観宛て得る限りは、 観念な、質としての内容を与えれて、成る、あり得る、事ら

  【      我々でもある、  観念系ら、の、
 全体や、 部分ら、なり、  度合いら、なり、の、
 仕組みら、なり、 からくりら、なり、 から、
   
    観念な、 質としての内容、 を、
 与えられて、  それ自らの成り立ちようを得る、
 ものら、の、中には、

   事、 とか、  事柄、 とかいう、 ものら、も、
 含まれる 。  

   
    観念系らから、   観念性の、 質としての内容、
を、 与えられない、 ものら、は、
  観念系ら、の、 誰彼の所らにも、
 どこにも、 現れ出る事が、  出来ない 、
ものら、 であり、

    事 、 という、 ものら、 も、  その例から、
 漏   モ  れる、 ものら、 ではない 。


     観念系らへ対する、  外因性ら、や、
  外因性らの側の、  ものら、 は、
   それ自らを、  観念な、 質としての内容ら、へ、
 現し得ないで、 来てある、 ものら、であり、

     かつ、  
   観念性の、 質としての内容を、  観念系らから、
  与えられて、 それ自らの成り立ちようを得る、
 物事ら、を、
  喚起し、  呼び起こして来てある、 ものら、を、
 含む、 ものら、 である。


     観念系の主である、 誰彼、の、
 好き勝手な、 思い成しようら、 や、
  観念系らの自らにおいて、
  それら、を、 湧き興らせる、 因みもとになる、
 ものら、 に、
   観念な、 規定性ら、  など、  の、
  観念系らにおける、  内因性ら、によれば、

     より、  外因性らのみによって、
  その、 ありようら、 や、 在り得ようら、を、
 秩序立てられて来てある、
  全く、  分割され得ない、
  運動ら、へ、 宛てて、

     エレアのゼノン氏らのように、

  時としての間 、 を、  より、  欠いてある、
 時点 、 ごとに、
  分割して観られる、  運動ら、なり、
 運動の相ら、なり、を、   我彼   ワレカレ  へ、
 仕立てて観せる、
 思案系らを成したり、

    アリストテレス氏らのように、

   時間の存在する事などを、  より、
  否定して観せる、  思案系らを成したりする、
 事らにおいて、

   一定度合い以上の、   分析性なり、
 論理的な整合性なり、 を、 成し、 現す、 形で、
 その思案系らを秩序立てて観せ得たりもする 。
   



    いずれにせよ、
    日本国民たちは、     より早くに、
 日本国民たちの足元の、  地下へ、  
より、  どこからでも、
より、 速やかに、 落ちついて、
歩み降りてゆき得る、  避難経路ら、と、
より、 快適に住める、  避難所らとを、
作り拡げてゆく、    公共事業らを成す事により、

   日本の、    財務省の役人ら、と、   与野党の、
主な政治家らとが、

英米のカネ貸しらの主張する事らを、 そのまま、
自らもまた、 オウム返しにして、主張し、
実行もする事において、

   日本政府の財政における   、   緊縮   、    を、
繰り返し、 成す事を通して、

  彼らへの、 主  アルジ の立場にある、  
日本の主権者としての日本国民たちへ、
  物価だけではなく、   その労働らへの賃金らの水準へも、 より、  押し下げる向きへ圧力をかける、
要因らの系である、
デフレ不況性 、を、  押し付け続けて来てある、

 その、 デフレ不況性 、を、 解消し去ってゆく、
と共に、
 日本国民たちの防衛性の度合いを飛躍的にも高めてゆくべき、  ぎりぎりの状況にも、 ある 。


   地上を襲い、  地上をおおい得る、  あり得る、
災害らへ対して、

  地上に、  避難所らや、  避難経路らを設定して、
 日本の主権者たちを、 それらへ誘導する事は、

  人食い鮫  ザメ  どもの住む、   海辺へ、
人々を誘導する事に類する行為であり、

  日本の主権者として、   日本国民たちの一般 、
へ対する、  
個々の日本国民においても、  
執事なり、  召し使いなりの立場にある、
公務員などの、 者らにおいても、
 成す事が、   許されない  、

  日本国民たちの一般の、  あり得る、 福利ら、を、  より、 能くも、  最大限にも、 成す事を、
約束して、   日本の社会に、  存在し、  存続する事を、  日本国民たちの一般から、  許されてある、
筋合いにある者としての、   義務 、 に、
違反性を成す、 行為であり、

  それが、   作為型では、 無く 、
 無知性と痴愚性とにもよる、  不作為型の、
行為であっても、
 それへの責めを負うべき、 筋合いを、
その主らの側に、  成すものである事に、
   変わりは、    無い       】    。
 

 ◇    負電荷な            電子対なら            奪う、酸

   逆な、 陽子を               引き取る、塩基・・。



  ☆     湧き水の            濁りに続く               山津波            

  無い、水どもが              湧くも、先触れ・・。



  ◇     連れ去るに            浜から沖へ             離岸流              

          脇へ泳げば                  ひろえる命・・。

   
 
 ☆    水に塩                糖分も欠け                熱を去る

       風も欠ければ                  沸く、 熱射病・・。



   ☆     古い記事の引っ越し保管と改訂など ;

   ◇     十字軍   ;      １０９６年   ;
  ヨーロッパ蛮族の、 ゴロツキ騎士らの蛮行ら   ;
   2015-   1-1   17:35:05     ネット記事＋論評群 :


   ☆      東ローマ帝国     ≒      
  ビザンツ帝国    、   の、   皇帝ら、が、

  パレスチナにおいて、
 イスラム教徒の、 セルジュク・トルコ の者らに、  キリスト教徒らが迫害されている、とする、
 ねつ造事を、大々的に誇張して、
   ローマ教皇の、 ウルバヌス２世に報告し、
 “異教徒への制圧”のための援軍を要請し、
  教会らの再合同      ≒    
  西ヨーロッパとの和解を交換条件とした。


   ●      東の情勢に、   疎   ウト   い、
  ローマ教皇の、  ウルバヌス２世は、
  援軍への要請を、まともに受け取った。 :

   東方のキリスト教徒らへの救援と、
 聖地への解放行為は、
 全ヨーロッパのキリスト教徒の至上の義務だ、
と、 呼びかけ、   十字軍を組織した。 :

    ウルバヌス２世 、 は、  
 この機会に、  東方のキリスト教への優位性
   (    優位にある物 、     優位にある事   、 や、
 その度合い  、  など   )      を確立し、
  自らの勢力を拡大しようとし、
 
    十字軍は、 東西のヨーロッパらの、
 指導者らの政治的な野心により、
 政治的な事業としても、 合作された。 :


   ◇    イスラム勢力圏では、
 異教徒の、 ユダヤ教に、キリスト教や、
 ゾロアスター教の信徒らは、  
 「  聖典の民  」  、 と、 呼ばれ、
  特に、寛大な扱いを受け、

   ジスヤ   ＝   人頭税    、と、
  土地税    ＝    ハラージュ     、  を納めれば、

命は、 もちろん、  信仰や、財産も、保証される、
  寛容な政策事らが成し行われていたので、

   キリスト教徒らと共存して、
 互いの信仰の存在を、  実態として、
 尊重し合っていた、 イスラム側にとって、
   第１回の十字軍の遠征は、  不意討ちに成った。


   ◇      十字軍に征伐されるべき、 「  異教徒  」 、   は、    イスラム教徒たちだけではなく、
 ユダヤ人たちも、  それに、 含まれていた。


    第１回の十字軍は、
  聖地のエルサレムを占領して、
 「  ラテン王国   」   、  を建設した、
 
   １０９８     ≒      洗礼区用     、   の、
   『   １０９８年   』  、  に、

   同地に、 残っていた、ユダヤ人らを、
ことごとく、    シナゴーグ       ≒
   ユダヤ教会堂        、へ、 閉じ込め、
 火をかけて、 焼き殺した。


    ヨーロッパの騎士たちが、
  イスラム側の人々へ対して、
 門を開ければ、 住民たちの安全を保証する、
と、 約束して、  城塞都市の門途を開けさせ、
  占領してから、
  住民たちへの、 強姦と虐殺を行い、
 その、 ヨーロッパ側の騎士が、
  その、 騙し討ちにした様   サマ  、らを、
 ローマ法王へ書き送った、 文書があり、

    法王から、 その、 内容な事を、
 ほめられてもいる様を述べた、  
  文書も、 ヨーロッパ側に、 残されてあるが、

     それらは、    イスラム側の記録らと、  
 犠牲者の総数を概算した数値までが、合致する、
 記録として、 あり得てある 。

   
    【      当時の、
 ローマ教皇の側の人々においては、
   
   ローマ教皇と、 それに従うべくある、
 司教ら、などの、 系列が、
  人々を、  天国へと導き得る、
 唯一の窓口の系列であり、

    イスラム教や、 ユダヤ教などの、
 宗教らや、宗派ら、の、 人々、 は、

  人々を、 天国へ導き得る、と、 主張する、
 凶悪な、 ペテン師でもある、  
   魔物に類する、者ら、と、
 それらを、 自らへの主導者としてある、
  同じく、 魔物に類する、度合いのある、
 者ら、 であり、

  人々、を、 地獄や、 無、へと、 導くべくある、
 最悪の犯罪加害者であった  、    ので、

 ローマ教皇や、 その側の幹部らなどへ対して、

    自らが、  より、   本格性の度合いの高い、
  キリスト教徒である事を、  
  より、  明らかに示し、   証し立てる、
  妥当な、  あり得る、 行為らとしての、
  筋合いにある、 行為 、 として、

   イスラム教徒らや、 ユダヤ教徒らへ対する、
  騙し討ちに、  強姦、や、虐殺 、 など、が、
   宗教倫理的に、 妥当なものとして、
  在り得ていた 、    

     という事が、

  それらを、 成したり、  自らの部下の将兵らへ、
 成さしめたりした、  
 ヨーロッパの騎士たちからの、
  ローマ教皇への、  手紙ら、 や、
  それらの成された事らも含めて、
 その内容な事らを、 誉め称える、
 返事を成した、  ローマ教皇、の、
 行為ら、 と、   その、 述べられてある、
内容な事ら、と、からも、    観て取られ得る  、
  状況ら、が、  
資料らにおいて、も、 在り得て来てある     】    。


   【      代々の、  ローマ教皇は、

  その宗派においては、    その実態らにおいて、  
    全治全能性の主である、   唯一、と、される、
 神、から、
  人々へ授けられる、    ロゴス      ≒
   言葉   、    論理性    、     倫理事      、 ら、 を、
 預り、   人々へ、 伝えて、
  それらを、  守り行わせるべくある、
  預言者、ら、に、 類する、
 機能性を帯びてある、  存在であり、

   世界人類員ら、を、 天国へ導くべき、
 極端に、 重い責任性を、 神から負わされてある、
 規定性と共にも、在る 、 ので、  

  より、   キリスト教徒としての、
 本格性の度合いの高い、  ローマ教皇ほど、

  自らへ、従わない、 規定性らを成して、
 あったり、  在り得たり、する、
 宛  ア  て 、の、  人々や、  物事ら、へ、対して、

   それらを、  無   ナ  みし、   否定し、
 消し去る、   働きようらを成すべく、
  自らを突き動かす、   意欲系の主としての、
 自らへの、   心理的な圧力を高く、
 在らしめるべく、 ある、  とすると、

    十字軍らを、成し、 行わせる事らを、
 主導し得た、  ローマ教皇ら、が、
   キリスト教徒ではない人々へ対して、
 凶悪な、 犯罪加害行為らを成した者ら、と、
 その、 凶悪な、 犯罪加害性ら、を、
 ほめたたえ、
  更に、 成し行うように促しもし続けた、
 事への、 より、 主な、 心理的要因として、

その、 ローマ教皇としての責任感の、
 甚だしく、 在り得ていた事 、 などが、
  考えられる  。


   ローマ教皇などの、   西の一神教の文化圏らの、
  一般の人々を牧   マキ  する、  主  ヌシ  である、
    宗教系の主導者ら、 は、

   この世なり、  現世なり、 に、おいて、
  世界人類員たちを、  幸せにするべく、
  その立場にある主ら、ではなく、

    この世で、  世界人類員らの全員や、
 その、誰彼ら、を、 不幸せの極め、や
 絶滅にまで、  追い込んででも、  

   世界人類員らの誰彼を、  天国へ、
 導いてやるべき立場にある、 主ら、 であり、

  その実践において、
 現世楽園を創り、 営む、 志向性を、
表立てて観せる、  実態らを成し得てある、
  蓮如上人などの、

   全治全能性の主である、  阿弥陀如来、や、
 大日如来、などを、 崇   アガ  める 、
  東の一神教らの主導者ら、とは、
 その点において、  全く、 異なる 、
 規定性らを帯びて来てある      】。

 
【    西の一神教らにおける、 宗教主導者らは、      

  世界人類員らの全員か、 その誰彼ら、を、
 より、 必ず、 天国へと導いてやるべき、
 使命なり、  任務なり、 が、
 全治全能性の主から、 授けられて、 在る、
 筋合いに、  自ら、 在り得て、あり、

    極端に、 重い、責任性、を、
  無限大に、 偉大な、 神から、
 負わされてある、 立場を占めてある 、 ので、

   その、 宗教なり、  宗派なり、の、
 規定性らに、  より、 沿う、 度合いを成して、
 あり得る、と、 自らが、 観成し得る、

  どんな手立てな事らを成してでも、
  その、 任務を果たすべくも、あり、
   
    その限りにおいて、
  その信徒らが、   特に、  異教徒らへ対して、
 どんな手を使っても、  
  それを、  肯   ウベ  なって観せるべくも、
 ある、 主ら、であり、  

    仏教徒らや、 仏教徒でもある、
 東の一神教徒ら、を、 含む、
  日本人たちの一般が、    その、自己投影性を成す事においても、
 思い構えて観る、 宛てにする、
  徳の高い僧侶 、  等といった類の、
 平和性らを成す向きの、 精神性の主ら、とは、
 より、  かけ離れた精神性らの主ら、であり、

  より、  現世楽園らを成す事などへ対して、
 負の度合いらを創り出すべくして、
 創り出す、 精神性らの主ら、であり、

   世界平和などの、  平和ら、を、
 いくら、阻害してでも、
 その任務を果たすべくもある主ら、でもあり、

   自らの陣営の将兵らを動かして、
 その任務を成すが為にする、
 作戦な事らを、   より、   能   ヨ  く  、
 成すべくもある、    司令官なり、
 将軍なり、    としての、  精神性の度合いを、
   自らの精神系に、
 より、  余計に、 成し得てあるべく、  ある、
 立場にある、 主ら、 である     】   。  


   【     三位一体説について、
 カトリック側の主導層の人々へ、
 こういった事なんですか、と、  
解釈の系らを成して、観せても、
  違います、  と、  言われ、
   どんなに、   論理的な整合性を成す形で、
 そうしても、  違います、 と、 言われる事が、
   続く、  場合な事らが、 ある由   ヨシ  、だが、

    カトリック側の主らにおいては、
  三位一体説が、  どういったものとして、
 あるべきか、も、
 全治全能性の主から、 世界人類員たちへの、
 代理員である、
 ローマ教皇が、 定めて観せるべき、 宛ての、
 事であり、
  その他の誰彼らが、 勝手に、 決めて良い、
 宛ての事では、 無い  。

     三位一体説などへ、  どんなに、
 論理的な整合性の高い、 解釈の系らを成して、
 観せても、
  それが、  より、  正しいか、 どうか、 の、
 事なども含めて、   全てについて、
   その当代の、  ローマ教皇、 だけ、 が、
 その宗派の人々へ、   定めて観せ得る、
 立場を占めてある、  ので、    

  その解釈の系ら、が、  より、  
 論理的な整合性を成す形で、
 秩序立てられてある、 とか、
 いない、 とか、の、 事に、  関わりを、 無しに、

   カトリック側の主ら等へ、 呈示され得る、
解釈の系ら、は、   当然に、  
カトリック側の人々から、 否定され続ける、
 事が、  あり得る     】
。