☆ 歴史拾い❗ ; 土器像 ➕
和歌ら❗ ;
☆ 胸に乳房が表現された女性、
と、みられる、 人物の刻まれた、土器片❗ ;
奈良県は、 田原本町と天理市にまたがり、
弥生時代の集落跡と墓跡が確認された、
清水風 （ しみずかぜ ） 遺跡で、
胸に乳房が表現された女性とみられる、
人物の刻まれた土器片 ;
（ 紀元前１世紀ごろ ）、 が、 みつかった。
町教育委員会が、 ９日に発表した。
乳房が表現された、 弥生時代の、
絵画土器への発見は、 初めて。
この女性を、 霊的な力を持つシャーマン ;
（ 宗教的職能者 ） ;
呪員 ジュイン ; 、
とする、 見方もあり、
農耕祭祀 （ さいし ）、 での、
女性の役割を探る、 貴重な資料として、
注目される。
町教委によれば、 土器片は、
最大の幅が、 １６ センチ 、
高さ、 が、 １２ センチ 、 で、
大形の甕 （ かめ ） ; ミカ ;
、の口から、 胴にかけての、 部分、
と、 みられる。
５～６月に、 約 ４０平方メートルを調査し、
弥生の中期の川跡から、出土した。
両手を広げ、 手の指は、５本。
顔に、 目と鼻、や、 口、に、 まゆ毛、と、
羽のような袖や、 二つの乳房らも、
表現されている。
絵画土器は、 １０日～１２月１日、
町内の唐古・鍵考古学ミュージアム ;
（ 月曜は、 休館、 祝日の場合は、
翌日に、 休館 ）、 で展示される。
問い合わせは、 町教委文化財保存課へ。
（ 岡田 匠 記者 ）
@ かつては、あった ;
君が代 、の、 二番 ;
（ 藤原俊成氏の作詞 ） ;
君が代は 千代とも鎖さじ 天の戸や
出づる月日の 果てし無ければ ;
同じく、 三番 ;
（ 源頼政氏の作詞 ） ;
君が代は 千尋の底の さざれ石の
鵜の居る磯と 現わるるまで・・。
・・さざれ石は、 本当に、
くっついて、大きくなる。
☆ 「 かるたの聖地 」、 として、
知られる、 近江神宮 （ 大津市 ）、で、
１１月３日に、 世界初の、
競技かるた国別対抗団体戦が開かれる。
競技かるたに青春をかける、
女子高生の姿を描いた漫画 ;
「 ちはやふる 」、 の、 働漫 ドマン ;
アニメ ; 、 版が、
海外でも、放映され、
かるた人気が、 国外でも高まる中で、
競技かるたの魅力を世界に発信しようと、
大津市などが企画。
米国やイタリアなどの、
７カ国のチームのほか、に、
日本代表な、 ２チームと、
留学生チームの、 計して、
１０チームが参加して、腕を競う。
世界一を決める一戦を控え、
外国人な選手らも、 熱のこもった、
練習を繰り広げている。
（ 杉森 尚貴 記者 ） ;
「 バンッ❗ 」 。 畳をたたく音が、
張り詰めた空気を切り裂く。
１０月の下旬に、 大会の会場な、
近江神宮では、
「 大津あきのた会 」、 に所属する、
かるた愛好家に交じって、
練習に励む、 留学生選手の姿があった。
留学生チームの面葉として出場する、
立命館大の、 大学院の、経営学研究科の、
２年、黄馨永 （ コウ・シンヨン ）、さん
; （ ２５ ）、も、 その１人だ。
台湾の出身で、 ７月に、
かるたを始めたばかりだが、
和歌を母国語に訳したメモなどを使い、
研鑽 （ けんさん ）、 を積んできた。
「 単に、 文字として、
ひらがなを覚えるのは、 難しいが、
和歌の意味を理解することで、
情景が意目侍できるようになってきた 」、
と、 手応えを感じている。
競技かるたに熱中する女子高生を、
主人公にした漫画な、「 ちはやふる 」、
が、 働漫化され、 海外でも、
配信されたのが、 きっかけとなり、
かるた人気に、火が付いた❗ 。
黄さんも、 漫画を読んで、
かるたの魅力に取りつかれた。
競技かるたで読み上げられるのは、
小倉百人一首の和歌だが、
最初の数音で、 取り札を判断するため、
日本語が堪能ではない外国人でも、
楽しみ得ることも、 普及の背景にある。
大津市によると、 米国、中国、タイでは、
愛好会が立ち上がり、 多くの国で、
選手が増えている。
日本で開催される大会に出場して、
段位を取得する人も増え、
列辺 レベ 、 が上がっている、 という。
競技かるたの海外での普及、での、
第一人者で、１０カ国以上で、
かるたを紹介してきた、 米国に在住の、
日本人、な、 ストーン睦美さん
（ ５６ ）、 は、
「 読みあげられる瞬間、
日本の選手が、 聞き取りにくい、 子音を、
すばやく感知して、動き出せるので、
コンマ数秒の駆け引きで、
有利になることもある 」 、
と、 指摘する。
百人一首の巻頭歌を詠んだ、
天智天皇を祭る、 近江神宮は、
かるたの聖地として知られる。
「 ちはやふる 」、 の舞台にもなった、
ことで、 国の内外から、 和阿 ワー ;
ファン ; 、 が、
聖地への巡礼に訪れている。
大津市は、
「 かるたの魅力を知ってもらい、
大津への誘客のきっかけにしたい 」 ;
（ 観光振興課 ）、 と、 意気込んでいる。
◇
競技かるた 鎌倉時代の歌人、
藤原定家氏が、 京都は、小倉山にある、
知人の山荘の障子に張る、
色紙へ、書きつけるために、 集めた、
１００首の和歌らが、 起源とされる。
かるたの形で普及したのは、江戸時代。
読み上げられる、 百人一首の、
上の句と対応した、 下の句の字札を、
いかに速く取るか、を、競う。
素早く、 激しい動きや、
対戦で求められる、 強い精神力と、
体力から、 「 畳の上の格闘技 」、
と、 呼ばれる。
☆ 『 鳥羽僧正、
絵の描き様問答の事 』 ;
鳥羽僧正という人は、比類なき、
絵の名手であったが、その下にも、
絵描きの好きな法師がいて、あまりに、
練習を重ねたものだから、最近は、
僧正にも、劣らないほどの、
絵描きになっていた。
僧正は、 ねたましくなり、 どうにかして、 失点を見つけ出してやろう、
と、 思っていた所で、 法師が、
手元に置いていた自信作の中に、
喧嘩の図があり、 相手に突き刺した、
刀の切っ先が、 拳ごと、
背中へ出ているのを見つけた。
これは、 いい失点と思った僧正、
早速、 法師へ、このことをあげつらう。
「 お前さん、 もう、 絵を描かぬ方が、
よかろう。 人を突いたから、といって、
拳まで、 背中に出るなんてことが、
あるものか。 ありもしないことだ。
こんな、 心ばせなら、
絵を描くべきではない 」。
すると、法師は、反論する。
「 そのことですが、 これは、
絵の故実、 というやつでして 」。
僧正、 相手が言い終わる前に、
文句を言う。
「 自分で決めた、 故実か。
片腹痛いわ 」 。
だが、 法師は、動じない。
「 私一人のものでは、御座いません。
昔の名人の描いた性交の図、
などを見てみますと、 性器の寸法は、
とても実在するものの大きさでは、
御座いません。 なんで、現実に、
あんな物が在る筈が御座いましょう。
ありのままを描いたら、 興ざめである、
からこそ、ああしたのです。
絵そらごと、とは、 絵だけが表現しうる、
もの故に、 言われている言葉です。
事実と異なる描写は、 貴方様の絵にも、
数多く見受けられますが 」 。
この様に、 臆することをなく、
言い放ったものだから、 僧正も、
正論だと感じ、黙ってしまった、 という。
◆m6VSXsNcBYte 2010/10/10 ( 日 ) ; 21:31:46 ;
『 福原大相国禅門のわかがみの事 』 ;
平清盛という人は、 若い頃は、 実に、
立派な評判をとった人であった。
折悪しく、苦々しいことをしでかした、
者がいても、 戯れであろうと思って、
とがめず、お愛想で、
つまらないことを言われても、
笑ってやった。
どんな誤りをし、物をぶちまけ、
呆れる真似をする者がいても、
今更に言っても、 詮の無いことである、
として、 声を荒げる様なことは、なかった。
冬の寒い頃には、 傍に控えている、
者たちを、 己の衣で覆ってやり、
朝早く目が覚めた時には、まだ、
寝ている者たちを起こさずにおき、
好きなだけ、寝させておいてやった。
召使の末端に位置している様な、
者であっても、 その身内がやって来た、
目の前では、 欠かせない人材である様に、
扱われたので、 そんな姿を、
身内に見せることが出来た者たちは、
大いに面目をほどこし、心から喜んだ。
こういう情け深い人であったから、
多くの者達が、心服したのだ。
ここでは、 若い頃の話とされており、
晩年は、 そうではなかったのか、
という話になりそうですが、
当時の因果応報の理から言うと、
善因が善果に、悪因が悪果になる筈なので、
晩年まで、 「 いい人 」、 であった、
ことにしてしまうと、
熱病や一門の滅亡、への、原因が、
より、 つかめなくなる、ので、 あえて、
若い頃は、 としたものでしょう。
この話が本当なら、 基本的な性格は、
変わらなかったのでは。
寝ている家来を起こさずにおく、
という話は、 伊達政宗氏や、
徳川家治氏にも、あります。
36: m6VSXsNcBYte 21:44:15 ;
『 上達部案内を頼む事 』 ;
鎌倉幕府の時代な、 天福 ;
（ 1233 ～ 1234年 ）の頃、
ある上達部 カンダチメ 、 が、
嵯峨の辺りに、 家を建てようと思い、
出歩いた末に、 大覚寺の池の辺りで、
破子を開いていた。
すると、 そこに、杖にすがった老僧が、
一人で歩いて来たので、これ幸いと、
周囲のことを訊ねてみると、 これが、
驚くほどに、詳しい。
喜んだ上達部は、 酒を勧めてみるが ;
（ 当時の僧侶は、 慣習で、 飲んでおり、
俗人も、当然のこととしていた ）、
珍しく、 断酒している、 と言って、
飲まない。
それならばと、 破子を勧めてみると、
斎 ; （ 午前中しか、 食事をしない、
僧の掟 ） 、 と言って、 受け取らない。
全くもって、 今時に、
珍しい清僧であった。
そこで、 上達部 カンダチメ 、
「 それでは、 後で、 必ず参れ。
馴染みになって、 嵯峨の案内を
頼もうではないか 」 、 と言い、
家と名を訊 タズ ねた。
すると、 老僧、 「 この辺の人は、
左府の入道、 と、 申しております 」
、 と言う。
それを聞いた上達部は、 肝をつぶし、
破子も食べずに、逃げ出した。
この老僧、 前 サキ 、 の、 左大臣藤原隆忠
（ 当時 71～72歳 ）、 氏の、
出家した姿であり、 当時は、
大覚寺 、 と号していた人物であった。
☆ 執権の母・松下禅尼 ;
相模守の、 北条時頼氏への母、
松下禅尼は、 あるときに、
時頼氏を自宅に招いた。
そのおり、禅尼は、 自ら、
障子の破れを切り貼りし、修理していた。
これを見た、 彼女の兄の、 安達義景氏が、
「 自分で直すことないんじゃない？、
器用な男がいるから、
そいつに任せようよ 」
、 と言った所で、 禅尼は、
「 その者だって、 私より、
上手ではないでしょう？ 」
、と、返して、 張り替えを続けた。
そこで、 義景氏は、
「 替えるなら、全体を取り換えてしまえば、
楽だし、見栄えもいいのでは？ 」
、 と、 重ねて申しあげると、 禅尼は 、
「 いずれ、そうするつもりですが、
今日は、 わざと、こうしているのです。
物は、 壊れたところを修理して使うものだ、
と、若い人に教えようと思っています 」
、と、答えた。
この松下禅尼の教育を受けた息子が、
幕政の安定と執権の権力の強化に奔走した、
北条経時・時頼氏な、兄弟だ。
49: 三浦の犬 ;
1213年、 鎌倉幕府にて、 政所別当を務めた、
重鎮、和田義盛氏が、
北條氏との政争の末に、追い詰められて、
乱を起こす。
世に言う、和田の乱だ。
義盛氏は、 和田一族のみならず、
横山党や波多野氏、に、三浦氏の筆頭格で、
従兄弟で、 友でもあった、
三浦義村氏の、 同心を得て、挙兵するが、
義村氏が、 土壇場で、 華麗に寝返り、
北條義時氏に通じ、 やがて、
和田氏側は、 敗れた。
そんな経緯があっての話なので、
これは、 それより後の話であろう。
ある年の正月に、 年賀の挨拶のために、
多くの御家人達が、
源氏な、 将軍の御所を訪れていた。
そんな中で、 三浦義村氏は、 早くから、
詰所に入り、 上座に座っていた。
ところが、 後からやってきた、
下総の千葉胤綱氏が、 堂々と、
多くの人々を無視すると、義村氏より、
上座に座りこんだのだ。
千葉胤綱氏は、 かなり若く、
この出来事の時は、 十代の後半から、
二十代の前半ほどだった。
年齢からいっても、 官職からいっても、
明らかな非礼を受け、 義村氏は、怒って、
「 下総の犬は、
己の居場所も知らぬか 」
、 と、 言い捨てた。
だが、 言われた胤綱氏は、
平然とした顔で、
「 三浦の犬は、 友を食いますな 」
、と、 返した。
和田の乱での、
義村氏の行為を皮肉ったのだ。
『 古今著聞 チョモン 集 』 、には、
この後のことは、 書かれていないが、
騒動になった、 という話が、
伝わっていないので、 何とか、
その場は、 収まったのであろう。
続きは、 ブログ ;
『 夜桜や 夢に紛れて 降る、寝酒 』
、で❗。