歴史拾遺; 西の一神教ら❗。 解放を急ぐべき、シナによる、桜木琢磨市議ら 実質 拉致事件ら❗

       ☆         西の一神教ら １❗。 
  解放を急ぐべき、 シナによる、 
 桜木琢磨市議ら 実質 拉致事件ら❗
    19/  1/31   11:11    ;
  ☆    古い記事の引っ越し保管❗ ;

   ◇    西の一神教ら     ;

     部族らの各々の社会倫理性は、 
 その部族で、最も序列の高い長   オサ   らが、
  その代ごとに、定かに示していた事らや、
   暗黙の了解事項ら 、 等から成る、
   部族社会ごとの、規定事項らの体系であり、 
   部族社会ごとに異なり合う所々がある、
  ので、
  それらを反映する、
 旧約聖書の記述らにある、
   全知全能なゆえに、 人々の、 
 あらゆる瞬間に、 感じ、思う、
  事らの全てをも含む、
 全ての物事らの在り無し、等を、
自ら、成し行って来ている事にも成る、
 唯一の、全知全能な神から、 
  人々へ示された、 ロゴス       ;
   ≒ 
  言葉 ≒ ＞   コトワリ  ≒ ＞ 
  論理 ≒ ＞   倫理事ら      ;   
   、 が、
  互いに、矛盾し合う事が在る。 

  別々な部族らの掟事 オキテゴト ら     ;
  ≒ 
 部族ごとに異なってしまう、倫理事ら     ;
   、を、 述べ繋げているのが、 
  旧約聖書なので、 
  近親相姦を、 肯  ウベ   なわしく述べたり、
 否   イナ   ましく述べたりする。

   オナーン 、 が、 妹へ、 交わい      ;
  ≒ 
  性交為     ;          、  の、
  相手に成る事を強いる行為は、 
  オナーン 、 が、 その部族での序列が、
  その妹より、 高く、
 その部族社会員ら、 への、 掟事らを決める、
 長らの側の者であるがゆえに、 
  特に、 非難される事ではない様に、
  肯なわしく     ;
  ≒     肯定的に    ;       、 述べられるが、 

   オナーン 、 が、   部族長からの命令で、 
 兄嫁と寝る時に、 自らの子種汁らを、
 わざと、 地面へ零   コボ   す行為は、
   子宝を増やす事を損ない、
 その部族長の労働財産らを増やす事を損なう、  とんでもない行為として、 呪われる。

  ・・部族ごとの、  社会倫理事らが、 
  様々な部族社会員らの出来事らとして、
 旧約聖書には、述べられて出て来る、
  ので、 
  その掟事らには、 
  価値観の一貫性 、 などが、無くて、 
  当たり前であり 、
 無理に、辻褄を合わせようとする事は、
 預言者たちによる、倫理事らについての、
 上書き機能を無視してしまう事にも成る。 

   キリスト教徒らは、 預言者でもある、
  イエス師によって、
  『   上書きされた、倫理事ら   』 、 
  を成し行えば、
それで、好いのだし、 それが、
 イエス師の在りようを通して、
 唯一神を信仰する事における、
 最も、 本質的な行為でもあるのに、

  イエス師より、 古くに現れた、
  預言者らによる倫理事ら、 などが、
 矛盾し合う事、 などに関わり過ぎて、 
 それを、無理にでも、
 辻褄の合う物に解釈しようとする人々が、
 キリスト教徒らの中にも居る。 

   宗教改革を成した、 ルター師らも、
  唯一神からの、 ロゴスらを預かって、
 人々へ、触れ回る、
 預言者らの存在機能、 など、への、
 認識が、 失われたままで、 
  来ていた事もあり、 

   部族社会ごとに、 千差万別な、
 ロゴスら、 を、 辻褄の合う様に、
  解釈しようとしていた。

   それは、  社会倫理系らが、 
 部族社会ごとの物であった  事を、
 旧約聖書が反映しているがゆえに、
  無理な事なのだ。 

  一つの部族社会だけがあったのではなく、
  幾つもの部族社会らが統合されもし、 又、
 枝分かれもする中で、
旧約聖書の記述事らが、成されて来ている、
からだ。

  部族長の父が、 その娘らと性交為を成して、  部族長の財産でもある、子宝を設けても、
 唯一神から黙認される形で、
  肯定され得たり、 
  オナーンの様に、 妹を抱いた事ではなく、 
  兄嫁と寝た時に、
子宝への元になる、 精液をわざと零して、
 部族長の財産を増やす事に、
 逆らった事へ対して、 
  神からの罰を授かり得たりする。 

    部族長に類する者らが、 
  その部族の内外での序列の低い、
 女性を強姦して、部族らの間や、
 部族の中で、問題に成った場合には、 
 強姦された側の、 被害者な、女性が、
 誘惑する罪を成したとして、
  処罰されたり、
  強姦した者への嫁にされる事で、
  処理されたりする。 

  今でも、 イスラム圏の地域らが、一様に、
 部族社会性が深刻な地域らである訳では、
  ないが、 
 より、  部族社会性の深刻な地域らでは、
 序列の高い強姦魔は、 処罰をされずに、 
 被害者な、女性が、 死刑にされる事、
などがあり、 報道もされて来てある。

   ・・唯一神というが、 
  エレアのゼノン氏によれば、 
一は、 多であり、 多は、 一でもあるので、 

   教会らの主導者らにより、
  牧  マキ  されるべき、 
  羊の格の一般の信徒らを、 
 教会らの主導者らが、束ね、従えて、 
 自らの呈示する、倫理事らを、 
 一般の信徒らが、成し行い、
  守り行う様にさせる、 
 都合を無視するならば、 

 部族社会ごと、 などに、 倫理事らが、
  バラバラであったり、 
  違う倫理事らを与える神、 
   乃至   ナイシ    、は、 
 その分身の様な、 影らの一定の部分の様な、
 部族長ら、 などに類する者らが存在しても、
  神の唯一性などが、
  否定される訳ではないし、 
 信ずる、とか、 信じない、 とかいうが、
  観念らの、 独りよがりな、
 思い込みめいた物でもある、
 辻褄の合わない、 枠組みようなり、
 規定性らなりを、 思い分け、
 比べ合わせにして、 それらの、
辻褄の合わない様ら、 などを観てゆく形で、
 解いてゆく事から、 観得て来る、 世界を、
 神として定義すれば、 善いだけ事で、 
  観得ていない状態に、
  自らを置いたままにして、 
 観得ては、居ない、何彼らを、より、
 信じたり、信じなかったりする、
 両方の度合いを成す、
  心的な行為を成す事は、 
  観念らへの解枠  トワク  、を通して、 
 初めて観得て来る世界の事象らと共に在る、
 事に比べて、
 存在への認知と信頼の度合いが、 
 観得てはいない分だけ、より、 乏しい。 

   目の前に居て、 
 握手などを仕掛けている方へ対して、
目を閉じ、 手を引っ込めたままにして、
触れも、見もしないで、 その方か、
何彼かの、 はっきりしない、 何事かを、
信じようとし、 信じています、
と、唱える人々が居たら、
    失礼だから、 
 見える筈の、閉じた目らを開けて、
 手を差し伸べなさい、 とでも、
 言うべきかも知れない。 

    新プラトン主義からも、
  知見らの材らを得た、 
  グノーシス派、 等の人々、などは、 
  大筋では、
 目らを閉ざしたまま、 信じようとする、
 度合よりは、 神の分身としての、
 自らの内在性、 への、 
 思い分かちようらを深める事を通して、
 世界の事象らを観る、心的な行為を成す、
 度合の方を富まそうとしていたが、 

   それは、 そうする人々が、 
 教会らの牧する主らによる支配から離れ、 
 自らの内在性に、自律性をも観て、
 自らの律法に、自ら、従う道らを開いてゆく、
 動きらでもあったがゆえに、
 教会らの主導者らの側の人々には、
 容認できない度合が在り過ぎた。

  ・・信じる、心的な状態においては、
 観得て居ない分だけ、 どうしても、
 信じて居ない度合が含まれる。 

   存在を観得ていない分だけ、 
 存在を疑う度合いが、 そこには、
  含まれざるを得ない。 

   信じる度合の全てを含み超えて、
  存在と共に在るには、 
 観得て在る度合を成す必要がある。 

  グノーシス派、 などの人々を、
  異端として、 弾圧した事は、 
  可能的な、 観得る人々をして、
 心の目らを開く道らを閉ざさしめ、 
  存在の何彼らを信じる、と共に、 
 信じない度合をも成す人々に成る様に、
 教会らの主導者らと、その与党の人々が、
誘導する社会らを、地中海世界のあちこちに、  改めて、 作り増す事になった。 

  新プラトン主義の哲学者ら、 などからの、
  知見らは、
 教会らの教義な事らへ反映され得た、
 所々があったにしても、 
人々の心眼 ウレメ  、らを閉じる方向へ、
 強烈な圧力を掛けた事らは、 
 一般の信徒らに成るべく、
 教会らから予定された人々や、
 一般の信徒らをして、 
 教会らの牧する主らへ、 より、
 盲目的に従う、 羊性に富む存在にし、 
 人々の自律性を紛らせ、 その人々をして、
教会らの牧する主らの指図な事らを成し行う、
事を、 倫理的な義務事項として、
 何よりも、 表立っては、尊ぶ、
 他律性への傾きを深刻にさせていった。

   ローマ教皇の指図な事らを成し行う事が、
 人々が、 天国の中へ導かれ得る、
  唯一の手続き事となり、 
 ローマ教皇が、天国への導きを成し得る、
唯一の窓口となり、 
その唯一性の度合を高めてゆくと、 
他の天国への窓口らに対しては、
ローマ教皇側の人々は、 
ますます、 その現世に在る事を、
容認できなく成る度合を増しても行った。

  他の窓口らへ戦争行為らを仕掛ける事、
なども、 避け得ない度合を増して行った。 

   全知全能な阿弥陀如来への、
  東の一神教徒らに対して、 
 西の一神教徒ら、と、一括りにすると、 
 教会らの主導者らが、 肩を並べ合い、 
  西の一神教徒らを、 
 共に、 作り増して来ていた頃には、
その主導者らの各々が、 人々をして、
 天国へと導く、窓口めいた存在であっても、
  不都合は、なかったが、 
   天国への窓口が、 
 ローマ教皇へ集約されてゆくに連れて、 
 イスラム圏の窓口らは、
閉ざすべき物らへと成ってゆく度合を、 
ローマ教皇側において、
増してゆく事に成った。

 ・・キリスト教系の教会らの主導者らが、
 西の一神教徒らを作り増やす事において、
  共働きをし、連携し合って来た、
  歴史事例らからも、 
  同じ、 キリスト教系の窓口らが、
 在る事へ対しては、 少なくとも、 彼らが、
ローマ教皇、の、 天国への窓口性の在る、
事を、 暗黙のうちにも、 認めている、
所があった所からも、 
 ローマ教皇側は、 
彼らへ、穏やかに対処する事が在り得たが、
  イスラム勢らは、
ムハンマド氏を、最後の預言者として、
 イエス師の呈示した倫理事らを上書きし、
  ムハンマド氏の呈示した倫理事らを、
 神から、 人々へ授けられた掟事らとした、
 ばかりでなく、 
ローマ教皇側が、戦争行為の宛にする上で、 
 より、決定的だった事は、 
 ローマ教皇を目すに、 人々をして、
 天国へ導く窓口として認める所が、
 全く、 無かった、事であり、 

  ローマ教皇を目して、 人々を天国へ導く、
 窓口としては、 全く、認めない事にした、
 ルター氏らに先立つ人々が、 
 キリスト教徒らから現れ出て、 
 武装勢力らと連携する度合が小さかった頃の、  ローマ教皇側の人々にとって、 
 ユダヤ教徒らへも、キリスト教徒らへも、
 税を課すだけで、
信仰の対象をかえる事を強いる行為を、
控える様にしていた、 イスラム勢らは、 
 宗旨替えを強制せずに、
キリスト教徒らを併せ呑んで、共存し、
 ローマ教皇を、 無しに存続し得る、
キリスト教徒ら、 
という、 ローマ教皇の側から観て、 
  より、 在るべきでは、ない、 
 キリスト教徒らを存在させる事に、
 力を貸す者らにも成っていた、だけに、 
 尚更、壊滅させる宛てにすべき度合いを、
 余計に成してもいた。 

     ローマ教皇を、無しに、
 キリスト教徒らが存続し得るよりは、
 むしろ、イスラム勢らが、
キリスト教徒らを滅ぼして来ていた方が、 
ローマ教皇側を利する度合いがあった。

    が、 
 現実には、 ローマ教皇による、
 天国への導きを、無しに、 
 天国へ導かれ得る、 と信じる、
 キリスト教徒らが存在し、 
 その考え方らが、 
 ローマ教皇の影響圏らへ広がり得る、 
 精神的な悪疫らへの感染源らとしても、
 機能し得る状態にあった。 

   キリスト教徒らへ改宗を強いてくれたら、
 イスラム勢らへ、一丸と成って戦う、
 キリスト教徒らの殆ど全て、への、
 主導者に成れそうな位置に、
  ローマ教皇は、居たが、 
  現実は、違った。

・・ローマ教皇の指図な事らを成し行う事を、
  天国へ導かれる、唯一の手続きな事として、 
 幾つかの異端派らを除いた、 
大半のヨーロッパのキリスト教徒らが、
受け容れる様に成って来ていた中で、 
  ローマ教皇による、導く行為を、無しに、
在り得て来ている、
キリスト教徒らを抱えていた、
イスラム勢らは、 ローマ教皇側にとって、
自らの影響圏に隣する、
最大の脅威性を成して在る者らであり、 
  その、ローマ教皇、の、
 天国への窓口としての唯一性を否定する、
思想らの、 平和的な浸透を防ぐ意味からも、
 その在りようを存続させる事は、
 出来がたく成っていった。 

   後は、 ローマ教皇圏の、武装勢らや、
  可能的な武装勢らが、 
  ローマ教皇側から観て、自らに、
  最も、不都合な勢力を潰す事へ、
 どれ位以上に役立ち得るかが、
  問題だったが、 
 やってみないと、 
 判らない事でもあり、 
 ローマ教皇の、様々な事象ら、への、
 見立てよう次第でもあったが、 
 日本では、 第７３代の堀河帝が治世し、
 その先代の白河上皇が、
 院政への準備段階にあった、 千９５年に、
 ローマ教皇の、 ウルバヌス２世は、 
 イスラム勢らへ、彼らの存在や、
 存在様態ら、 などを潰滅するべく、 
東ローマ皇帝からの、傭兵らへの求めを機に、  十字軍を動員するに至った。 

    ＠    十字軍:    ラテン語:    cruciata 、 
英:   crusade    、とは、 
   西ヨーロッパの、 キリスト教、 
 主に、カトリック教会の諸国が、
  聖地のエルサレムを、
 イスラム教の諸国から奪還する、
 事を、 目的に派遣した、遠征軍で、
  一般には、 キリスト教徒らによる、
  対イスラム遠征軍を指すが、 
  キリスト教の異端らへの遠征軍      ;
   ≒ 
  アルビジョア十字軍       ;
   、などにも、
  十字軍の名は、当てがられる。

    実態は、必ずしも、
「  キリスト教  」 、の大義名分に当て嵌まる、
 物ではなく、 中東に、 既にあった教会ら     ;
  ≒      正教会・東方諸教会       ;       、 の、
  教区が否定されて、
  カトリック教会の教区が、
 各十字軍の侵攻後に設置され、 
第４回の十字軍や、 北方十字軍などでは、
正教会をも、敵として、遠征の対象にした。 

   トルコ人らのセルジューク朝に、 
  アナトリア半島を占領された、
  東ローマ帝国の、皇帝の、
アレクシオス一世コムネノス    : 
在位千８１年 〜 千百１８年    、 が、
ローマ教皇へ救援を依頼した事が、発端だ。

  ☆      唯一神による、 この世の終わり、が、
    予定されてある、 とする、
 考え方らの型らを、 無意識の内にも、
 心構え得ている、 キリスト教文化圏、
  などの者らを相手にして、 主導性     ;
≒     主導する物、 主導する事      、 
  その可能性の存在に度合      ;
    、を、成し行って来得ている、
 唯一神教の文化圏らの主導者らには、
その信徒としての本格性の度合いが高い程、 
 この現世の文明圏らを存続させる事、 への、
  倫理的な志向性の度合が低い、
 精神性を自らの物とし得ている者らであり、 

  意識の表層において、無神論者だとか、
 何とか教徒だとかに、関係を無しに、
 そうした、この現世の文明圏ら滅ぼす事に、
  倫理的な、 ためらい、 などを、 
  より、 覚え得ない度合を、
一定以上に持ち合わせ得ている者らでもあり、 
  
 決して、 目先の利益めいた物事らを、
  収奪する事より、 
 世界の文明圏らの社会一般の人々の、
可能的な福利らの実現を優先させ得るに足る、
 度合で、 その内心での、
倫理的自律性を成し得る主らでは、ない。

   道の精神性と共にある、 
  日本文明圏の主権者である、
 日本人たちの一定数以上が、
 自らを主導者と成して、
 日本の内外の事らを能動的に成し行う、
度合を増してゆく事をしないならば、 
  英米の主導者らの一般が、 
 自らの経済的な支配性を、
  地球規模で増してゆくべく、
 世界中で、 格差を広げ続けて、
 紛争らを連鎖させ、必ず、
 文明圏らを崩壊させるに至る向きの、
 代理員らにもよる、
 実態らを成して来てある、 現状を、
 決して、 脱却し得ないままになる。

      ・・  続きは、  務録     ブロク    ;
 『    夜桜や    夢に紛れて    降る、寝酒    』
 、で❗ 。