観念系らへ対する、 観得ない、 外因性らの側の、因果系らの存在を、特に、窺わせ得る、因果型現象ら

     観念系らへ対する、   観得ない 、
  外因性らの側の因果系らの存在らを、  
特に窺わせ得る、  因果現象性 。
    2017/    9/5     10:22    ;


  【      観念系らへ対する、 外因性らの側における、
あり得る、 因果系の在りようをうかがわせる、
事例として、
量子ら、 の、 もつれ、 に、 関わる、
実験らの結果の事ら、 が、 ある。

       
     一定の操作によって、
  もつれ 、を、 成し合ってある、
一対の、 量子らの、 片一方の、 状態 、 を、
定め付けてしまう、 と、

   それに対応して、
残りの一方の、 量子の状態も、 確定してしまう、
のだが、

その、 反応の速さ、 が、 瞬時であり、

  光の速度でも、 それらな、 量子らの間の距離を、 その瞬く間である、 時の間の内においては、
移動しおおせる事が、 できない、
というものだ。


   それは、      その、 量子らの、
片方の状態についての情報が、 瞬時に、
残りの一方へも伝わって、
  その状態を、 変える、なり、
改めて、 そのままに、 定める、 なり、
するように、  何彼が、   させしめた、
  という事なのだが、

  こうした類の事を成り立たしめる、
からくりら、は、 観念系らへ対する、
外因性らの側に、 あり得る、
因果系らにおけるものでも、 あり得る 。


   これまでにも、   外因性らの側に、 あり得る、
因果系らによる、 現象らが、
人々において、 見過ごされ、
見落とされて来ても、 あり得る 。


  観念系らへ対する、 外因性によるものら、と、
内因性によるものら、 とを、
  一定度合い以上に、 区別して観得てある、
 分析型の体系知ら、を、
自らにおいて、 構築し得ていない、 主らは、

それぞれを、 それぞれの事情を成してあるもの、 として、
  観念な、 関係性らの宛  ア  てにして観る、
解釈の系を、  それだけ、 欠いてある訳だから、

  当然に、    外因性らの側に、 あり得る、
因果系らによっても、 あり得る、 現象らなどを、
そのようなものとして、 観積もる事は、
できない、 訳でもあり、


  そうした現象らの何彼らを、観察は、 し得ても、
そうした可能性らについては、 当然に、
 見過ごし、 見落とす事になる。


   外因性らの側に、 あり得る、 因果系らへ対する、
操作を成し得る 、 手筋ら 、を、 探り当てる事を、 意図して、 成し行ってゆく事において、
初めて、 観得て来る事らが、 あり得る 。


       いずれにせよ、
    日本国民たちは、    より早くに、
日本国民たちの足元の、 地下へ、 より、
どこからでも、 より、 速やかに、 落ちついて、
歩み降りてゆき得る、 避難経路ら、と、
より、 快適に住める、 避難所らとを、
 作り拡げてゆく、 公共事業らを成す事により、

  日本の、 財務省の役人ら、と、 与野党の、
主な政治家らとが、

 英米のカネ貸しらの主張する事らを、 そのまま、
自らもまた、 オウム返しにして、主張し、
実行もする事において、

    誰彼の心臓を圧迫する事で、
   その血潮らの流れ得る量を、  少なくする、が、
 ごとく、

   日本政府の財政における 、  緊縮   、 を、
 繰り返し、 成す事を通して、

   彼らへの、   主 アルジ の立場にある、
日本の主権者としての日本国民たちへ、

   あり得る、  物価だけではなく、
 その、  あり得る、  労働らへの賃金らの水準へも、  より、 押し下げる向きへ、 圧力をかける、
要因らの系である、
デフレ不況性 、を、 押し付け続けて来てある、

その、 デフレ不況性 、を、 解消し去ってゆく、
と共に、
日本国民たちの防衛性の度合いを、
 飛躍的にも高めてゆくべき、
ぎりぎりの状況にも、 ある      】 。


   ◇     湧き水の          濁りに続く             山津波

  無い、水どもが               湧くも、先触れ・・。


  ◇     連れ去るに         浜から沖へ             離岸流

    脇へ泳げば                 ひろえる命・・。


    ☆    水に塩            糖分も、欠け             熱を去る
   
        風も欠ければ                     沸く熱射病・・。


  ☆     複数の 、 務録   ブロク   、 らへ、同時に、
  記事を発信をしており、
  頂く、 論弁らの、 一つ、一つへの返信は、
 出来がたいので、 ご容赦を頂きたい。

   その論弁欄らは、 情報交換の場などとし、
日記代わりにでも、 詩律句を発表する場としても、 好きに、 使われたし。


  ☆     精神科医 こてつ名誉院長のブログ   ;

  ◇    鉄不足があると、 ガンになりやすい
   2017-   1-9    22:12:29    ;


    ☆      鉄不足→      好気性解糖の機能の低下→
   嫌気性解糖が、 主導になる 。

  乳酸の蓄積 、    負電荷な、 電子らを奪う、
 酸性化 、    低体温化 。

 これって、 すなわち、 ガンになりやすい、
ということですよね 。
  世紀の大発見か！、と、 思い、
「 ガン　鉄不足 」 、  で、検索したら、
 溝口先生が、 もう、指摘されていました。

  ガン治療に関して、 鉄不足への対策は、
 非常に重要 、 と、 書かれていました

ｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ
http://healcancer.jugem.jp/?eid=100
http://healcancer.jugem.jp/?eid=101
http://healcancer.jugem.jp/?eid=103

　がんへの栄養アプローチでは、
鉄が不足している患者さんへは、
積極的に、 たんぱく質、と、 鉄 、 とが、
結び付いたものである、
  『   ヘム鉄  』   、 たち、 の、  補充を行い、
 鉄の欠乏への補正をしています。
　

    体内に存在する、   鉄  、たちのうちで、
   鉄の原子が、
  電荷の働きようを成してある状態にある、
  『   鉄イオン   』 、たち、  が、
 過剰な状態になることは、

  体内での、   活性酸素たちの発現を増し、

   さらに、 フェントン反応 、 という、
フリーラジカルの発生の悪循環の、
 きっかけになるため、   当然として、
 がん 、 だけでなく、
多くの疾患らへの原因となることを示します。
　

 つまり、  ここでは、  鉄の過剰ではなく、

 鉄イオン、の、 過剰状態は、 危険である、

というように、 明確に、
 表現を区別しなくては、なりません。



    ☆        華夏の文物は、
  華夏人らが、  
  古モンゴロイドから、  辺境らへ、 分かれ出て、
 寒さに特化しただけの亜種である、
 モンゴロイドである所からして、

   超白人種の古モンゴロイドの人々、の、
 文物らを基にして、成した、亜流な物である、
 というだけではなく、

     唐王朝が、 滅ぼされた後の、
 ５代十国の時代までに、
  シナでは、  仏教系の文物らが、  戦乱により、
 廃り、 滅ぼされた事から、
   日本に保存され、    日本人たちの思想事らや 、
それらに基づく、   解釈を成された 、
 仏教系の文物らが、     シナへ輸入されて 、
  日本式の仏教系の文物らが、
 新たに、 シナで、  
仏教系の文物らを興さしめ得た様に、

     華夏の周辺の人々が成した、
 文物らの輸入を成す事を繰り返し、
 それらの所々を保存し得ていた物をも、
 輸入して、  再興する形を成す事を、
 繰り返して来てある物であり、

   文字は、 東夷から伝えられた、と、
  華夏員らが、  自ら、記し伝え得ている、
宛ての物もあるが、
   記し得ていない宛ての物らについても、
相当な物事らが、 華夏の周辺の地域らや、
それらを経て来た物らであって、

     独自に発明し得たのは、
 その、反社会的な、 儒教型の、
 部族道徳律の規定性らに適合する度合が、
 一定以上に高い、  反社会的な物事ら位だろう。


   ☆      blog     東亜備忘録  :

    ＠     ３万年前に、
   現世の人類員らが、  日本列島へ定着した時期と、
   日本語や、 基本的な文化習慣が、
 確立した時期に、
   大陸から、 中華などの文物らを受け入れた時期との、  ３局面に、  分かれる訳です。

    判らないのが、    ２フェイズ目で、
 この時点で、
  中華より前の、 文明や文化との接触が、あり、
 何らかの流途らが確立していた、 と、 考えないと、
  なぜ、   ユーラシア大陸の北方の人達の言語らと、
 日本人たちの言語が、  近いのかって事が、
説明できない。

    中華の文化って、後から来たんじゃん、とＷ。

   【     華夏の部族らの者ら、 が     】  、
   中華文明の成立から、初期の中華王朝までに、
 大陸に、  広く分布し、   【   その文物ら等を    】   、  伝搬していた印象を受けるが、
   実際には、そう単純じゃなく、
別の、文化圏、や、文明圏の人らが移動していた、
と、  考えないと、  説明できない。

  【    儒教式の価値序列の考えようにおける    】 、
   中華文明の優越性  、  が、
 ある種の幻想にすぎないって事になるＷ。


   ☆     儒教の祖である、   孔子
 （    BC  ５５１    ～    BC  ４７９年     ） 、   が、
  酢漬の人肉を好んで食べていたらしいことが、
記録に残っています。
  江戸時代の儒学者たちは、
 論語の、  「    子曰   （   し、のた   ）  まわく、
 孔子さまが、 おっしゃることには     」    、と、
 彼の言葉を儒教道徳の規範、金科玉条として、
教え、 崇拝しましたが、
 実は、  孔子には、    漢民族員の風習として、
  人食いの習慣があったことを、
ひた隠しにしていました。

注：）
 「   ひしお、  醢   」  、   とは、  
 なめ味噌の一種で、   大豆と小麦で作った麹
  （   こうじ   ） 、に、  食塩水や、   醤油、を、
加えたもので、
肉や瓜、に、 ナスなどを漬け込む為のものです 。


    【      孔子の食べ付けていた、   醢肉、は、
   人の肉とは、   書かれていない、 から、
   必ずしも、  孔子が、  人の肉を食べ付けていた、
 とは、  言えない、 とする、  主張らもあるが、

     君主などから、   罪人の肉を下げ渡される、
 などした場合らなどに、    
それを食べて観せない事は、
   君主などのした事や、 させた事への、
  非難の意思がある事を、 疑わせる事にもなり、

      公の人として、 社会交際をしていた事や、
  私人として、 社会交際をしていた事からも、
 人の肉を、誰彼と、共に食べる事などが、
  孔子の幼少の頃から、   ごく普通に、
 成されていた、 としても、 不思議は、 無い。

      人食いを非難する、  という、  
 倫理的に、  あるべき行為を、
 孔子らは、  成して居らず、

    公の役目についた者として、  
 それを差し止める行為も、 成していない、
  事は、    それに、 賛同していた度合いを、
  公に、 成すものでもあり、
人食いの仲間であった事には、  変わりが、 無い。


   諸子百家の内の、  人食いを非難していない者らも、  そうだが、
  非難していない者ら、の、多さ、と、
  歴史記録らに、  罪人とされた人々を殺した場合ら、などにおいて、
  その肉を、 殺した側の勢力の者ら、が、
 食べ合う宴   ウタゲ  を開いた様  サマ 、ら 、などや、    
    籠城戦らにおいて、   城塞都市にこもった、
  華夏員ら、が、 互いを食べ合う事が、  
繰り返されていた事とか、
    儒教型の、   部族道徳律において、
  より、   序列を、 低く、  観られてある側の、
  人々が、   自ら進んで、   序列の高い人へ、
  自らを食べさせる行為に類する行為らを成す事が、   美談として、  褒めあげられて来てある、
事などの、  
  甚だ、 夥    オビタダ   しい記述らがある事から、
  観ても、
    華夏員らにおいては、    
 その部族の内外における、 序列の、 より、 高い者ら、が、   より、  序列の低い人々を、食べる事の、
  そのもの、 は、
 その部族倫理性から、  肯定され得て来てある 、
 事である、  と、  観て取られ得る事であり、
 
   自らが、  より、 序列の高い者である事を、
  自他に、より、  認めさせ得る行為としても、
  強姦 、 などと、 同じく、   人食い行為ら、
が、 在り来たって、 ある事なども、
  うかがわせ得るものがある 。
   
     シナ朝鮮人らが、
  ベトナムで、    味方に付いてくれた、
  ベトナム人たちを、   その油断をついて、
  集団で、   強姦し、   なぶり殺しにする事を、
  繰り返したり、
   日本人たちへ対して、
  不意打ちをかけて、    対馬などで、
   集団により、   強姦と、なぶり殺しに、
  ての平へ、 穴を開けて、   船縁へ吊り下げる、
  などして、   連れ去る、  拉致行為ら、などを、
  何度も、  繰り返して来てある事や、

    合法に、   シナの内外に住まいしていた、
  日本人たちなどの所々へ、 集団で、
  押し掛けて、   強姦と、 虐殺に、 拉致する、
 行為ら、を、 繰り返し、
  通州事件ら、などを、 多く、 成して来てある、
事などの基には、

     その、 儒教型の、  序列化差別性を成す事からも、 成り立ってある、  
  反社会性を極めてもある、  部族道徳律の、
  価値序列の観念体系ら、 と、
  それに適合する、  感体系ら、とが、
  その行動原理の体系として機能すべくも、
 華夏員らの一般に、 代々のものとして、
  受け継がれ得て来てある事が、  ある   、
   
    という事などは、
 華夏員ら、の、   現状らへ至る、    歴史事らや、
  現代においても、  成したり、  成さないで、
 済ましたり、  してある事ら、の、
 より、  多くを、  観、  
   思い分けて観る事から、    
 より、   明らかに、 観て取り得る事である     】   。


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  切断頭骨１２１個　、   中国で見つかる　;
   西日本新聞    ;

  【   北京  ;    ４日傍示文昭    】   ;

   中国の北西部の甘粛省は、
  天祝チベット族自治区で、
   
   まゆの部分から、  上部が切断された、
  頭骨ばかりが、   １２１個が、  発見された。

  頭骨を調べた専門家が、
 「   すべて、 人骨とみられる   」   、と、
指摘したことから、
 警察当局は、   刑事事件に発展する、
可能性もある、   と，  みて、
 ＤＮＡらへの鑑定を行って調べている。

  中国紙の新京報が、伝えた。

  　同紙によると、
  頭骨は、   ３月２７日、に、
 袋に入れられ、放置された状態で、見つかった。

    当初は、   サルの頭骨 、  との、
 見方が、 有力だったが、
  地元の蘭州大教授が調べた結果にて、
  人骨の可能性が高いことが、分かった。

 　同教授の鑑定によると、
  頭骨の年齢や性別、死亡時期などは、
 さまざまで、
 骨らは、  のこぎりで、 切断されていた。

  また、 のこぎりで、 切断した、 痕跡らが、
 鮮明なことから、
 切断してから、  それほどは、  
 時間が経過しておらず、    いずれも、
 死因と骨への切断とは、   無関係   、   という。
　
    地元では、
 「    墓地を盗掘して、    頭骨を掘り出し、
 切断した     」  、
 「    工芸品にしようとしたのでは    」   、
  など、  との、   憶測らが、 飛び交っているが、
 すべては、  謎のまま。

    警察当局は 、
 「    ＤＮＡ 鑑定で、   人骨 、  と、 確定すれば、
 刑事事件になる    」    、   としている。　＝
   2006/   4/4  付     、    西日本新聞、の、  夕刊    ＝

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「   墓地を盗掘して、頭骨を、切断した   」、
 「   工芸品にしようとしたのでは   」  。
噴飯です。     お前ら、 食ったんだろ？

  例えば、  日本国内では、   既に、廃刊となった、
  「   食人宴席   」   、   という、  本がある。

   文化大革命の時に、   中国の各地で、
  階級闘争を大義名分に、
 「  走資家  」  、や、  「  四類分子  」 、  と、
 呼ばれた、   無辜の民や、  党の実務者達が、

   恨みや妬みをもって、 糾弾会で、
 吊るし上げられ、  生きたまま、
 腹を割かれ、  扇動者が、  
  心臓や、 肝臓、を、 鷲掴みにする。

   その後に、   数百の民衆員らが、
 奇声を挙げて、  殺到し、
 皮や、 全ての臓器らを、 自宅に持って帰り、
 煮て、 焼いて、  食べる。

   反革命分子の人肉を食らうことが、
  共産党への、  最大の忠誠心の表れ。

 但し、  心臓と肝臓と性器を食えるのは、
 その糾弾会の主宰者の特権だった、 という。

   文革の時に、食われた、  中国人民は、
 数万人とも、 数十万人とも、 数百万とも、
言われます。
  総死者数は、   数千万 、  ともいう。
 死傷者数は、   億ともいう。


  ◇     食人宴席―抹殺された中国現代史
 2004年   7月20日   ;

  鄭義    ツェン・イー   氏の、
 『  食人宴席   』   ;

   シナ、の、   文化人、知識人、金持ちたちが、
 階級闘争の名のもとに、   リンチされたり、
虐殺されたりした。
 
  裁判も法律も、さらには、 理由なども、
 関係なく、  目をつけられた者は、

  狂ったように興奮する群集に、
 「   殺せ！   」   、  と、  言い立てられて、
 咎  トガ   なくして、   死んでいった。

   広西では、   それが、  虐殺に終わらず、
 人肉を食べる大宴会になった。

   中国の広西省では、   文化大革命時に、
 無実の罪で、  虐殺された人間は、
  ９万人にのぼる   、   という。

   文化大革命は、  
 １９６６年から、   十年も続かなかったのだから、  毎日毎日、 何十人も殺されていたのではないか。

   鄭義氏は、    食人の3段階を記している。

  まず、  処刑された死体を、  夜に、
 こっそり、 解体して、  肝を盗んで、
 持って帰る、   こそこそ段階、

   高潮期には、   集会を開いて、
  ライブで、 処刑、   その場で、 解体し、
 おおっぴらに、  人食いができた。

  第3段階に入ると、  食人大衆運動期で、
  人肉が、   目的であるかのように、
  糾弾集会らが、 開かれ、
 言い掛かりをつけて、   多くの人間を殺し、
 いや、  まだ、  生きていても、
  その肉を削がれていった。

   手際のよい解体方法まで、 普及した。

    胸のところを、  
  『    人    』  、 の、  字の形に、  切り裂いて、

  下腹部を、   ドンと踏むと、

   肝臓と心臓    （   おいしい部分    ）   、が、
 ピョンと、  出てくるのだ。

    群集は、   毎日、  文字通り、
 『     度胆を抜く    』  、   リンチで、
 大宴会をひらいていたのだ。

 
    ◇     日本の四国へ入り込んでいた、
  中国人が、    日本人の男性を殺した際にも、

  『    この、  人  、  という、  字の形、に、
  その胸を切り裂いて、     心臓を取り出す    』、
  という事をやってあるが、

   今は、    その事件についての、  裁判中 、
 という事を、   口実として、
    四国の、   愛媛新聞だかへ、  電話で、
  取材をした際に、
 そこの記者でもある、  その新聞社員が、
 その、 シナ人の、  名前なども、
  教えられない、 と、  ほざいていた。  
   必ず、  こうした、 かばい立てをする者らも、
 厳しく罰してやるべき、  必要性がある。

    この犯人は、   心臓を取り出す、 やり方を、
 実践し得てある所から観ても、
  人民解放軍にいて、   こうした手際を習い得た、
 のではないか、 と、  
 元刑事の、   板東氏が、  述べている。