＠ １月十日の、 午前４時台の、 昭和史を、 何チャラする、 とかいう題名の、
ＮＨＫの番組を成して、放送している、
司会者の、浦島某氏だの、 それと、
アメリカ等による、 反日プロパガンダ事項らの、 ねつ造事らを、 史実事項らの様に、
嘘な事らを語り合って観せている、
某氏等の、 反日詐欺師らに対しては、
資産らの全てを没収して、
日本国民らの一般へ分配し、
日本国民らの一般へ分配し、
その身内らも、 反日外国勢らからの圧力から保護する意味からも、 隔離施設らへ入れて、
保護をしつつ、 余罪を追求する、
取り調べを成し、
日本国民らの一般へ、 ねつ造により、
犯罪者な、 先祖や身内員らと、
倫理的な同一性がある分、
倫理的な犯罪者性のある者として、
日本国民らの一般が加害される、
リスクら、 を押し付けて来ている、
こ奴らと、
こ奴らの様な、実質的な犯罪者らに対しては、 一般の日本国民らへの賠償をさせる為の、 労働や、 任務などを課すべく、
日本国民らの一般は、 法的な手続きらや、
それらを成す為の組織らを成し合うべき、
利害関係上の立場を占め得ている。
反日詐欺犯罪者らを見過ごすべきでは、
ない！
＠ 平安時代の末期以降は、
家職化が進んでいった結果において、
家を、公家、武家、寺家 ≒
宮司らは、 世襲職だが、
寺は、単に、 座主 ザス 、の引継ぎ 、
という、 概念に分け、 これらに、
という、 概念に分け、 これらに、
農者 ノウザ 、らを始めとする、
色々な職業や立場を占めていた人々である、
百姓 、 が、 土地 ≒ 貢納 、
等を通じて、 それぞれに従属する、
という、 社会観が成り立ち得ていた。
公家の事は、公家で、 武家の事は、武家で、
という、 群れ内自治に近い考えが、
という、 群れ内自治に近い考えが、
ほぼ、あり、 これは、 江戸時代に、
禁中、並びに、公家諸法度や、
武家諸法度に、 寺社諸法度、 という、
それぞれを統制する、 法令らが出来ている、
事からも伺える。
公家の筆頭が、関白で、
武家の筆頭が、 将軍という概念は、あったが、 ここでいう、 将軍とは、 必ずしも、
征夷大将軍をのみ指すのではなく、
右近衛大将などの、 歴史的に、
頼朝氏以降に、 武家の棟梁 、 と呼ばれる人が就いた将軍職だ。
家柄としては、 位階で理解できる様に、
公家＞武家で、 将軍は、 公家員らと、
対等以上になるべく、 大臣などの職掌も、
併せて行う事で、
同じ位階に並ぶ様にしてもいた。
・・家康氏は、 官位を、朝廷から、
勝手に、大名らが貰う行為を成さない様に、
武家官位、という、概念を作り出している。
秀吉太閤が、 関白を目指したのは、
武家員らは、 武家の棟梁である、
足利家に属する、との考えがあったが、
第１５代の征夷大将軍の、足利義昭氏が、
織田氏により、京都から追放された後では、 武家らへの統治機構は、完全に瓦解しており、
信長氏が、 朝廷の官職を、陛下から貰う形で、 それに代わる物になる様していたが、
本能寺の変から後では、 秀吉氏が、
織田家の家政機関に属する一員から、
朝廷機構に移る形で、独立していったので、 結局は、 秀吉氏は、 自らの領地と家政機関を持ちつつも ≒
これについては、 公家員らも、
荘園などの領地を持っている 、
朝廷での官職を上げていき、
最終官職である、関白となった。
彼が、 足利義昭氏を上洛させた事は、
公家と武家を統括する存在として、
自らの存在を訴呈 ≒ アピール 、した、
と、 考えられる。 :
豊太閤は、 五大老五奉行の機関を成し、
豊太閤は、 五大老五奉行の機関を成し、
秀吉太閤の死後は、 家康氏は、あくまでも、五大老らの筆頭という形で、
武家らを仕切っていた。
豊臣方の寄騎らは、 文治派員らと、
豊臣方の寄騎らは、 文治派員らと、
武功派員らとが対立し、 文治派の筆頭で、
５奉行らの１人の、石田三成氏が、
加藤清正氏や、福島正則氏らの、
豊臣秀吉氏の親類でもある人々を含む、
豊臣秀吉氏の親類でもある人々を含む、
武功派員らから襲われる事により、
五奉行の機構が、実態として、崩壊し、
家康氏と武功派を中心とする路線が固まるや、 石田三成氏が反抗したが、
千６百年の、関ヶ原の戦いにて、敗れ去った。
その後には、 家康氏が、
豊臣家の直轄領を処分してしまい、 そこで、 豊臣家の石高と、徳川家の石高とが逆転した。
豊臣家の領地は、 ７０万石になり、
豊臣氏は、ここで、武家の棟梁から滑り落ちる。 それでも、 加藤清正氏らは、 いずれ、
豊臣秀頼氏が、関白となって、
親政を開始する、と、思い、
自らが、 その代理人として、何事かを成そうとする振る舞いようらを成したが、
そうした事らも、 家康氏に、
豊臣氏の社会的な反徳川性を認めさせ、
豊臣氏を滅ぼさせた、と、 観られる 。