☆ 緊縮人災でもある、 災害ら❗ ;
◇ 最たる、平和らへの源な、 道の精神性ら❗
19/ 5/16 11:39 ;
【 社会らを建設する事において、
道の精神性なり、 匠 タクミ 、 の精神性なり、
ほど、 足しになる精神性は、
他に、 無いが、
そうした精神性らが、
社会の一般の人々にあるか、
あるいは、 少なくとも、 その存在や、
その、 在りようらと、 その、
在り得ようらについて、
社会の一般の人々が、
その社会生活らを成り立たせ得てある、
体系知らを成し行う事 、などを通して、
一定な度合以上の構築性のある、
体系知らを成してある文明圏は、
日本だけ、 であり、
数百年から、 千数百年にも渡って、
存続し得ている企業らが、
何千もある文明圏も、 日本だけ、 であり、
物事らを、 より、能 ヨ く、
成す事の度合を深めてゆく事において、
限りを置いて、
差し止めてしまう事の、 無い、
道の精神性らにより、
産み出され得る、
物事らの質としての度合の高みは、
欧米の、 ひたすら、 より、 安く、
自らの労働らを売る人々を求めて、
世界中を漁って回って来てもある、
グローバリストな、 資本家たちなり、
カネ貸したちなりが、 漠然と、
思い込んでいるであろうように、
世界中のどこかで、 彼らが、
カネとして働く、数値らなどの、
資本性らを投与しさえすれば、
必ず、 湧き出てくるものでは、なく❗
、 て、
自らの道の精神性らを駆使できる側の、
日本国民たちならでは、の、ものであり、
この、道の精神性らほど、 より、
平和な社会状況らを、
自らの社会において、 構築し合う事にも、
よその社会らにおいて、
より、 平和な状況らを、
そこの人々が成し合う、 後押しをしたり、
その前提となる、
社会基盤らを作ったりする事にも、
より能く、 足しになる、 精神性らは、
他に、 無い❗ 。
現実に、 日本国民たちは、
ヨーロッパ員らが、 借金漬けにして、
部族らの対立性をあおる❗
、 等もして、
荒廃させる形で、 手を引いて来た、
アフリカ 、 などの地域らで、
社会基盤らを作り拡げてゆく事や、
その後押しを、 成功のうちに、
成し得て来ており、
あの、 反社会的な、 儒教型の、
部族道徳員らを、
その社会らの一般の者らとしてあるがゆえに、
何度も、 日本人たちへの、
集団による、 組織的な、 強姦と、 虐殺に、
拉致からなる、 不意打ちでもある、
侵略な行為らを繰り返し、
倭寇 、 という、 倫理的にも、
妥当な報復の行為らと、
偵察な行為らとからもなる、 反撃を成す、
初めは、
日本人たちから成る度合が大きかった、
人々によって、
倫理的にも、 妥当な、
反撃を受ける様になってから、
ようやく、 竹島での事件などを成すまでは、
日本人たちへの、 不意打ちな、
侵略の行為らを差し止められるに至った、
部族倫理的な反日呪術師らである、
シナ朝鮮人らの内の、
朝鮮人らに対してさえ、 その人口を、
倍以上にも、 増やしてしまったほどだ。
朝鮮人らを借金漬けにした、
欧米の者らが、
日本へ、 朝鮮を併合して、
その借金や、 借金に相当する物事らを、
日本国民たちが払う様に促し、
朝鮮人らも、 様々な団体らを成して、
朝鮮を、 日本へ併合する様に、 運動し、
『 日本と朝鮮との併合に反対していた、
伊藤博文氏を暗殺する❗ 』
、 などして、
日本側の幹部らへ、 圧力をかけ続けもして、
日韓の併合を引き寄せ、
日本の幹部らは、
日本の東北へ投資する筈だった、
資材らや、 機械らに、 道具ら、
などが、 その用向きを成す事に当たる、
カネら、 を、
朝鮮へ投与して、
特に、 東北の日本国民らを犠牲にし、
他の日本国民らへも犠牲を強いる、
代わりに、
朝鮮に、
学校や、病院に、 鉄道網などの、
社会基盤らを成して、
その生活らの水準を押し上げてやって、
その人口を倍以上にも成してやった、
挙げ句に、
今に至る、 反日の呪術師らによる、
日本国民たちにおける、
被害性の度合いを甚だしくさせ続ける、
状況を準備してしまったのだ❗ 。
朝鮮へ投与した資本性らをして、
日本国民たちの地下を開いて置き、
原爆をいくつ落とされても、 ただ、
地上の一定な範囲らを、
日本国民たちが、 利用しなければ済む、
といった程度以下の被害性らをしか、
日本国民らへ対して、
成し得ない状況らを、
日本国民たちの地下に成して置いた方が、
遥かに良かったろう❗ 。
より早くに、 日本国民たちの足元の地下へ、
避難経路らと、 住める避難所らとを、
作り拡げてゆく、
公共事業らを成して、
英米の富裕権力層の下っぱな、
英米のカネ貸しらの側に立つ、
実態らを積み重ねて観せて来てある、
日本の、 財務省の役人らと、
与野党の主な政治家らから、
日本政府の財政における、
『 緊縮 』 、 を、 成す事を通して、
日本国民たちが、
押し付け続けられて来てある、
『 デフレ 不況性 』
、 を、 解消し去ってゆく❗
、 と共に、
日本国民たちが、 どの、
反日性のある外国らの者らによっても、
より、 左右され得ない存在となる、
べくも、
自らの防衛性の度合を、
飛躍的に高め得てゆくべき、
倫理的、 かつ、 利害関係性における、
立場に、
日本国民たちは、 あるし、
そうして、 独立自尊性の度合を、
飛躍的に高め得てゆく場合の、
日本国民たちの道の精神性らによる、
より、 平和な社会状況らを成す事への、
後押しらを得る事が可能となる、
世界中の、 社会らの一般の人々にも、
そうした事への促しらを成すべき、
利害関係性があり、 必要性がある❗ 】 。
☆ 根途記事＋論弁群➕ ;
◆ 土石流 （ どせきりゅう 、
英語： debris flow ） 、 とは、
土砂が、 水 ; （ 雨水や、 地下水 ）
、 と混合して、
河川・渓流などを流下する現象のこと [1] 。
土砂災害への原因らの一つ。
山津波 （ やまつなみ ） 、 ともいう。
日本の法令な上では、
「 土石流 」 、 について、
「 山腹が崩壊して生じた、 土石、 等、
又は、 渓流の土石、 等が、
水と一体となって流下する、 自然現象 」 、 と、 定義されている
( 土砂災害警戒区域、 等における、
土砂災害防止対策の推進に関する法律 ２条 ）。
◇ 発生のメカニズム ;
土石流は、 集中豪雨が、 主要因となる [2] 。
発生のメカニズムは、 大きく、
次の、 ３つに区分される場合が、 多い。
◆ 渓流内に堆積している、
不安定な、 土砂が、
集中豪雨❗ 、 等による、
異常な出水のはたらきで、
流動化し、 土石流となる場合。
◇ 集中豪雨、 あるいは、
その他の自然現象が、
原因となり、 発生した、 山腹の崩壊 ;
（ 土砂崩れ ） 、 の、 崩壊せる土砂が、
多量の、 湧き水や、 表流水を得て、 流動化し、
渓流の内に流れ込み、
そのまま、 土石流化する場合。
◇ このケースの物理的なメカニズムは、
未だに、 解明されていない。
◆ 集中豪雨、 あるいは、 その他の、
自然現象が、 原因となり、
地すべりや、 山腹の崩壊が発生した際に、
その崩壊せる土砂により、
河川が、一時的に、閉塞されて、
天然ダムを形成する❗ 。
その後に、 湛 タタ える水に伴う、
水位の上昇により、 それが、 決壊して、
土石流化する場合。
◇ また、火山の噴火に伴う、
雪解けの融雪❗ [3] 、
火山湖の決壊❗ 、
地震による、 山体の崩壊❗ [4] 、
などに起因することもある。
◇ 土石流の流下を抑止するために、
設置された、
砂防ダム ; （ スリット・ダム ） 。
土石流の発生や流下する区間は、
河川の勾配により、
推測し宛 ア て得る。
一般に、 土石流の発生する区間は、
河床の勾配が、 『 ２０度以上の、
勾配を有する 』
、 区間であり、
『 ８度を下回ると、 堆積が始まり 』
、
『 ３度以下で、 水と土石が分離して 』、
停止する。
ただし、 実際に流下する際には、
渓流の幅の変化や、 流体中の石レキ成分比、
含水率によって、 変化する [5] 。
砂防事業による、 砂防ダム、
治山事業による、 治山ダム、
などの、 発生源らへの対策、
流下への抑止の対策。
雨量への観測、 及び、
データ送信システムの整備、
地域住民への伝達、 等の、
避難への態勢の構築、 等が、
対策となる。
◇ 長野県は、 南木曽町を襲った、
土石流を機に、建立された石像。
当地では、 土石流のことを、
『 蛇抜け 』
、 と呼び、
「 白い雨が降る 」 、 「 谷の水が止まる 」
、 と、 土石流が起こる、 と伝わる
[6] 、 [7] 。
◆ 土石流の発生は、
雨量計で、把握できない❗
、 局所的な、集中豪雨が、
引き金となる場合もあり、
地元の自治体からの避難勧告は、
もとより、
自発的な判断による、 早期の避難が、
安全につながる。
◇ 文献に、 無い、
土石流・泥流の痕跡を把握する方法として、
地質層の上下関係の年代が、
逆転していないかを調査することで、
発生したエリア、と、
年代とを、 特定し宛てる事が、できる❗ 。
☆ 日本維新の会・松井代表らが党大会後に、
会見
https://youtu.be/jSuBwSQvJEU?t=1578
26分～
＠ 志村けんさんか誰かの番組で、
ライオンらに、 マタタビの液の香り、
な、 成分を振り撒いたら、
獅子らが、ゴロゴロん、て、
寝転がり出して、明ら様に効果があった❗ 。
虎にも、利くかな。
アフリカ人らへ送って、
マタタビの類を増やして、
彼らの被害を減らして上げたい❗ 。
新潟県の日本海を挟んだ対岸にも、
アムール虎らが居るから、
そっちへも送ってやりたい。
海外を旅する様な人らは、
予防注射を打つ他に、
マタタビの成分らを含むのを持ってけ❗ 。
命拾いできる可能性が増すかも知れん。
薬の類は、かさばらんから、沢山を、
現地の貧しい人らへ持って行ってやれ❗ 。
ちょっとした病で死ぬ人らを減らす上で、
凄く大きな効果が在る❗ 。
:
◇ 日本の薬らは、
用量などを間違えさえしなければ、
海外の人々の生き死にを制する程に、
優れてあるから、
海外へ行く、 人々は、
薬らの、 あるべき、用量、 などを説明した、
漫画な冊子などと共に、
日本の薬らを、 現地の人々の為に、
持って行って上げると、善い❗ 。
＠ マタタビ・スプレーとかを、
売り出してくれれば、
旅先での安全性は、 高まりそうだ。
泥棒避けのスプレーも兼ねる、
成分が含まれた奴。 :
＠ ヒグマの神経にも、
劇的に作用する成分とかも、
別々の穴から噴き出す噴霧器で、
やるのと、自分の体に噴霧して、
まとうのとが、要るな。
＠ 小学生の時に、 給食で出た、
琵琶の種を持って帰って、
裏山に投げたら、 いつの間にか、
生えてきて、滅茶、でかくなってて、
ビビった :
＠ 食った種を植えても、
同じ味の物は、できない。 稀に、
親を越える子ができる場合もあるが、
大体は、劣化する。
実がつくまで、 数年がかかる。
二十世紀梨の様な偶然は、中々にない :
＠ ３０年前に、 葡萄果物 ;
≒ グレープ・フルーツ ; 、 の、
食った殻を捨てたら、
１５メートルの木になった。 毎年に、
３千個位がなるが、 誰か、助けて❗。
＠ グレープ・フルーツって、
大木になるよな。 家のも、 庭で、
一番の大木になってしまった❗。
◆ 社会倫理的に、 より、 脱却されるべき、
部族社会性ら、などを、能く、保存し得て来てある、
西の一神教らの社会ら❗
19/ 4/29 17:5 ;
☆ 部族社会性からの、 階級社会性ら、を、
よく、 保存する作用性らも成してある、
西の一神教らの、 観念な、規定性ら❗ ;
http://www.worldtimes.co.jp/col/siten2/kp111018.html
＠ 千９６・戦苦労の、 千９６年、 の、
第一回の、十字軍の者らの残虐な行為らと、
それらへの、 キリスト教の坊主らなどによる、
ほめ讃えぶりらとを観て置くと、
東西の実質的な一神教らの中でも、
特殊な型の一神教である、
キリスト教の社会らの者らが、
どんな者らとして在る事が、
原型らとして在るのか、 という事への、
体系知を構築してゆく上での、
助けに成り得る。 :
＠ フランク王国 ≒ 後の、 フランス 、
の年代記者である、 ラウールは、
第１回の十字軍の遠征の様子を、
次の様に記している。 :
『 マアッラ ≒ 地中海に近い、
今日のシリア領 ;
、で、
我らが同志らは、
大人の異教徒らを鍋に入れて、煮た上で、
子どもらを串焼きにして、
貪 ムサボ りくった❗ 』 。 :
:
● この様な惨事らへの記憶な事らは、
アラブ ≒ イスラム 、の人々の間に、
口伝えによって広められ、
ヨーロッパの野蛮人らへの、消しがたい、
参否意目侍 マイナ・イメジ ; マイナス・イメージ ;
、 を定着させてしまった。
当時は、 まだ幼かった、アラブの年代記者の、
ウサーマ・イブン・ムンキズ氏は、
後日に、 次の様に記している。
『 フランク王国に通じている者なら、
誰でも、 彼らを、けだもの❗ 、と、みなす。
ヨーロッパの人間らは、 勇気と、
戦う熱意には、 優れているが、
それ以外には、 何も、無い。
けだものらが、力と攻撃性に優れている、
のと、 同じだ 』
。
:
千９６年の、
第１回の十字軍の遠征に従軍した、
フランスの、ある聖職者は、
次の様に記している。
『 聖地、な、 エルサレムの大通りや広場には、
アラブ人らの頭や腕や足が、高く、
積み上げられていた❗ 。 まさに、血の海だ。
しかし、 当然の報いだ。
長い間を、冒涜をほしいままにしていた、
アラブの人間たちが汚した、この聖地を、
彼らの血で染める事を許し給う、
“ 神の裁き ” 、 は、 正しく、 賞賛すべきだ 』
。
ヨーロッパの者らの主張な事としては、
十字軍の遠征は、
セルジュク・トルコによる、
パレスチナへの占領な行為、と、
聖地な、エルサレム、 への巡礼を行なう、
キリスト教徒らへの迫害な行為に対して、
それらを解消すべく成した、
『 正義の戦い 』
、 だが、
こうした類の観ようは、
キリスト教の信徒らを牧する者らへ、
自らの成す行為らの全てについての、
責任性を丸投げする事に慣れ切ってある、
キリスト教の、 羊の立場にある者らの、
他律性の深刻な、
奴隷的な精神性の型を露わに示す、
歴史観でも、あり得る。
自分らが、 何をしても、 それは、
キリスト教の牧する長らが指図した、
事らであり、
指図するであろう事らである
、 から、
自分らには、 責めを負わされるべき、
筋合が、無い、
といった、
教会の牧する長らに、
天国へ導いて貰う為には、
より、 長らに、 無批判な、 羊として、
彼らへ従う事に徹する事を、
義務な行為とし得ていた、 時代の、
信徒らの一般の精神性の在り方を、
自らの精神の、 行為なり、 態度なり、が、
なぞらえるべき、基本の型として、
引き継いである者らには、
当り前の観ようだ。
:
地中海を囲む、この地域は、
神聖ローマ帝国を中心とする、
西ヨーロッパ、に、
東ヨーロッパの、 東ローマ帝国 ;
≒ 『 ビザンチン帝国 』 ;
、と、
イスラム、 の、 三大文化圏がひしめく、
接点であり、
その中で、 キリスト教暦での、
第７百年代の、 第８世紀以降に、
窮地に立たされたのが、
東ローマ・ビザンチン帝国であった。
東からは、 新興のイスラム勢力 ;
≒ 『 セルジュク・トルコ 』 ;
、 に脅かされ、
千年代の、１１世紀になると、
農業での生産力の増大により、
西ヨーロッパが膨張してきたからだ。
しかも、 日本では、
１０５２年を、 元年として、
『 末法の世 』、 に入る際である、
と、 日本人たちに観られていた、 頃合いであり、
陸奥の国で、 源氏員ら、 と、
陸奥の豪族員ら、とが、 合戦を繰り返し、
『 前９年の役 エキ 』 ;
≒
『 奥州１２年合戦 』 ;
『 １０５１年 ～ １０６３年 』 ;
、 や、
『 後３年の役 』 ;
『 千８３年 ～ 千８７年 』 ;
、
を、 成していた、辺りな、
１０５４年以降は、
『 正統と異端 』 、とをめぐり、
東西のキリスト教の教会らが分裂して、
ビザンツ帝国には、
ギリシア正教が成立ち、
西ヨーロッパとの不和性が深まっていた。
この様な情勢の中で、
東ローマ帝国の建て直しの為に、
一計を案じたのが、 皇帝の、
アレクシオス１世であった。
パレスチナにおいて、 イスラム教徒の、
セルジュク・トルコ の者らに、
キリスト教徒らが迫害されている❗
、とする、
ねつ造による事柄を、大々的に、誇張もして、
ローマ教皇の、ウルバヌス２世に報告し、
“ 異教徒への制圧 ” 、 のための援軍を要請し、
教会らの再合同 ;
≒ 『 西ヨーロッパとの和解 』 ;
、 を 、
交換条件とした。
● 東の情勢に疎い、 ローマ教皇の、
『 ウルバヌス ２世 』 、 は、
援軍への要請をまともに受け取った。
東方のキリスト教徒らへの救援と、
聖地への解放は、
全ヨーロッパのキリスト教徒の至上の義務だ❗
、 と、 呼びかけ、 十字軍を組織した。
ウルバヌス２世には、 この機会に、
東方のキリスト教への、 自らの側の、 優位性 ;
( 優位である物。 優位である事 ) ;
、 を確立し、
自らの勢力を拡大しようとし、
十字軍は、
東西の、 ヨーロッパの指導者らの、
政治的な野心により、
政治的な事業としても、合作された。
イスラムの勢力圏では、
異教徒の、ユダヤ教に、
キリスト教や、ゾロアスター教の信徒らは、
「 聖典の民❗ 」 、と呼ばれ、
特に、寛大な扱いを受け、
『 ジスヤ 』 ;
≒ 『 人頭税 』 ;
、と、
土地税 ;
≒ 『 ハラージュ 』 ;
、 とを納めれば、
その命は、 もちろんな事に、
信仰や、財産も保証される❗ 、
寛容な政策事項らが成し行われていた、
ので、
キリスト教徒らと共存して、
互いの信仰の存在を、 その実態らにおいて、
尊重し合っていた、
イスラム側の人々にとって、
第１回の十字軍の遠征は、
不意討ちに成った。
:
十字軍に征伐されるべき宛てな、 「 異教徒 」 、は、
イスラム教徒だけではなく、
ユダヤ人たちも、含まれていた。
第１回の十字軍は、
聖地の、 エルサレム 、 を占領して、
「 ラテン王国 」 、 を建設した、
１０９８年に、
同地に残っていた、ユダヤ人らを、
ことごとく、 シナゴーグ ;
≒ 『 ユダヤ教会堂 』 ;
、へ閉じ込め、
火をかけて、 焼き殺した。
門を開ければ、 住民たちの安全を保証する❗
、 と、約束して、
城塞都市の門途を開けさせ、
占領してから、
その住人たちへの、 強姦と虐殺を行い❗
、
ヨーロッパ側の騎士が、
その騙し討ちにした様らを、
ローマ法王へ書き送った文書があり、
法王から、 その内容な事らを、
ほめられてもいる❗
、 が、
その記述な上での事ら、 は、
イスラム側の記録と、
犠牲者の総数を概算した数値までが、
合致する❗、
記録と成っており、
それだけ、 事実ら、に即してある❗
、 と、 合理的に、 観宛てられ得る、
記録、でもある。
◇ 東の一神教らが、
自らの仏性を通して、
全知全能の主である、 阿弥陀如来、や、
大日如来、 などと、
自らの精神系への、 連続性を成し、
自らと、精神的に、つながり合ってある、
信徒らから成り、
信徒らの各々に、 全知全能性の主の、
その能力性らの、
部分的な、 ものら、を、
自らの、精神系に観宛てもする、
自律性の主らから成る
、 のに対して、
西の一神教らにおいては、
より、 一般の信徒らを、
天国へ導いてやるべき立場を占めた、
一般の信徒らをして、 牧 マキ する主らの、
定め事らへ、
より、 盲目的に、 従わせるべく、
一般の信徒ら、が、 より、 仕立てられ、
その、 全知全能の主にもよって、
あるべき、 自律性、らは、
一般に、 より、 無いが代 シロ ;
≒ 蔑 ナイガシ ろ ;
、 に、
されても来てあり、
シナ朝鮮らの、 儒教型の、
反社会的な、 序列化差別性を成すべくある、
観念な、 規定性らから成る、
部族倫理員らの一般ほどには、
他律性、 を、 深刻には、
帯びていない、 精神性の主らが、
その社会らの一般の人々である
、 にしても、
序列化差別性を、
その社会の人々が、 自他へ宛てて、
成し合う、 階級社会性なり、
部族社会性なり、 を、
よく、保存し合い得てもある、
人々を、
その社会の一般の主ら
、とし、
日本の社会の一般の主らにおいては、
ごく当たり前に、 観られ宛て得る、
平等への精神性、の、
その、言動らに、 ごく当たり前に、
事らの意味らへの前提としても、
ありふれて、 現れ出て、
それ自らの成り立ちようら、や、
成り立ち得ようら、を、
示し得もする、
その度合いら、について、
より、 欠いてある分だけ、
その、階級社会性なり、
序列化差別性なり、 を、
成り立たしめてある、物事らを、
より、 自ら、 成し行い得てある、
人々を、
自らの社会らの一般の人々としてある。
英米の富裕権力層員らは、
世界の各地の人々へ対して、
その部族ごとや、 宗教ごと、などの、
対立性らを煽り、
新たな対立性らを成す、足しになる、
移住員らの押し付け❗
、なども成して、
植民地らを営ましめる形での、
支配性を宛てがいもし、
それが、 より、できなくなる
、 と共に、
経済的な支配性ら、や、
自らへの為を成す、代理員らを通しての、
間接的な、制御性ら、を、
成して来てある、
実態らを成してある❗
、 が、
その事らへも、
自らの、 社会らの、 牧する主ら、と、
牧される、より、他律性の奴僕ら、
との、関係性らを投影し、
自らの関与する社会らで、
経済的な格差らを拡げる❗
、と共に、
より、 平等を志向する向きな精神性や、
自律性、
を、 成り立たしめる、
観念な、規定性ら、とは、
より、 相容れない、 規定性の物事らを、
余計に、成しては、
そこの人々へ、押し付け続ける
、 ばかりで、
自らの社会性らを脱却する向きな、
物事らについては、
より、 全く、 成し得ずにあり、
それだけ、
日本人たちの一般に、
日本の主権者へのものとして、
あるべき、あり得る、 福利ら、や、
福利性のある物事ら、の、
成り立ちようら、や、
成り立ち得ようら、 を、
未然にも、 差し止める、
加害性ら、を、
日本人たちの一般へ対しても、
成して来てある。
・・ 続きは、 務録 ;
『 夜桜や 夢に紛れて 降る、寝酒 』
、で❗ 。