夫氏
( 1928-1994年 ) 、 は、 三上義夫氏の、
『 文化史上より見たる日本の数学 』 ;
新版 ( 1984年 ) 、 の付録として、
８１７件の現存する算額の所在、
への、 表を作りました。
この仕事を引き継いだのは、
1970年代から、 愛知の算額、への、
調査を行っていた、 深川英俊氏
( 1943- ) 、 で、
『 例題で知る日本の数学と算額 』
( 1998年 ) 、 に、
８８４面の現存する算額、と、
９１件の復元された算額、 の、
一覧表を作っています。
さらに、現存しないが、
文献で確認される、 千７４９面の、
算額の一覧も作りました。
２千５年には、 百３０件ほどの、
算額を集めた、 「 庶民の算術展 」 、
が、 名古屋市科学館で開かれました。
なお、算額の写真は、 「 和算の館 」
( http://www.wasan.jp/ ) 、 という、
ホームページで見ることができます。
算額には、 美しい図が描かれ、
簡潔な式が、 答えとなる問題 が多く、
深川英俊氏の本は、 英語でも、
出されていますので、
海外の算額ファンも増えています。
フランスでは、
G. Huvent: Sangaku; le myste`re des enigmes geome'triques japonaises ( Paris, 2008 ) 、
という算額の本が刊行されています。また、
Japanese temple mathematical problems in Nagano Pref. Japan ( Nagano City, 2003 ) 、
のように、 英語で、算額を紹介した、
国内の刊行物もあります。
また、最近では、 和算を扱った小説も、
沢山が書かれるようになりましたが、
その中に、 しばしば、
算額の話が登場します。
例えば、
『 算法少女 』、 に題材をとった、
児童文学作家の遠藤寛子さんの、
同名の小説 ( 1973年 ) 、 は、
主人公が、 算額の問題への解答が、
間違っていることを見つける、
ことから、 始まっています。
遠藤寛子さんの、 『 算法少女 』、
に出てくる、 算額の問題図で、
△ ABC 、 は、
O 、 を中心とする、 半径、が、
r 、 の半円に内接する、 直角三角形で、
円 、 の、 O1 、 と、
円 、の、 O2 、 は、 等しい半径 、
の、 r1 、 を持ち、
O1 、は、 弧ABと線分ABに接する、
最大の円、
O2 、は、 △ABC 、 に内接する円です。
この時に、 r 、と、 r1 、
との関係を求める、 問題で、
解答は、 腕試し問題 Q11 、にあります。
算額の問題は、このような、
図形の問題が多く、山本賀前氏
( 1811-? ) 、 の、 『 算法 助術 』
( 1841年 ) 、 のような、
数学的に美しい関係を集めた、
公式集も作られました。
和算では、 図形の中に、 また、
図形を入れて、 その関係を調べる、
『 容術 』、 という分野があります。
腕試し問題 Q9～11 、に、
いくつかの例が入っていますので、
そちらもご覧ください。
算額を解く途中で見付けた、
『 新たな類題 』、 を、
算額として掲げることにより、
問題が、 さらなる問題をもたらし、
結果的に、 超人的な数学力を、
庶民が身につけたのが、
『 和算 』、 と、 『 算額 』、
という、
日本独自の文化なのです。
天才理論物理学者である、
フリーマン・ダイソン氏
（ １９２３～ ） 、は、
和算について、 こう述べています。
『 西洋の影響から切り離された時代に、
和算愛好家たちは、 世界的に類を見ない、
芸術と幾何学の結婚と言うべき、
算額を創造した 』。
これは、 偶然ではなく、日本人は、
古来から、 『 数を遊ぶ 』、
感性がありました。
例えば、 万葉集に、「 二八十一 」 、
と書いて、 「 にくく （ 憎く 」、
と、 読ませる箇所があり
これは、
９ ✖ ９ ＝ ８１ ⇒
くく・はちじゅういち、
なので、『 八十一 』、 を、『 くく 』、
と、読ませるのです。
このような、 掛け算戯寓 ゲグ
≒ 『 ギャグ 』 、
は、 古典で、 よく見かけます。
日本人は、 数を愛でる、
感性を持っているのです。
和算が盛んであった江戸時代には、
数学の専門書が、 千戴堵 タイト
≒ 『 タイトル 』 、
を越えていたようです。
その中で、現在でも出版されている程に、
有名な専門書が、
『 塵劫記 （ じんこうき 』、です。
当時から、人気の文学であった、
井原西鶴氏の、
『 好色一代男 』、や、
十返舎一九氏の、『 東海道中膝栗毛 』、
よりも、売れたそうなので、
当時の和算 『 振迂 ブー 』
≒ ブーム 、 が、 どれほどのものか、
想像ができる、 と、 おもいます。
絵が、ふんだんに書きこまれた、
『 塵劫記 』、は、 日本で最初の、
多色刷り本であり、
この本が、 きっかけで、多色刷りである、
浮世絵が生まれた、と、 されています。
まさに、『数学なくして、浮世絵なし』 、 なのです。
現代人が想像する以上に、数学は、
日本文化に深く関わっていたのです。
次のような、 ８次方程式も、
八百屋の熊八が解いていた
（ かもしれない ）、 のです。
図２ ： 山形県鶴岡市遠賀神社・算額
（ １６９５年 ） 。
これは、 現在の数学として考えると、
面倒なだけで、 簡単な計算問題ですが、
それは、 『 紙に数式を書きつけて計算 』、
する手段を、
私たちが、知っているからです。
紙に書いて計算する、 という手段は、
当時の和算には、なかったので、
方程式を解くには、算盤 （ さんばん ） 、
と、 算木を用いるしかありませんでした。
そんな状況を打破したのが、
超天才和算家、の、 関考和氏でした。
彼は、数式を紙に書きつけて計算する、
『 傍書法 （ ぼうしょほう 』、
を開発しました。
この計算方法により、 和算は、 まさに、
世界一の高等数学 、としての、
道を歩み始めます。
◆ 触れなくても、 感電死の可能性 :
駅で、釣りざおを振り、男子高校生が感電❗
2014- 7-26 16:25:49 ;
ネット記事＋論評群 :
http://kumanichi.com/news/local/main/20140725006.xhtml
７月２５日の午前１１時半ごろ、
芦北町の肥薩おれんじ鉄道の、 「 たのうら御立岬公園駅 」 、で、
列車を待っていた、 高校生の釣りざおが、架線に接触、 感電して、
その、 両手、両足に、重いやけどを負う事故があった❗
。
同鉄道によると、
沿線では、 過去にも、 鹿児島の県内で、 釣りざおの感電事故が、
３件も発生❗
。
内、 ➖件で、 中学生が死んだ❗。
夏休みの、釣り季節だけに、注意が必要だ❗
。
感電したのは、 菊池市の県立高の３年の男子
。
ホームで、 上り列車を待っていた際に、 持っていたカーボン ;
( 炭素 Ｃ 。 電流を通し易い❗ )
、 製の振り出し、ざお ;
（ 約 ５メートルの長さ ）
、が、 高さが、 約 ４ メートルの高圧線 ;
( 約 ２万ボルト )
、 に触れた。
居合わせた男性が、 １１９番し、
男子生徒は、 ドクター・ヘリで、 病院に搬送された。
同駅は、 無人駅。
署によると、 男子生徒は、 同級生の男女な、８人で、
海水浴に来た帰りで、 線路を海にみたてて、
さおを振り出していた、 という。
:
＠ 血管が焦げて、 手足への切断の可能性も❗ 。
＠ 感電でのやけどは、 電気の通った道筋が焼けるから、
体の中を通ったのなら、 見た目は、軽そうでも、重傷とかあるからな、
第一報だけでは、まだ判らんよ。
内臓の損傷があったら、 だんだん弱って、死ぬかも知れん❗
＠ ２万ボルトなら、 落雷を食らうよりも高い電圧 :
＠ でも、 静電気と同じ位い。
やばいのは、高電流と周波数 ; （ 商用周波数が、一番やばい ） :
２万ボルトだと、 安全距離は、 ３０ cm 、 より遠く❗
、らしいな :
＠ 人体の電気抵抗値 ＝ ２千 Ω オーム ;
電車 ＝ ６百 V ( 以上 )
、 とすると
、
人体に流れる電流値は、 ６百 ／ ２千 ＝ ３百 mＡ ;
５０ mＡ 、以上だと、
強烈なショックを受け、 心臓の停止や火傷により、死ぬ❗
、可能性が極めて高くなる
。
http://denk.pipin.jp/jitumu/kandenn.html
＠ 交流で、 ２万Ｖ ( ボルト ) 、 の架線なら、
３０ cm 、を離れてても、 感電する❗
:
＠ ５ ｍ って 、 遠投用だよな。 キス釣りでもしてたのか❓
＠ 釣竿が、 カーボン ( 炭素 ) 、 製になりだした頃に、
竿を伸ばしたまま歩いてて、 感電っていう事例が続出したから、
注意書きとかがついてる、と思う。
＠ 電車の上の通電ケーブル・綱に接触したってあるが、
２万Ｖなら、 触れる前に、感電するだろ❗。
無人駅なら、 注意する駅員もいないし、 高校生なら、
触れなきゃ、大丈夫とか、思ったんじゃない？
:
◇ 幼稚園でも、 小学校でも、 危険な事項らの成り立ちを予防し、回避する、
という事に役立つ、 体系知を、真っ先に、
生徒らへ構築させしめ得る様にすべきだし
、
あらゆる学科らの知識らを、それに活かせる様に工夫し、
子供らにも、 その危険予防回避学の習得度に応じて、
危険予避士の何級とかの資格への認定をしてやる、といった事が、
子供らだけでなく、 その子らを通して、
知識らや、自他を生かす事への真摯な心構えといった物の現れらを、
精神的に吸収し得る立場に在る、 その地域社会などの、 より、
全ての人たちにとっても、 極めて有用な事で在り得る❗
。
是非とも、国を挙げて行うべきだ❗
。
:
＠ 釣竿って、電気を通さなさそうな素材で出来てるのになあ。
塩水に濡れてたからか？
＠ カーボン・ロッド ; ( 炭素繊維製の竿 ) 、 とかは、
思いきり、電流を通すから、感電注意って書いてある。
落雷の危険がある時には、さっさと逃げるのが基本。
＠ 落雷の危険がある時には、 車の中へ居るのが、
大木の側などに居るより、 遥かに安全性を高め得る❗
。
車体が通電して、地面へ電流を放ち、 ヒトは無事。 :
＠ 人体は、電気抵抗性が低く、
特に、水に濡れている場合は、
電流が通り易い為に、危険性が高い❗
。
感電は、 閉回路が形成された場合に起こる❗
。
➖本の送電線だけに止まっている鳥は、
閉回路を作らない為に、感電をしないが、
例外として、 大型の鳥が、複数の送電線へ、同時に接触すると、 感電❗
、という事が成り立つ。
＠ 感電の危険性は、
電圧と、電流に、 周波数と、電流経路によって異なる
。
電圧としては、
皮膚が乾燥している状態では、
数➕ Ｖ ( ボルト ) 、 でも、 感電しない場合もある❗
、が、
皮膚が、 発汗や水濡れに因って、 湿潤していたり
、
口や鼻に、 生殖器 、 などの、 電気抵抗値が低く、
神経組織が豊富な部位に通電した場合は、
１０Ｖ 程度でも、 強い苦痛とショックを受ける、危険性がある。
この様な電圧は、 商用電源の他に、 点火プラグや、オルタネーターなどの、
自動車内の電気回路や、 低い電源電圧から高電圧を生成する、
電子回路に、 特殊用途に使われる、
高電圧の積層電池や、 圧電素子も、 発生源となりうる。
高電圧では、 直に、接触が無くても、 空中放電により、
感電❗ 、 という、 事象を成立たせてしまう事がある。
電源回路からの接続が切り離されていても、
コンデンサに充電された電荷が原因となり、 感電する事もある。
商用電源の、 百Ｖ ～ ２百Ｖ の場合、
短時間、かつ、小電流ならば、 ショックのみで、
傷害を負わない場合もあるが、
４百 Ｖ 級の通電部から感電した場合は、
アーク放電を伴う事例らが多く、
短時間、かつ、比較的小電流の感電でも、
重篤な火傷を負う、危険性が高い❗
。
:
高圧線の、 ６千６百Ｖや数➕万Ｖを超える事もある、落雷では、
即死に至る❗
、危険性が極めて高く
、
即死を免れた場合でも、 電流の通った所々の細胞らの壊死による影響で、
長期の療養を経て死に至る❗
、か、
手足の欠損❗
、などの、 重篤な後遺障害を残す事例らが多い。
電流としては、 商用の周波数で、
０.５ mＡ 、 が、 人体に感じる最小の電流
、と言われており
、
１０ mＡ を超える電流では、 筋肉の随意運動が不能となる。
電流密度が高く、 通電部組織の発熱量が多い場合には、
ジュール熱による、 火傷や、 組織壊死を生ずる場合もある。
人体の器官らの中で、 心臓は、 特に、 電流に敏感であり
、
百 μＡ ( マイクロ・アンペア ＝ ０.１ ｍＡ )
、 を 超える電流が、 心臓を通ると
、
心室細動や、心停止を起こし、死に至る❗
、 危険性がある、 と、 されている。
＠ 平均的体格の成人男性と比して、
女性では、 この、
百 μＡ ( ０.1 ｍＡ )
、 を超える電流の、 ２ ／ ３程度
、
小児では、 １ ／ ２程度の、 電流値で、 同等なショック❗
、 及び、 傷害を生じる
、 と言われている。
周波数としては、 １ kHz ( キロ・ヘルツ )
、 以下、 特に、 ４０ - １５０ Hz
、 付近が、 最も有害とされ、
直流や、 高周波 ;
（ 特に、５万 Hz
、以上 ） 、 は、 比ぶるに、影響性が少ない。
:
ただし、 放送局のアンテナ 、 などでは、
大電力の高周波により、 感電に至る場合がある。
この場合、 死ぬ事は少ないが、 失明や火傷を被る事がある。
電流経路としては、 感電元に触れて、
体内に電気が侵入した部位を、入電部位
、と呼び、
接地などにより、 地絡が成立し、 侵入した電気が、
体外へ出た部位を、 出電部位
、と呼ぶ。
:
この入電部位と出電部位との間の経路に、 心臓が在った場合に、
心室細動や、
心停止に至る❗
、危険性が高まる。
:
その確率は、 心筋を通過した電流の値と、 通電せる時間との積 ;
＝
『 それらの数値らを、かけ算して観る事によって得られる、
答えの数値に相当する、ある量 』 ;
、
に、比例する。 :
:
経皮的に ; ( 肌を通り抜ける形で ) 、
感電した場合は、
手 ～ 胸へ、 胸 ～ 背中へと通電した場合が、
最も危険で、
同一腕内の感電や、左右の脚らの間の感電では、
心室細動や、心停止に至る、 確率が、比較的に低い。
:
危険性は、 通電せる時間によっても、異なり、
低電流でも、 長時間の通電により、感電し得る、一方
、
高電圧の場合は、
無条件反射により、
筋肉が瞬間的に収縮し、 そのまま、 手などの感電部分が、 離れなくなる事がある
。
感電の衝撃で、
人体が跳ね飛ばされて、 稀に、大事故を免れる事例がある。
・・続きは、 務録 ブロク ;
『 夜桜や 夢に紛れて 降る、寝酒 』
、で❗