☆ ８万年前までに、 絶滅していた、
はずの、 甲殻類員ら、が、
日本の干潟ら、で、 発見される ❗ ;
高知県と静岡県の干潟で、 見つかった、
生物を、 千葉県立中央博物館が分析したら、
化石でしか存在が知られていない、
甲殻類の、 『 オオスナモグリ 』 、な、
可能性が高い、 ことが、 分かり、
標本を公開することになった。
『 オオスナモグリ 』、 は、
固い、ハサミ 、らを持つ、 甲殻類で、
関東の太平洋側から、 沖縄にかけての、
５０万年から、 ８万年ほど前の地層で、
化石が確認されているだけで、
絶滅した、と、 考えられてきた。
☆ 『 大砂潜り 』、は、
白っぽい、 ザリガニ、 とも、
蝦蛄 シャコ 、とも、いった、
姿をしており、
通例な、 『 日本砂潜り 』、 らより、
１・５倍分ほどが、 大きい ❗。
・・こうした中で、 ３年前に、
高知県は、 土佐市で、 そして、おととしに、 静岡県は、 沼津市の干潟で、
それぞれが、 捕獲され、
千葉県立中央博物館に持ち込まれた、
生物を、 駒井智幸主任上席研究員が、
分析したら、 「 オオスナモグリ 」 、
な、 可能性が高い、
ことが、 分かった、 という。
捕獲された生物は、 体長が、 およそ、
十 センチ 、 と、 現在も、
一般的に、みられる、
「 二ホンスナモグリ 」 、 より、
１・５ 倍ほど、が、 大きく、
ハサミの形の特徴、 などが、
「 オオスナモグリ 」 、 の化石のと、
一致した、 ということだ。
また、 ＤＮＡの配列も、 一般的な、
「 二ホンスナモグリ 」 、 などとは、
異なっている、
ことが、 確認された、
という事だ。
駒井主任上席研究員は、
「 化石でしか知られていなかった、
生物が、 生き残っていた、とすれば、
驚きで、 生息場所や、生態への、
研究を進める必要がある 」 、
と、 話している。
千葉県立中央博物館では、 ６日から、
この標本を一般に公開する、
ことにしている。
【 スナモグリ ; 日本の海辺では、
主に、 ３種類 】 ;
日本の海辺に生息する、
スナモグリの仲間は、
「 二ホンスナモグリ 」 、 などの、
主に、 ３種類が知られている。
いずれも、 干潟などに、 穴を掘って、
その中に潜り込んで生活し、
ハサミの部分は、 固いものの、
ほかの部分は、 白っぽく、
柔らかい体をしている。
一方で、 「 オオスナモグリ 」 、 は、
５０万年から、 ８万年前の地層から、
化石として出土していて、 現在に、
生息している、 スナモグリ、らよりも、
ハサミが、 大きい、 こと、などから、
この名が、つけられた。
すでに絶滅した、と、 考えられていたが、
おととしの１月に、 熊本県は、天草市の、
海底の堆積物から、
『 ５百年から、 ４百年ほど前の、
ハサミの殻が、見つかった 』、 と、
日本古生物学会で、 報告され、
現代でも、生きている、可能性がある、
と、 考える研究者も、いた。
今回に、 『 オオスナモグリ 』、な、
可能性が高い、と、 みられている、
個体は、 一般的な、
『 日本砂潜り 』、 と比べると、
ひとまわり分が、 大きく、 今後は、
生息域や、生態、への、
研究を進めていきたい、 と、 している。
千葉県立中央博物館の、
駒井智幸主任上席研究員は、
「 砂潜り、の仲間は、
深い巣穴を掘るため、 特殊な機材を使い、
潮がひいて、 海底が現れるような場所で、
捕獲することがある。
大砂潜り、の場合は、 さらに深く、
発見しづらい環境で暮らしていた、
可能性があるのではないか 」 、
と、 話している。
『 大砂潜り 』、 と、みられる、
生物への発見には、
研究者たちの連携があった。
最初に見つかったのは、 ３年前の、
平成２８年２月で、
高知大学教育学部で、 スナモグリ 、
などを研究している、 伊谷行准教授が、
高知県は、 土佐市の干潟で、
生物観察の実習を行った際に、
当時の大学院生とともに、
潮がひいた場所に、 見慣れない、
巣穴があるのを見つけ、 中にいた、
１匹を捕獲した。
伊谷准教授は、 ほかの研究への予定が、
立て込んでいたものの、
この１匹を標本にして、 保管した。
その翌年には、 静岡県は、 沼津市の、
河口の付近で、 企業に在籍しながら、
甲殻類を研究している横岡博之さんが、
貝を採取しに来た際に、 海底にあいた、
巣穴を見つけ、 ３匹の、
スナモグリ、らを捕まえた。
新種ではないか、 と考えた横岡さんは、
学会で、 顔見知りだった、
千葉県立中央博物館の駒井主任上席研究員に、 連絡し、 駒井主任上席研究員は、
伊谷准教授とも連携して、 一旦は、
新種、 と判断した。
３人は、 海外の学術誌に、論文を提出し、
審査の結果を待っていたら、 審査を行った、 ハンガリーの化石研究者から、
「 日本で、 よく似た化石が、
見つかっているので、 調べた方が、よい 」
、 と、 指摘を受け、 改めて、
詳細に確認した。
その結果にて、 ４匹の標本は、
大砂潜り、な、可能性が高い、
ことが、 分かった、 という。
伊谷准教授は、 「 偶然に、捕獲した、
個体から、 思いもよらない、
結果が導き出されて、 驚いている。
海外の審査のありがたさも感じている 」
、 と、 話している。
横岡さんは、 「 研究を進めるためにも、
生きた個体を見つけたい 」 、
と、 話している。
千葉県立中央博物館は、
「 オオスナモグリ 」、 の可能性が高い、
標本を、 ６日から、 一般に公開する、
ことにしている。
標本の他に、
５０万年から、８万年ほど前の地層から、
出土した、 ハサミの化石、
なども、展示される。
また、 今回の発見について解説した、
パネル、や、 捕獲の際に使われたものと、
同じ種類の道具も準備する、
ということだ。
☆ 日本人も大好きな、南の楽園な、 ハワイで、 旅行者が、 相次いで、
寄生虫に感染している、 として、
ハワイ当局が、注意を喚起している。
この感染症は、 普段は、
自然に治癒する、と、されているが、
昨年では、 オーストラリアで、
死亡した例もある。
ハワイ州保健局は、 ５月２３日に、
「 ハワイ島を訪れた、 旅行者が、
広東住血線虫症に感染した 」 、
と、 声明を発表した。
今回に、 感染が分かったのは、
３人で、 全員が、 米国本土で暮らす、
成人だが、 それぞれに、 感染経路も、
感染時期も、 異なるようだ。
広東住血線虫症とは、
寄生性の線虫、な、 広東住血線虫を、
原因とする、 感染症で、
米ニュースサイト、アーズ・テクニカ 、 によると、 普段は、
ネズミの肺に、 生息しており、
そこで、 卵を産む。
ふ化した幼虫が、
ネズミの体内を移動して、
喉まで来ると、 ネズミは、それを、
咳とともに、 吐き出して、
飲み込みもする。
こうして、 ネズミが飲み込んだ、
広東住血線虫の幼虫は、
最終的に、 フンとして、外に出るが、
蝸 カタツムリ 、や、ナメクジ、 が、
それを、餌として食べ、
ネズミが、 その、カタツムリや、
ナメクジを、餌として食べて、
広東住血線虫の幼虫が、 再び、
ネズミの体内に入る。
幼虫は、 ネズミの脳で、
成虫化したあとで、 肺へと移動して、
卵を産み、
このサイクルが続いてゆく。
■ 野菜についた、 ナメクジ、を、
知らずに食べて、感染も ❗ ;
ということで、 上記のサイクルには、
人の体に入るような部分は、
無い、 のだが、
広東住血線虫に感染している、
ナメクジ、や、 蝸 、 などを、
何かしらで食べてしまうと、
感染する可能性がある。
「 ナメクジなんて、 食べないから、
私は、大丈夫 」 、 と、
思った人もいるかもしれないが、
よく、洗っていない野菜、などに、
ナメクジ、が、 ついていたのに、
気づかずに、食べてしまう、
例もあるようだ。
今回に、 ハワイ州保健局が発表した、
３人のうちの、 ２人は、
当局が調査したが、
感染源を特定できなかった。
しかし、 １月に、
広東住血線虫症に感染した、１人は、
「 手作りのサラダを、 沢山に、
食べた 」 、 と、 話しており、
ここが、感染源、と、みられている。
この人は、 入院せずに、回復した。
２月に感染した人は、
入院を要するほどに、体調を崩したが、
感染源を特定できなかった。
しかし、 野菜、や、フルーツ、
などを摘んで、 そのまま食べた、
といい、 これが、 原因だ、
と、 考えられている。
ハワイ州保健局のウェ・ブサイトは、
蝸 、 や、 ナメクジ 、 を餌にする、
淡水エビ 、 陸生のカニ 、 カエル 、
なども、 宿主になっている、
可能性があるため、
生のままや、 火をよく通さずに、
食べると、 感染する可能性がある、
としている。
Newsweek 日本版
ハワイで旅行者が、 ヒトの脳に寄生する、
寄生虫に、 あいついで、 感染
https://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2019/06/post-12252.php
ID:TLsrC+UF0 ;
キャベツのへたの方を見たら、
葉のくぼみのとこに、
ナメクジが、はまっていた事があった。
生野菜は、やばい、と、その時に思った。
ID:6sYMVfS80 ;
こないだ、 ブルーベリー買ったら、
そのうちの一つが、
小さなナメクジまみれだった事があるわ。
全部を捨てたわ。
ID:5sUkGdyX0 ;
無農薬だから、 そこまで洗わなくて、
大丈夫、とか、 勘違いしてるんだろ。
ID:/P6Ehasa0 ;
知らない土地では、 火を通す❗ 、
は、 基本だな。
ID:Ldzrcl4S0 ;
海外では、 サラダも含めて、
ナマモノを食べるな ❗。
ID:VFn27PAiO ;
たまに、 レタスにナメクジがいて、
その周囲が、フンだらけってのがあるよな。
勿論、 丸ごとを棄ててるわ。
レタスは、 ナメクジが居なくても、
洗剤で、良く洗ってから、食うよ。
☆ 海外で、ナマモノを口にせずにいた、
人が、 氷の入った飲み物を口にしたら、
その氷への元な、水が、 雑菌だらけで、
強烈な、下痢に見舞われた、 という。
赤痢にされかねない、 水で、
氷が作られたり、 料理や飲み物を作る、
現地の人が、 手を洗う手間を惜しんだり、
手など洗う宛 ア ての水が、
細菌だらけで、 一旦は、 湯にしてから、
あるいは、 殺菌剤に類する物で、
処理をしてから、でないと、
手を洗うにも、飲むにも、適さない、
物だったりする事もあり、
現地の人々には、 より、 通例に、
ある、 免疫性ら、への、 宛てな、
微生物ら、 など、 が、
旅人らには、 自前の免疫性らの、
宛てではなくて、
感染症、 などの、 病を起こされたりする、
事もある。
☆ Wikipedia ➕❗ ;
☆ カイダ文字 モジ 、は、 かつて、
沖縄県の与那国島、 などで使われていた、
象形文字だ。
カイダ字 （ カイダじ 、
琉球語与那国方言： カイダーディー 、
または、 カイダディ ） 、や、
カイダー文字 、 カイダー字 、
とも、 呼ばれる。
起源については、 諸説があるが、
須藤利一氏は、 １６４０年、の、
人頭税の施行に伴い、
１７世紀の後半にできたもの、とした。
池間栄三氏は、 琉球王朝による、
支配の後に、 作られたものとし、
１８３９年に、 頭職に任じられた、
１５世、の、 大浜親雲上正喜氏によって、
完全な文字が創作された、 としている。
明治時代に、 小学校令が発布されるまで、
使用されていた事が、 分かっている。
主に、 商品の売買記録や、
徴税記録に用いられたもので、
一般の文章が表記できるまでには、
発展せず、 公教育が導入されて以降は、
漢字や、仮名が普及したために、
使用されなくなった。
主に、 取引の宛て、となった、 作物、
家畜、家禽、魚介類、家、船、 などと、
漢数字を変形させた、 数字らが、
文字化されていた。
また、 取引の上で、 区別が必要な、
雄馬と雌馬、に、 雄鶏と雌鶏、
などは、 区別されていた。
徴税記録を記した木板が、
国立民族学博物館、 などにも、
残されているが、多くは、
第二次世界大戦の空襲で、焼け失せた。
与那国島の海底の地形からも、
カイダ文字に似た跡のある、
岩が発見されている。
しかしながら、 カイダ文字は、
上述の通り、 一般には、
１７ ～ １９世紀に、 創作された、
と、 考えられている一方で、
この海底の地形は、 諸説はあるものの、
遅くとも、 千年代な、
１１世紀の前半には、 水没していた、
と、 考えられているために、
この跡が、 カイダ文字だ、 とすると、
海底の地形が、 水没した後に、
付けられたものであるか、
カイダ文字が、 通説より、
古くから用いられていた、
と、 考えなければ、
年代が、 整合しない。
現在は、 与那国島の周辺の、
民芸品や、 遮布 シャプ ≒ シャツ
、 などに、 出才 デザイ
≒ デザイン 、 部位として、
用いられる、 例があるが、
必ずしも、 字の意味を理解して、
使われている、 とは、 限らない。
琉球諸島では、
文字への使用を許されなかった、
一般の主らの間での記録法として、
スーチューマ、 や、 カイダ文字 、
などと並び、
藁算 （ ワラザン・バラザン ） 、や、
縄算 （ ナワザン ） 、 などと呼ばれる、
結縄 ユワ 、 の慣習が行われていた。
スーチューマ、や、 カイダ文字は、
比ぶるに、上層の者らが用いたのに対して、
一般の人々は、 藁 、 あるいは、
イグサ 、での、 結び方によって、
数量を表す方法を用いた。
これには、 人数を表すもの、
貢納額を表すもの、 材木の大きさ、
を表すもの、 祈願用のものがあった。
明治期に初めて、 藁算への考察を残した、
民俗学者の田代安定氏は、 特に、
八重山地方において、 普及が著しく、
ここでは、 会計上の意味を超えて、
禁止や告訴、に、 命令、 などの、
文書的な通達に代わる、
「 会意格 」 、 の用法がある、
ことを記している。
・・宮中行事で、 大嘗祭の、
前の日に行われる、 鎮魂の儀に、
「 糸結び （ 御魂結び 」 、 があり、
結びを用いて、 百 、を数え、
遊離する魂を鎮める、 習わしがある。
同様の鎮魂祭は、 奈良の石上神宮や、
新潟の弥彦神社、と、島根の物部神社、
などにも伝わっている。
本居宣長氏の、 『 玉勝間 』、の、
第１３巻には、 讃岐の田舎に伝わる、
求婚の風習が、記されている。
男が女に、２つ結び目らのついた藁を送り、
女性は、 拒絶する場合には、
結び目を外して、 返し、
承諾の場合には、
結び目らを、 中央に集めて、 返す、
もの、 という。
坪井正五郎氏が、 柏原学而氏から、
伝え聞いた話によると、
現在の静岡市の駿河区は、
久能山、の付近では、
家々の勝手ロに、 縄が、 ２本が、
下げてあり、
塩を売る主が、 塩を置いて行く際に、
その量に従って、
縄に、 結び玉らを作り、
勘定を受け取る時には、
この玉らを数える、 習慣があった。
☆ 縄文時代の日本列島のあちこちで、
一定の事柄らの各々を想わせる、
絵柄や、 線の組み合わせようら、
など、 が、 人々によって、
創り出され、 その身内社会員ら、や、
その交易などを宛て合った、
社会員ら同士において、
それらが、 一定の事柄らを、
関わり合う宛ての人々に、 想わせる、
用具として、機能させられ、
より、 文字として機能させられ得ていた、
所々から、
より、 広い範囲らや、
より、 累代性を成して、
それらが、 用いられ、
より、 多くの、 古代の日本人たちに、
共通の用具として、定着する、
までに至る、 度合いを深め得てゆく、
あり得る、 道らには、
その成り立ちようらを、 より、
未然にも、 差し止め得る、
色々な阻害性らがあり、
どこの、 誰彼らの文字類員ら、を、
より、 共通の用具とする、向きへ、
関わり合い得る人々を導く、
強制性や、 何らかの有利性が、
その誰彼らの文字類員らを、
その社会に、より、 無い、
社会らの人々までが、 用い合う、
事に、
より、 誰にでも、分かりやすい形で、
伴われ得て、居なければ、 居ない程に、
一定の身内社会らを越えて、
複数の身内社会らの人々に共通して、
同一の文字らに当たる物ら、が、
用いられ合うに至る、
あり得る、 正の度合いは、
より、 小さく成り、
より、 それを未然に妨げる、
負の度合いが、 大きく、ある、
事に成り、
結縄 ユワ 、 ら、や、
能 ヨ く、 おぼえ、 伝え得る、
能力性に、 より、 富む人々の、
そうした能力性ら、 などを、 より、
その身内社会の人々が、
あてにし、 活かし合う、
度合いらを成して、
文字に類する物らに依存して、
代々にも、 伝えるべき、
意義性なり、 価値性なり、の、
より、 ある事柄らを、
より、 満足に伝え得て来てあり、
伝え得てゆくであろう、
と、 よく、 見込まれ得る、
状況らを成す、 度合いらを、
一定以上に、
成してある場合らにおいては、
文字らに類する物らが、
その身内社会や、 それに知られ得る、
関わり得る、社会らにおいて、
何度目かの発明をされていても、
それらが、
その身内社会の内外の人々や、
その身内社会を構成する人々だけ、
においてさえも、
代々に、 共通して、 用いられ続け得る、
正の度合いは、 より、小さくされ、
より、 それが阻害され続け得る、
負の度合いらの方が、
より、 大きく、在り続けさせられる、
といった事が、あり、
あるいは、
特定の、 仲間らや、 身内員ら、が、
より、 そうではない、人々に、
特定の情報な事柄ら、を、
より、 知らせないようにもするべく、
発明された、 文字に類する記号ら、
や、 そうした記号性のある物ら、を、
使い合う系らを成す場合らにおいては、
その系らを成し合い得た人々や、
その子孫員ら、などを越えて、
その他の立場な人々の、
代々の、共通の用具には、
より、 成り難い事情らがある、
といった事が、 ある。