観念な、 より、後付けな、 関係性ら

    自らの、 今としてある、 時としての間、
の、 その永さ 、 を、 
  何秒間 、  というように、
   量り定める事が、   
    我々でもある、 観念系らへ対する、
  自らの内因性らにもよって、
   余計な、 観念性らを新たに綜合する事を、
  無しには、 出来ない 、 
   ように成ってある、 のは、
     我彼の各々の、 観念な、 感じようや、
  観ようら、の、 そのものにおいてのみ、
   その自らの、 今としての時の間  マ  、
   が、 成り立って来ており、
      時系列も構成する観念らの内容な、 
    観念な物事らにおける、
  時間的な持続性、 なり、 
   時として在る、 と、 されるものら、の、
  度合いら、 なり、 な、 
    観念性ら、とは、 
    
      そうした、 自らの今としてある、
   時の間、な、 観念性ら、とが、
  それ自らの成立ちようを得る事において、
    異なり合ってある、 もの同士であり、
      異なり合ってある、 規定性らなり、
  秩序性らなり、を、 自らに成して、
   それ自らの成り立ちようらを、
   観念系らから、 与えられて、 ある、
  もの同士だから、 でもある 。
  
        こうした、  それ自らの、
   規定性らなり、   秩序性らなり、  を、
   互いに、 異ならしめられ合ってある、
   観念性ら、も、 
   観念な、 綜合性により、
    観念な、 綜合性において、 
     互いに、 共通の質らを成してもある、
  もの同士として、 関連付けられ、
    含む側と、含まれる側との、 
  関係性など、 を、 設定され得たりもして、
     
    我彼に、 同じような、もの同士として、
 感じ宛てられたり、 観宛てられたりもするし、
     現に、 一定数の人々は、
   自らの今としての時の間を、 
  時系列の観念も構成する、 
  観念な、 物事ら、の、 
 一定度合い、 へ、 対応し得る、
   時としての一定度合い、 と、 
    無意識の内にも、  観たり、
   感じたりする、 と共に、
      それを、 
   より、  大きな度合いを成してある、
   時としての間の、 一定部分、として、
   時系列の観念ら等を構成する、
  情報な事らの何彼へ仕立てて観ていたり、
も、し得るが、
    そうした、 観念な、 感じようら、や、
  観ようら、は、
    自らの、 今としてある時の間 、 を、
  自らの、 観念な、 感じよう、 や、
  観ようら、 の、 そのものにおいて、
   作り出して来てある、
    その、 観念らのそのものを基にもして、
   より、 新たに、 作り出されて、 
  それ自らの成り立ちようらを得る、 
  観念ら、 であり、
  
   それらが、 その観念らの成り立つ系らの各々の主へ、 指し示して観せる、 
  何彼ら、 から、 
  直に、 我彼の各々における、 
   自らの今としてある時の間 、 を、 
  成り立たせて来てある、 
   観念な、 感じよう、や、 
  観ようら、の、 そのもの、 が、 
   それ自らの成り立ちようらを与えられる、
 訳でも、なければ、 
  それらを前提として、 
 それ自らの成り立ちようを得る 、
 訳でも、ない  。
      時としての間  、 を、 成り立たせて、
   我彼の各々へ、 観せる、 
  観念らの各々は、
  それ独自な存在でもあり、 
    観念な、 綜合性により、
   観念な、 綜合性において、
  より、 後付けな、 関係性ら、を、
 因果系の観念らや、 時系列の観念ら、
 などの、 質としての内容、な、 
 情報としても機能する、 物事ら、と、
   綜  ツム  ぎ合わされる、  
  宛居   アテイ ・ 対象にされてゆく事から、
   そうした物事らの一定部分らとして、
  そうした物事らに含まれても、 
 あるべきもの、 としての、  色合いらを、
  どれだけ、 濃く、宛てがわれ得ようとも、
    
    観念系らへ対する、 
  外因性ら、と、内因性ら、とにより、
   そうした物事ら、とは、 別に、
    それ自らの成り立ちようら、を、
 与えられて、 得てある、 ものら、であり、
  
 より、  後付けな、 関係性らを成し合う、
  宛ての、 観念な、物事ら、へ対して、
   より、 直に、 根差して、 
  それ自らの成り立ちようらを得てある、
 訳では、 ない  。