☆ 日本軍にもよる、解放と独立ら❗
http://www.worldtimes.co.jp/col/siten2/kp111018.html :
＠ 先進国以外では、１人で行く行為は、
男でも危ない。
＠ 日本のマスゴミの情報売人ら風情が、
女性が、１人でも行ける海外旅行などと、
宣伝をしているから、 マスゴミにも、
責任を取らそう。
＠ 日本ほど、安全な国は、ない。
移民をすすめたら、日本も、こうなる。
民主党と共産党は、許さない❗。
＠ 反日メディア関係者による、
『 報道しない自由 』、 の犠牲だ。
一番に、犯罪遭遇率が高いのは、 韓国な :
＠ 女性への、常軌を逸す行動らと数を、
多く聞くと、 自らの死を恐れている、
とは、 思えないから、 暴行も減らない、
気がしてきた。 移民に、反対です❗。
＠ ＴＶで、 安易に、外国を、
フレンドリーに紹介するからだ❗。
危険と隣り合わせ、という事も
( 、 その民俗性の一般の社会倫理性のレベルと、
朝鮮人らの一般の、 氏族ヤクザ型の儒教倫理の、
反社会倫理性への分析と共にを、必ず ) 、
付け加えろ ❗
:
＠ 日本政府は、実行犯を死刑にしろ、と、
騒ぎ立てろよ❗。
＠ 日本人は、 平和ボケどころか、
安全ボケをしている。
世界には、鉄砲を持っていないと、
まともに歩けない国なんて、無数にある。
中央アジアや、アフリカや中米なんて、
普通の日本人は、行ってはいけない。
＠ そろそろ、卒業旅行のシーズンです。
被害者を増やさない様に、知人の女の子には、
注意を促して下さい❗。
＠ ヒンズー教には、
カーストに属す事もできない人々がおり、
その人々は、 『 アチュート 』、
『 不可触賎民 ≒ アンタッチャブル 』 、
と、いわれている。
この身分の人は、 元は、 インドで、
２千年以上前に、馬戦車らを駆使する、
野蛮人らに征服された、文明人らを、
先祖に持つ人らで、 野蛮人らが、
風土病で、やられない様にする、
などの為に、
野蛮人らから、 隔離されたりなどして、
触れたり、見たりしたら、汚れる人々、
とされ、 人扱いをされない立場に、
置かれた人々だ。 彼ら自身は、
自分らの事を ＝ 『 ダリット 』、と呼んでいる。 :
「 インド独立の父 」、と、讃えられる、
ガンディー氏は、 ヴァイシャ
( 平民員 ) だが、
地域政権への大臣を、先祖に持つ、名門の出。
ヒンズー教徒の彼は、 最下層の、
ダリットの人々一般には、同情的だったが、
カースト制度自体をなくそうとはしなかった。
なぜなら、 カースト制度は、
ヒンズー教の根底となる制度。
インダス文明を営んでいた人々を、
馬戦車らを駆使して征服した、
ゴロツキな、 野蛮人らが、 その原型を、
自分らに都合好く拵 ( こしら ) えた、
ヒンズー教には、
輪廻転生の概念が取り入れられてあり、
今の人生を、一生懸命に頑張れば、 来世では、
上の階層に行ける、という、教えがあるので、
カースト制度をなくす事は、
ヒンズー教の信仰の体系のその物を否定する、
事になってしまうのだ。
:
＠ マハトマ ≒ 偉大な魂 、 ガンジー氏は、
南アフリカで、 弁護士をする傍らで、
公民権運動に参加し、 帰国後は、 インドの、
イギリスからの独立運動を指揮した。
その形は、 民衆暴動の形をとるものではなく、
「 非暴力、不服従 」、を旨とする、
自らと、 民衆とによる、行為を主導する物、
ではあるが、 よく、誤解されている様な、
「 無抵抗主義 」、ではない。 :
この思想 ≒ 彼自身の造語により、
サティヤーグラハ ≒ 真理の把握
、と、名付けられた 、は、
インドを独立させ、 イギリス帝国を、
イギリス連邦へと転換させただけでなく、
政治思想として、 植民地の解放運動や、
人権運動の領域において、
平和主義的な手法として、
世界中に、大きな影響を与えた。
特に、 ガンディー氏の仕方に倣った、
と、 表明している、指導者に、
マーティン・ルーサー・キング・ジュニア氏や、
ダライ・ラマ１４世 、 等がいる。
:
性格的には ≒
社会生活を成す上での規範行為としては 、
自分に厳しく、 他人に対しては、
常に、公平で、寛大な態度で接したが、
親族に対しては、
シナ朝鮮人らの一般とは、 正反対に、
極端な禁欲を強いて、反発を招く事もあった、
という。
インドの政治家一族として有名な、
『 ネルー・ガーンディー・家門 』
≒ インディラー・ガーンディー女史ら 、
との血縁関係は、ない。
イギリス領は、 インド帝国の、
今のグジャラート州の、
港町の、 ポールバンダル 、で、
当時のポールバンダル藩王国の宰相である、
カラムチャンド・ガーンディー氏と、
その夫人のプタリーバーイー女史の子として、
生まれた。
ポールバンダルの小学校に入学後に、
ラージコートの小学校に入りなおす。
成績が悪く、融通もきかない面があった。 :
( 理知的な頑固さを、 一定度合い以上に、
持ち合わせ得ている精神の主らの中にも、
自らの興味の存在によらずに、押し付けられる、
学問的な
≒ 体系的な 、 知識らの、記憶化や、それを、
記憶上に、押し付けた、動的な形式らによって、
操る事などを、頑として、拒み、
自らの、好き好んで考え続け得る事らをのみ、
能く思い分けて観てゆく事に、
全ての精神的な物らを動員する事に、
長けた人々がいる。
彼も、そうだったのであろう ) 。 :
:
小学校時代は、 素行も悪く、 悪友に、
そそのかされて、 ヒンドゥー教の戒律で、
禁じられている肉食を繰り返していただけでなく、
タバコにも手を出し、タバコ代を工面する為に、
召し使いの金を盗み取った事もあった。
１２歳で、 アルフレッド高等学校に入学し、
１３歳の若さで、 インドの幼児婚の習わしにより、 生涯の妻となる、カストゥルバ嬢と結婚した。
１８歳で、 ロンドンに渡り、
インナー・テンプル法曹院に入学し、
法廷弁護士となるべく、勉強する。
卒業後、１８９３年には、 イギリス帝国領の、
南アフリカ連邦
≒ アフリカ大陸の南端の、今の、
南アフリカ共和国 、で、
弁護士として開業したが、
白人優位の人種差別政策の下で、
鉄道の一等車への乗車を拒否され、
荷物もろとも、放り出される、などの、
強烈な人種差別を体験した事から、
イギリス領の、 南アフリカ連邦の、
人種差別政策に反対し、
インド系移民の、 法的権利を擁護する、
活動に従事するようになる。
:
１８８０年代以降、 ガンディー氏は、
インドの宗教的叙事詩の、
バガヴァッド・ギーターと、
ロシアの小説家の、
レフ・トルストイ氏の影響を受けていたが、
『 新約聖書 』 、の、 「 山上の垂訓 」 、
などの、 基督 ( キリスト ) 、 の、
十字架への道を深く理解し、
「 非所有 」 、 の生涯を決意し、 後の、
非暴力運動の思想を形成していく。
２０世紀の初頭には、 南アフリカ連邦となり、
１９１３年に、 原住民土地法が制定される、
など、 人種差別政策の体制化が進んだ、
南アフリカにおいて、
インド系移民らへの差別行為らに対する、
権利の回復への運動を行った。 :
１９０８年に、初めて逮捕され、
１９１３年に、トランスバールの行進を企画し、
初めて、投獄されたが、
不正を追及し、撤廃させ、 初めて、
勝利を手にした。 :
ダーバンの近郊で、
アーシュラマ共同農園を創設した。 そこで、
禁欲に、 断食と、清貧や、純潔を実践し、
精神面を強化し、
イギリスからの独立を展望している。
この時の経験は、 １９１５年に、
インドに帰国してからの、
民族運動にも生かされている。 :
日本人の山本さんが発明した、
無限軌道
≒ キャタピラー ≒ 履帯 、を、
目の当たりにし、
それを見学している場面を写した、
写真も残っている、イギリスの将校が、
特許料を払わずに、
戦車の、 キャタピラー 、 として、
戦車らを、 イギリスに作らせて、
戦場へ投入させた、第一次世界大戦が、
１９１４・戦駆 ( 戦車、 タンク ) 重視の、
１９１４年に、 起こると、
イギリスは、 インド人らへ、
将来の自治を約束して、
植民地の統治下の彼らに、 合力を求めた。
ガンディー氏は、 この約束を信じる態を示し、
インド人らへ、
イギリス植民地軍への志願を呼びかける、
運動を行った。
『 私は、 インド人らは、戦争に合力すべきだ、
と思った。 イギリスの危機を、
インドの好機に変えてはいけない。
戦争が続いている間は、
要求を突きつける事なく、
大英帝国に合力した方が、かえって、
インドの利益になる。 だから、 私は、
人々に、志願兵へ応募する様に、呼びかけた。
大英帝国を通じて、
自分の民族の現状を改善しようと、
期待していたのだ 』 。
しかし、 戦争が、 イギリスの勝利に終わっても、
自治の拡大は、
インド人らが期待した程の速度では、進行せず、
ドイツからの援助を受けていた、
一派による蛮行を抑える為に、
インド帝国政府は、 強圧的な、
『 ローラット法 』 、 を制定するに至る。
１９１９年の、４月１３日には、
パンジャーブ地方の、 アムリットサル
≒ シク教の聖地 、で、
スワデーシー
≒ 自分の国の意 、 で、
国産品への愛用 、の要求と、
ローラット法の発布への抗議の為に集まった、
非武装の市民らに対して、
ネパール王国辺りの出の、グルカ族と、
イスラーム教徒らからなる、インド軍部隊が、
無差別な、 射撃をし、 数百人を虐殺した
＝ 『 アムリットサル事件 』 、 が発生した。
この一連の、インド帝国政府の態度は、
ガンディー氏に、
『 イギリスへの合力は、独立へとつながらない 』 、という、信念を抱かせる様になった。 :
第一次世界大戦後は、 独立運動をする、
インド国民会議に加わり、不服従運動で、
世界的に知られる様になる。
イギリスの製品である、綿製品を着用せず、
伝統的な手法による、
インドの綿製品らを着用する事を呼びかける、
など、 不買運動を行った。 :
『 インドの糸車を廻すガンディー氏 』 、の写真は、 この歴史的背景による。
こうした一連の運動らの為に、 ガンディー氏は、
たびたびに、 投獄され、 例えば、
１９２２年の、 ３月１８日には、
２年間の不服従運動のために、
６年間の懲役刑の判決を受けている。
第一次の不服従運動は、 １９２２年に、
インド民衆が、警察署を襲撃して、
２０人程の警官らを焼け死にさせる、
事件が発生し、中止されたが、
１９３０年から、 不服従運動は、再開され、
とりわけ、 『 塩の行進 』 、と称される、
イギリスの塩税に抗議した運動は、有名だ。
:
彼が、 不服従運動のための協力者の、
要員らを募集する際の、 その条件は、
多くの人と信頼を構築でき、
その合力を得られる様な人格者である、
事であったが、 この、
『 積極的に抵抗する、非暴力運動 』 、
に、 参加する事自体が、 暴力で、
運動を止めさせようとする兵士らに、
反撃を行わず、逃げもしない、 という、
非常な勇気が必要とされ、
真の精神性の強さと忍耐性が、
必要とされる事だった。
非暴力の思想は、 インドと、距離的に近い、
西アジア 、 などでも見られ、
アジアで生まれた、 ヒンドゥー教や、
イスラーム教と、仏教や、キリスト教にも在り、
アジアの思想体系らに共通する、
という、 思想から、 ガンディー氏は、 自分は、
ヒンドゥー教徒でもあり、 イスラム教徒でもあり、 原始キリスト教への賛同を通して、
キリスト教に賛同するとして、 宗教グループらや、世界の人々に、対話を呼びかけた。
ガンディー氏は、 カースト制度を、
職業の分担という観点から、肯定的に観ていた。
生涯を通して、 『 不可触民 』、 制度を撤廃する、
活動に精力的に励んだものの、
カースト制度のその物への廃止には、
賛成しなかった。
この様な、 カースト制度は、容認しても、
カーストによる、社会的差別に反対する姿勢は、
同時期の政治指導者らの多くに見られる。
この為に、 インドにおける、
仏教革新運動の指導者である、
アンベードカル氏と、意見を対立させている。 :
:
インド国民会議派の、元議長の、
チャンドラ・ボース氏と、 ビハーリー・ボース氏に、 Ａ.Ｍ.ナイル氏、などの、
インドの国外で、
イギリスへの独立闘争を続けていた、
独立運動家らは、
『 欧米帝国主義国の植民地からの解放 』 、
を掲げた、 日本帝国が、
イギリスとの間で、 １９４１年の１２月に、
開戦し、 日本帝国軍が、
香港や、マレー半島などの、 東南アジア一帯の、
イギリスの植民地らから、
イギリス軍を放逐した直後に、
日本の支援を受けて、
『 インド国民軍 』 、 を組織し、
インドの外側から、 軍事的に、
イギリスへ揺さぶりをかけようとしたが、
インドに留まっていた、ガンディー氏は、
この様な動きに、連携しなかった。
ただし、 日本軍が、 英米を始めとする、
連合国軍を撃破し続け、 インド洋から、
イギリス海軍を放逐し、インドに迫った、
１９４２年の初頭から、 ４３年の中盤の時期には、 日本との連携を模索する、
姿勢を見せていた事が、 指摘されている。
１９４２年には、 日本軍の、
インドへの接近にあわてた、 イギリス帝国が、
インドを、 イギリス連邦内自治領として、
認める、とした事で、
インド人らへの懐柔を成そうとしたが、
イギリスの魂胆を見抜いた、ガンディー氏は、
これを拒み、 民衆は、
「 クイット・インディア 」
≒ 『 インドから出ていけ 』 、 を掲げ、
２年間も、投獄される事となったが、
同時に、 彼は、
『 全ての日本人に 』 、と題された声明を発表し、
『 欧米帝国主義国らの植民地らからの解放 』
、 を掲げつつも、 人種差別を明確に掲げる、
ドイツやイタリアと組み、
覇権主義的な行動を見せつつある、
日本の姿勢への疑問を明らかにした。
:
【 日本は、 第２次大戦より前の、
国際連盟の、 常任理事国であった時に、
常任理事国らの会議で、 国際連盟から、
人種差別を肯定した条項を撤廃する様に提案し、
イタリアと、 フランスの賛同を得たが、
イギリスと米国が反対し、 特に、
議長国としての権限？で、 アメリカが、
その提案を、否決扱いにした。
ガンジー氏ら以上に、日本は、
世界人類の平等性の実現へ力を注いで来ていた 】 :
:
１９４５年の９月に、 第２次大戦が終結し、
イギリスは、 戦勝国となったが、
日本やドイツとの戦いで、国力は衰退し、
本国から遠く離れている上に、
独立運動が根強く続けられてきた、インドを、
植民地として支配していく事は、難しかった。
ボース氏らとナイル氏らが設立した、
インド国民軍の一員として、 これを支援した、
日本軍と共に、
イギリス軍やアメリカ軍に、豪州軍などと戦った、
インド人将官らが、
イギリス植民地政府により、
「 反逆罪 」 、で、 裁判にかけられる事になった。
ガンジー氏は、
『 インドの為に戦った彼らを、
救わなければならない 』 、と、
インドの国民へ、独立運動の号令を発した。
この運動をきっかけとして、 再び、
インドの全体へ、 独立への運動は、 広がり、
これに耐え得なくなった、イギリスは、
インドの独立を受け入れ、
４７年の８月１５日に、 デリーの赤い城にて、
ネルー氏が、
ヒンドゥー教徒の多数派の地域の独立を宣言し、
イギリス国王を元首に戴く、
英連邦王国のインド連邦が成立し、
５０年には、 共和制に移行して、
イギリス連邦内の共和国となった。
☆ インパール作戦で、
日本人の将兵たちが、 補給の不足からも、
ばたばたと死んでいった事も、
インド、 などの人々が、
自らへの支配層の、 イギリス人らが、
苦戦させられる様らを見聞きもし、
伝え聞かされもし、
具体的な、イギリス人らの体制の、
弱点らや、 脆弱性ら、
などを、 より、くわしくも、知った上に、
日本軍からの訓練や、
武器らの供給、 などを得られた、
事と相俟 アイマ って、
その独立へ向けた運動らへの、
甚だしい追い風に成った度合いも帯びてある。
それまでに、
何百年も、 ヨーロッパ人らから、
植民地にされて、 支配されていた、
地域らの人々が、 日本軍の将兵らの、
参加なども得て、
ヨーロッパ勢らを追い払って、
独立し得た、 前提の条件な事らにおける、
大きな、一定の度合いらは、
間違いなく、 日本人の将兵らが成した。
☆ ガン細胞たちは、 ブドウ糖だけ、 を、
唯一の、主な、栄養分としてあり、
糖質を制限する事を含む、
ビタミン・ケトン療法は、
ガン細胞たちを兵糧攻めにする事でも、
ガン、の、あり得る度合を減らす事になる。
Cancer cells are only glucose,
only, as main, nutrients,
including limiting carbohydrates, vitamin / ketone therapy
can also be used to starve cancer cells ,
It will reduce the possibility.
タンパク質たち、と、 ビタミンら、に、
ミネラルら、 を、 完全以上に、
飲み食いなどして、 摂取し続ける、 事が、 一部の人々を除いた、
ほとんどの人々の健康性を成し続ける、
代謝ら、を、
完全以上に、 成し続ける事に、 必要であり、
これら、を、 より、 欠いてしまう事は、
万病を引き起こす、 可能的な度合ら、を、
より、 余計に、 成す事を意味する。
☆ いずれにせよ、
日本人たちは、 より早くに、
日本人たちの足元の、 地下へ、
より、 どこからでも、
より、 速やかに、 落ちついて、
歩み降りてゆき得る、 避難経路ら、と、
より、 快適に住める、 避難所らとを、
作り拡げてゆく、
公共事業らを成す事により、
日本の、 財務省の役人ら、と、
与野党の、 主な政治家らとが、
英米のカネ貸しらの主張する事らを、
そのまま、自らもまた、
オウム返しにして、主張し、
実行もする事において、
日本政府の財政における 、 緊縮 、
を、 繰り返し、 成す事を通して、
彼らへの、 主 アルジ の立場にある、
日本の主権者としてある、日本人たちへ、
物価だけではなく、
その労働らへの賃金らの水準へも、
より、 押し下げる向きへ圧力をかける、
要因らの系である、
デフレ不況性 、を、
押し付け続けて来てある、
その、 デフレ不況性 、を、
解消し去ってゆく、 と共に、
日本人たちの防衛性の度合いを、
飛躍的にも高めてゆくべき、
ぎりぎりの状況にも、 ある 。
地上を襲い、 地上をおおい得る、
あり得る、 災害らへ対して、
地上に、 避難所らや、
避難経路らを設定して、
日本の主権者たちを、
それらへ誘導する事は、
人食い虎どもの住む、 密林へ、
わざわざ、 人々を誘導する事に類する、
行為であり、
日本の主権者としてある、
日本人たちの一般 、へ対して、
個々の日本国民においても、
執事なり、 召し使いなりの立場にある、
公務員などの、 者らにおいても、
成す事が、 許されない 、
行為なり、 態度なり、 であり、
日本国民たちの一般の、 あり得る、
福利ら、を、 より、 能くも、
最大限にも、 成す事を、 約束して、
日本の社会に、 存在し、 存続する事を、
日本国民たちの一般から、 許されてある、
筋合いにある者としての、 義務 、 に、
違反性を成す、 行為であり、
それが、 作為型では、 無く 、
無知性と痴愚性とにもよる、
不作為型の、 行為なり、 態度なり、
であっても、
それへの責めを負うべき、 筋合いを、
その主らの側に、 成すものである事に、
変わりは、 無い。