☆ 大筋で、 一般に、 すべて、が、
より、 序列化差別性を成し合う事との、
重なりようを成してある、社会、な、
シナ朝鮮員らの社会ら、と、
どこの国などへ入り込んで、
代を重ねても、 より、
序列化差別性を自他へ宛て付ける、
心理性らを脱却し得ないで来てある、
反社会員、な、 一般のシナ朝鮮系員ら ;
＠ 「 徹底比較 日本 ＶＳ. 韓国
( 高月靖 氏 著 」、 という本によると :
朱子学を重視した、 朝鮮半島の儒教では、
神学論争の様な、 抽象的・形而上学問が、
「 心を労する 」 、 事として、尊ばれた、
一方で、
現実の生活で、 有益な、科学、や、数学、に、 医学や、 農学、 といった学問らは、
「 雑学 」、として、蔑まれた歴史がある。
身分が高い者には、 厳 オゴソ かで、
悠然とした身のこなしが、相応 フサワ しい、 と、 されたので、 汗を流して、体を使う事は、 「 力を労する 」 、 事として、嫌われた。
朝鮮王朝の最後の王の、 高宗 コジョン 、は、 アメリカ人の高官が、
テニスに興じている様をたまさかに見かけ、
汗を流して、ラケットを振る姿を見た、
高宗は、
「 なぜ、 彼らの様な高官が、
あんな事をしているのか、
使用人にやらせれば、 よいのに 」 、
と、 語ったそうだ。 それ程までに、
身分の高い人は、 体を遣わない物 、
と、されていた。 だから、 韓国では、
「 職人としての腕前 」 、 を、
誇りに思うどころか、 労働や、
そうした技術は、 そもそも、
自慢になる物ではなかった。 :
【 部族らの各々の長 オサ 、 らが、
事の善し悪しを定め、
自らより、 格下の部族員らに、
それへ従う事を義務付ける、
倫理性らが、
各自の、 行動原理の観念体系としてある、
部族社会らにおいては、 皆が、
他律性、への、 従者であり、
部族長らも、生まれ育つ過程では、
長に従う奴隷らの中で、 最も、
優遇され易かった、だけであり、
奴隷的な、抑圧、への、 反感性を募らせ、
より、格下の者らへ、それを爆発させ得る、
立場にあっただけで、
他律性への奴隷である事に、
変わりは、無かったし、 今においても、
無い、 ままに来てある。
自律性の主としての、 自我 、 が、
欠けている者らには、
道の精神性だの、 匠の精神性だのは、
心構えられようが、無い、ので、
それらに基づく、心遣いや、
工夫の度合を深め得る、 志向性も、
成立ちようが、 無い。
その個々の価値観のそのものが、
自らの部族への利益を観定め、指図する、
長 、 の、それへの類型性を成してある、
ものに過ぎない。
倫理性の宛先を自らに閉じてある程に、
反社会性を成し得てある、
部族社会の段階の、 部族員らの一般には、
倫理的な自律性の主としての、 自分 、を、
なるべく、より、 欠いて、
部族の長らに従う、他律性への奴隷たる、
自分 、 を、なるべく、 より、
表立てる様にもして、構築し続けてゆく事が、
その部族社会の、 道徳律、な、
価値序列の観念体系における、
より、 義務性のある事、 なので、
部族社会らの各々同士の序列において、
政治的な影響力が、 最も大きいがゆえに、
その部族への利益性らを最大にする、
部族倫理的な義務事項を、 最も、能く、
実現し得る、社会的な立場を占める、
方向性にある、 物事らを成したり、
得たりする、 事、 などを、
部族の長らの一般が、 志向する場合には、
その部族員らは、
自らの価値序列の観念体系を、
部族の長らのそれに、 より、 沿った、
観念な、 規定性らから成る物へ仕立て、
感体系、などの、 質も、
その義務事項らから規定される事に成る。
シナへ隷属する、部族連合の長である、
王 、 を頂点として、 朱子学を基に、
王の政策事らの内容へ、
影響力を行使する事を認められた立場にある、
学者らが、 その次に位置し、
彼らの考えた事らを実施し、
王へ意見を聴かれもする官僚らが、
更に、その次に位置する、といった、
李朝の、
部族らへの、 序列付けの在り様 ヨウ 、は、
その社会員らの誰彼が、
その部族への利益性らを最大にできる、
度合いの順位の在り様でもあり、
例外的な少数者らを除いた、
今の朝鮮人らの一般の、
価値序列の順位の在り様でも、在り、
より、 働かない度合いが高く、
他の部族の誰彼らを、 より、自分らの為に、 働かせ得ている度合が高い者を、
より、偉い、とする、
観念な、 規定性を明ら様に示し、
その各々の部族の内外の人々への、
序列化差別型の、感情や、感じ様の体系ら、
の、質をも、規定し得て来ている物でもある。
倫理的な義務性のある事らは、
単に、 それに相対する部族員らの一般の、
精神系らの各々の一部分ではなく、
各々のその全体の、 重なり合い、
浸透し合っている、 体系らの、
質をも、 規定してしまう物であり、
それらとは、 別に、
物事ら、への、 感じ様らの体系、 などの、
在り様が成り立つ訳では、ない。
倫理的な義務事項らの質は、
他の心理的な物事らの質の全体を規定する、
物であり、
価値序列の観念体系の在り様を規定する、
物でもある。
シナ朝鮮人らの一般の観念体系らにおいては、 自らの部族への利益性らを最大にし得る、
度合が、より大きい、
より、政治的な影響力を行使できる、
度合が大きな、 存在か、
より、経済的な影響力を行使できる、
度合が大きな、 存在が、
価値序列の高みを占め、
他は、 それに付随するべくある。
朝鮮人らの一般において、
学者らが、 尊崇されるのも、
朝鮮人から成る社会らにおいては、
学者らは、
その社会的な影響力を行使し得る、
度合の大きさに応じて、
より、 巨額になる、通貨なり、
お金なり、 の様な存在であり、
通貨らが、誰彼らの、労働による、
便致 ビンチ ≒ サービス 、 らや、
品物、 などを得る為の、引き換え券であり、
それらを得られ得る度合の大きさに応じて、
その引き換え券としての、
機能的な価値性の度合いを増す物である様に、
学者らは、
その社会的な影響力を行使し得る、
度合の大きさに応じて、
自らの族員らへの利益性らを大きくし得る、
存在であり、
より、 真っ当に観られる、 政治家らや、
民間の人々の一般が、
学者らの意見を聴くべき存在として在る、
度合が、 より、 大きければ、大きい程に、
学者らの社会的な影響力は、大きく、
その部族への利益を増し得る度合も大きい、
より、 巨額な貨幣の様な存在に成り得、
部族倫理系の義務事項を成し行い得る、
度合いを、大きく伴う、存在に成り得る。
彼ら、な、 朝鮮人学者らの一般が、
日本や欧米などの学者ら一般とは、異なり、
事実に基づかない、捏造に次ぐ、
捏造を成し行い、
より、有力な支持者らや、
より多くの支持者らを得るべく、
その可能的な支持者らや、
現前する支持者らの、
より、 大勢 タイゼイ の意向らに沿う、
デタラメな事らを述べ、
その、 ウソな事らを主張し通すのも、
彼らが、 まず第一に、
その部族社会員たる、他律性を、
自らの行動原理とする者ら、 であり、
部族倫理系の義務事項らを成し行うべき、
存在として、 自らを、
その価値序列の観念体系の中で、
規定している、 存在だから、 であり、
何よりも、まず、自らの側の族員らへの、
利益性らの、最短期間での最大化を、
はかり、 行うべき、存在として、在る、
からでもある。
その、例外的な、 少数者らの存在は、
その、一般的な、多数者らの存在を、
損ない得る、 筋合いには、 無い、ので、
極まれにしかいない、朝鮮人の学者らが、
事実を尊ぶ事を、どれ程に、露わに、
成し行い得て、在ろうとも、
朝鮮人の学者らの一般が、
儒教型の価値序列の観念体系に基づいて、
差別性
≒ 差別する物 、 差別する事 、 を、
成し行う事により、
その部族への利益の、最短期間での、
最大化をはかり行う、
反社会的な、 部族倫理員 、 である、
部族ヤクザ 、 でしかない、
という事に、 変わりは、無い 】 。
・・陶磁器や螺鈿 ラデン 細工といった、
伝統工芸の技能保持者が、
文化人として認められる様になったのも、
最近の事で、
職人さん達にスポットを当てた、
「 韓国の美をたどる旅 」 、 は、
韓国に新しい価値観を広める、
きっかけになったのか
≒ 何十年も前から、
これと同じ様な事を主張する者らがいるが、
一定以上の経済力を得易い立場へ、
そんな、 社会的な立場に居なかった人々を、
移す事で、
その人々が、
その部族への利益を増し易い状態に成れば、
通例の、 朝鮮人な、部族ヤクザらが、
それを目指す度合いを増す、
というだけの事で、 実際は、
外国らの人々の編み出し得て来ている、
技術体系知らの型らを形ばかり模倣して、
より、短期間に、
より、多くの利益を得ようと、
あくせくしたり、怠け通したりするだけで、
ろくに、頼まれた修理も、
出来ないままだったり、
詐欺事件を成したり、 全てに、
誤魔化し事を交えて来る、
為体 テイタラク 、であるのが、 通例で、
その韓国の何とかいう番組の内容事らも、
誤魔化し事らから成る事らか、
誤魔化し事らから成る事らを、
体よく紹介しただけの物である事は、
必定 ヒツジョウ な事だ。
部族儒教型の価値序列の観念体系に、
規準する、 序列化差別性を成し行う形で、
自らの側の族員らへの利益を、
より、短期間に、 より、 拡充する、
事、を、義務性らからの収斂事項とする、 部族道徳律への体系知を欠いた、
シナ朝鮮人らの一般へ宛てて成る、
考察めいた物らは、
ただの、 自己投影型の推察の域を出る物では、
決して、無い。
そうした考えようらこそが、
シナ朝鮮人らを、 日本へ引き込み、
遠ざけて置くべき、
諸悪への元凶員らをして、
日本へ近づける隙を、
日本側に作り出したままにして来た、
害悪因として機能して来た物なのだ 。
:
・・ 韓国で、 「 １２年伝統 」、
「 １５年伝統 」、 といった、
看板を掲げる飲食店を見かける。
「 韓国に、 老舗 シニセ 、 は、ない 」、と、 よく言われる。 これは、
古い店が、 少ないだけでなく、 そもそも、
創業が古い店 ＝ 老舗 、を、
ステイタスとする文化がなかった、
という意味だ。
創業から、 ３０年、や、 ４０年を経た、
飲食店は、 それだけで、
案内書に紹介される、 貴重な存在となる。
・・メディアが伝える、海外事情なども、
きっかけになり、 老舗のステイタスが、
徐々に定着しつつあるらしい
≒ 外国らも含めた、
彼らの妄想の部族らの間の序列の高みに、
老舗の文化系らが、富裕さや、
富裕権力層に連なる存在として、
鎮座して在る事への、
部族社会員らしい反応をして来ている、と 。
・・だが、 親から子へ、代々に、
のれんを受け継ぐ、といった発想は、
韓国社会には、なじみにくいのも、事実だ。
＠ 俺も見たわ。
『 歴史秘話 ヒストリア 』、でだったかな。 韓国に老舗料理店がない事は、有名な話。
偶に、おいしい定食屋があり、 仕事で、
ソウルに行く度に利用していても、
子供が、後を継がないから、
すぐに、店を畳む。
学者 ＞ 官僚 ＞ 頭脳労働者＞＞＞ 職人 、 みたいな認識が、根強くあり、 子供は、
料理人になりたがらず、 親も、
店を継がせたがらない。
学者になれって言う
≒ 利益の収奪性・権力性の大小による、
部族間の序列が固定していた、
身分社会時代のままの考え方で、
元から、知的創造性のある人が、
何に打ち込もうとも、 それに、
知的創造性、が、 活かされるべくして、
活かされる、 という事へ宛てて成る、
分析型の体系知が、 より、 無く、
単に、 労働も含めて、
他者から収奪できる権力性を大きくする事に、 部族間の序列の高まり、と、
自部族への利益性らの増大を当て込んで観る、
事だけが、
その一般に、 より、 共通して、 ある、
といった事を、 これは、意味する 。
・・例えば、 誠実に、切り盛りして、
愛想にも気を使ってきた飲食店が、
繁盛した、 としよう。
日本なら、成功した店に、自負心を抱いたり、
料理人としての自分の腕前に、
誇りを持ったりし得る。
努力の結晶といえる店に、愛着を感じ得る。
それに対して、 韓国では、
「 繁盛している今の内に 」、と、
あっさり、 店を売り、
次の事業に投資する事が、よくある。
職業として、恥じている、
とまではいかなくても、
「 職人としての腕前 」 、 を誇りに思う、
発想は、余り、出てこない
≒ 権力性に似た、 社会的な誇示性にまで、
より、 固執し、 その度合の乏しきを避ける 、 心理性が、 その一般に、 観られ得る、 と 。
朝鮮人らの一般に、
自らの部族に、 無い 、人々を、
道具、な、敵 、 と観る事にも、
自らの感体系を特化させる、 部族倫理系が、
行動原理の観念体系として在るが為に ) 、
【 自らの部族への利益性らを、
より短期間に、より多く、
ヒトから ≒ 敵、な、 道具から 、
収奪する度合よりも、
社会一般の人々の福利を増して、
道具、な、敵、へ、 余計な、 力を付ける、
度合の方が、 大きい傾向性のある 】 、
・・そうした 『 技術 』 、 らは、
そもそも、自慢になる物では、ないし、
食堂という商売も、プライドをもって、
固執する物でもない
≒ 部族ヤクザらの一般が、
固執し続け宛てるべき、 義務な事は、
道具、で、敵な、
異部族の者らを、 より、 弱める形で、
自部族の権勢を、 より、 増す事 、
といった、 観念な、 規定性らから成る、
反社会的な、儒教型の、 価値序列観、 が、
その一般の、 行動原理の観念体系として、
ある、 せいだろう。
・・同じ商売でも、 頭を使って、
他人を動かす様な、 ビジネスになると、
話は、 別だ。
体や技術でなく、 知識や教養を使っている、
事になるので、 本人の自負心も違ってくる
≒ 道具な、敵らより、
統治上の特定の知識らがある事は、
より能く、 ヒトを支配する事を、
より、 たやすくする、 ので、
愚民化政策をやる事にも成り、
それを、より、 やらない、
外部の勢力らに、 敗れ易い、
一般民俗性を増す事にも成る 。
・・ 食堂が成功したら、さっさと、
店を畳んで、 より、ステイタスの高い、
ビジネスにチャレンジする訳だ。
こうした職業観は、
料理に限った話では、ない。
陶磁器や、 螺鈿 ラデン 細工、といった、
伝統工芸の技能保持者が、
文化人として認められる様になったのも、
最近の事・・。 それまでの文化を、
「 伝統 」 、 として、 相対化したからこそ、
生まれた、 近代的な発想だ
≒ 半ば、無意識の内にも、 彼らには、
部族社会の、 部族らから成る様に観える、
外国らの色々な部族らの間にある、
彼らには、 序列に観える物において、
その高みにある、と、 観える物であれば、
何にでも、飛び付くべく、 準備された、
序列差別型の心理性が、
通例なものとしても、ある、 という事 。
・・技術の継承とか、蓄積が、 できない、
文化的背景がある。 だから、 いつまでも、
本物の、工作技術や、冶金技術が育たない。
そのくせ、 口を開けば、起源だ、
伝統だって抜かすんだから、
笑えるよな
≒ 愚民らが知らない何彼らを教える、
知識、 などのある側の者らは、
愚民らを主導して、
その利益性のある何彼らを収奪する、
側の者ら、 との、
漠然たる、 観念からの行為、 としての、
度合いらも、あり得る、 現象だが、
より、 一般的な心理性としては、
単に、 そうしたものらを尊んであり気な、
外国の誰彼ら、など、 へ対して、
自らの側の序列を、 より、 高め得る、
手段性のある事として、
成し行って観せてある、 度合いらの方が、
より、 甚だしく、 余計に、
宛て付けられて、あり得る、 現象、
なのだろう。
こうした事らへ宛てて、
より、 分析型の体系知らを成し、
日本人たちが、 互いへも、
外国人らへも、伝える事は、
シナ朝鮮員らの社会らや、
シナ朝鮮系員らの社会らにおいて、
より、 例外的な、 善良性のある、
少数派員、 な、 存在としてもある、
人々、 を、
その、反社会的な、 通例員ら、 と、
より、 能く、区別し、
平和にも、絶やされるべき、
諸悪への元凶員ら、を、より、去った後に、
より、 知的共感性があり、
より、 反社会性を、 自ら、
無 ナ みして、 社会生活らを成し合う、
に足る、 可能的な度合いを、
余計に、帯び得ている、主ら、と、
余計に帯び得る、 その、 系統員らとを、
残し、 より、 人道性のある、
社会らを構築させしめるに至る、
可能的な度合いらを、成し、増す、
事への、足しにも成る事である。
日本人たちの一般だけでなく、
外国らの人々も、
シナ朝鮮員らや、 シナ朝鮮系員ら、の、
一般員ら、と、その代表員らの一般から、
犯罪加害性らを、一方的にも、
宛て付けられ続けており、
より、 反社会性の、無い、
世界中の、 すべての人々にとって、
諸悪への元凶員である者らは、
絶やされるべき筋合いらを成して来てある。
☆ ガン細胞たちは、 ブドウ糖だけ、 を、
唯一の、主な、栄養分としてあり、
糖質を制限する事を含む、
ビタミン・ケトン療法は、
ガン細胞たちを兵糧攻めにする事でも、
ガン、の、あり得る度合を減らす事になる。
Cancer cells are only glucose,
only, as main, nutrients,
including limiting carbohydrates, vitamin / ketone therapy
can also be used to starve cancer cells ,
It will reduce the possibility.
タンパク質たち、と、 ビタミンら、に、
ミネラルら、 を、 完全以上に、
飲み食いなどして、 摂取し続ける、 事が、 一部の人々を除いた、
ほとんどの人々の健康性を成し続ける、
代謝ら、を、
完全以上に、 成し続ける事に、 必要であり、
これら、を、 より、 欠いてしまう事は、
万病を引き起こす、 可能的な度合ら、を、
より、 余計に、 成す事を意味する。
☆ いずれにせよ、
日本人たちは、 より早くに、
日本人たちの足元の、 地下へ、
より、 どこからでも、
より、 速やかに、 落ちついて、
歩み降りてゆき得る、 避難経路ら、と、
より、 快適に住める、 避難所らとを、
作り拡げてゆく、
公共事業らを成す事により、
日本の、 財務省の役人ら、と、
与野党の、 主な政治家らとが、
英米のカネ貸しらの主張する事らを、
そのまま、自らもまた、
オウム返しにして、主張し、
実行もする事において、
日本政府の財政における 、 緊縮 、
を、 繰り返し、 成す事を通して、
彼らへの、 主 アルジ の立場にある、
日本の主権者としてある、日本人たちへ、
物価だけではなく、
その労働らへの賃金らの水準へも、
より、 押し下げる向きへ圧力をかける、
要因らの系である、
デフレ不況性 、を、
押し付け続けて来てある、
その、 デフレ不況性 、を、
解消し去ってゆく、 と共に、
日本人たちの防衛性の度合いを、
飛躍的にも高めてゆくべき、
ぎりぎりの状況にも、 ある 。
地上を襲い、 地上をおおい得る、
あり得る、 災害らへ対して、
地上に、 避難所らや、
避難経路らを設定して、
日本の主権者たちを、
それらへ誘導する事は、
人食い虎どもの住む、 密林へ、
わざわざ、 人々を誘導する事に類する、
行為であり、
日本の主権者としてある、
日本人たちの一般 、へ対して、
個々の日本国民においても、
執事なり、 召し使いなりの立場にある、
公務員などの、 者らにおいても、
成す事が、 許されない 、
行為なり、 態度なり、 であり、
日本国民たちの一般の、 あり得る、
福利ら、を、 より、 能くも、
最大限にも、 成す事を、 約束して、
日本の社会に、 存在し、 存続する事を、
日本国民たちの一般から、 許されてある、
筋合いにある者としての、 義務 、 に、
違反性を成す、 行為であり、
それが、 作為型では、 無く 、
無知性と痴愚性とにもよる、
不作為型の、 行為なり、 態度なり、
であっても、
それへの責めを負うべき、 筋合いを、
その主らの側に、 成すものである事に、
変わりは、 無い。