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     ☆       天保  (  てんぽう  )   は、
   日本の元号らの一つ。

    文政の後で、    弘化の前の年間。


    1830年から、  1844年までの期間を指す。


     この時代の陛下は、   仁孝天皇。

       江戸幕府の征夷大将軍   セイイタイショウグン  
 は、     徳川家斉氏、から、  徳川家慶氏。


   文政13年の、  12月10日

    ≒     グレゴリオ暦では、
  1831年の、  1月23日   、  に、   年号を、
 文政から、  天保 、 へ改めたが、


 その理由事らとしては、  

      江戸は、  神田の、  佐久間町での火事

 (    文政大火。    3月21日、
  グレゴリオ暦では、   4月24日   )  、
があった事や、

    文政京都地震
 (   7月2日、    同8月19日   )   などの、
 災異らがあった為に、  改元された  。


   天保15年の、  12月2日
   ≒      1845年の、  1月9日  、 に、
  弘化 、に、  改元される  。


  「   欽崇天道、  永保天命   」    ;    『尚書』、
が、  出典だが、

   この元号の、   天保 、 は、
  平安時代の後期の、  
  仁平  4年
     ≒      1154 年    、  の改元の際にも、
   最終候補に挙げられたものの、

    当時の、  左大臣の、
   藤原頼長氏が、

  「  天保  」  に対して、
  ≪    一大人   只十   ≫
 (    付き従う臣民が、  たった、  十人   )  、
と、  読めるので、
   縁起が悪い、   と、   猛反対したために、

   久寿  、 に差し替えられた、
 という故事がある。


 
 天保期におきた出来事ら   ;


  天保 2年  ;
安治川の浚渫工事。
   浚渫した土砂を積み上げて、
  天保山が築かれる。


   6年    ;       天保通寳を幕府が発行  。

  7年  ;      天保の大飢饉、  天保騒動  。

   8年の、  7月  ;     保字金、を発行  。

  8月   ;
     『   大塩平八郎の乱   』   。

    『    生田万の乱   』   。

     『   モリソン号事件  』  。

  『    徳川家慶氏が、 将軍に就任  』   。

  11月   ;     保字銀、を発行   。

   10年   ;       蛮社の獄   。

  13年   ;      7月、
   日本三名園のひとつ、の、
  水戸偕楽園が造られる。

   15年   ;        天保暦に改暦  。

      天保の大飢饉  。

    伊勢へのお陰参りの流行  。

   長州藩で、  天保一揆。
  村田清風氏を登用して、 藩政を改革  。

    水野忠邦氏による、  天保の改革  。


     天保年間に生まれた人々  ;

  2年   ;     孝明天皇   (    第121代天皇  )  。

  6年   ;      松方正義氏
  (   第4代と第6代の、  内閣総理大臣  )  。

  8年   ;     徳川慶喜氏
 (   江戸幕府の、  第15代の将軍   )  。

  9年   ;     大隈重信氏
 (   第8・17代の内閣総理大臣   )、

    山縣有朋氏
  (    第3・9代の内閣総理大臣   ) 。

  11年   ;      黒田清隆氏
 (   第2代の内閣総理大臣  )  。

 12年   ;     伊藤博文氏
  (   初代の、  立憲政友会の総裁、
  第1・5・7・10代の、  内閣総理大臣  )  。


   天保年間に死んだ人々  ;    

  2年  ;    良寛さん  。

  3年  ;    鼠小僧次郎吉、   頼山陽氏  。

  5年  ;     水野忠成氏  (  享年  72  )、
   大山綱毅氏   。

  7年  ;     最上徳内氏  (   享年  82  )  、
   飯塚伊賀七氏  (   享年  75  )  。

 12年  ;      徳川家斉氏  (  享年  69   )  、
   小関三英氏、   渡辺崋山氏  (  享年  49  ) 。

 13年  ;     矢部定謙氏    (   享年  53  )   。


    ☆       天保十年
    ≒      1840年     、  の春に、

  今度は、    京都で、   大坂の砂持に倣  ナラ  い、
    『   蝶々踊り   』   、   と呼ばれる、
  前代未聞の狂乱が起こったそうです。

    これも、   老若男女と貴賎を問わず、
   京都の町中で、 大流行し、
   他所からの見物人らも合流し、
  町中が、  火事場のような、
 喧騒になったそうです。

    当時の随筆の、  『  寝ぬ夜のすさび  』  には、

  『    諸人、  狐つきの様に相成   アイナリ   、
  皆々、  昼夜踊り歩き、   追々   オイオイ  
甚だしく、   家々へ踊り込み、 床の上へあがり、
  座敷まで、 土足のまま踊り   』    、 とあります。

     蝶々踊りは、     大正11年の、
 『  奇態流行史  』  で、  取り上げられています。

http://s.ameblo.jp/ka144/entry-11735715056.html


  @       戦国大名も、
  コスプレ・パーティー
   ≒       仮装宴会   、   をしてたぐらいだからな。

  1594年に、    九州の、  名護屋城で、

     旅籠や商店などの建物を、
  映画の揃  ソロ    
  ≒      セット     、  の町ように組ませて、
 大規模にやった事が、  記録にのこっている。


   家康どんは、  カゴ売りになって、
  大声で売り歩いたが、よく似合っていた。

    羽柴秀勝どんは、  漬物瓜をしょて、
売り叫んだが、  年が若いせいか、
 あまり、上手くなかった。

   織田信雄どんは、   修行僧になったが、
 蛇に、 着物を着せったような、
  横着者に見えた。

   前田利家どんは、    高野聖   ヒジリ   になって、
  「   やどやどと声を長く引かせて   」、
 なかなか、 上手かった。

   蒲生氏郷どんは、  茶売りになって、
  秀吉どんに、 茶を飲ませて、
  高額な代金を請求したので、 皆が、 面白がった。

   2016年    10月29日    22:14   ;    


   ☆       元の記事には、  
  蝶々踊り、の、様らを、  屏風に描いた物からの、
 画像らがある    ;

     @       クオリティ高すぎるww
表情が、 楽しそうで、  いいですね  。

   @       変わり兜を見て、 絶句した記憶があるわw

           rr
    r、 / ̄`ヽ{{
     〉〉l     _トヽ   エロイラストで触手が女を襲うのも
.    { { ヽ、, - _,。ゝ〉〉   ,f!   こういう時代からの
      ヾ、ー(ィ゙'°て)く二ニィ′    伝統だタコ!
   ,-‐-、フ7´Y´)`Y
   ~´⌒,ニ´ノ j ハ、ニ=-、.
     '´ ̄  {ノ

  @      よく見たら、
  タコの人が、  胸と腹だけが、  裸だww

  @      日本人たちの感性らは、
   縄文時代から、 変わって無いぞ、
  今の急須と、 全く同じ形の土器が有ったり、
 可愛いキャラクターの土器もある。


   @     ハロウィンなんて、
  日本じゃ根付かねえし、
 鬱陶しいと思っていたけど、
 これを見て、 許した。     ご先祖すげえ。


    @      幕末の、  一般の人々による、
 大勢での、  踊り歩き騒ぎらの、  】  
   「   ええじゃないか   」  、  現象と同じく、
   日本の歴史に、 度々登場する、
狂乱騒ぎだが、
 社会的混乱を伴う、 騒動なんだよなー。

     @      朝鮮人らの主導する、  電通  、 が、
 ハロウィンをはやらそうとしようが、
しまいが、   反日なシナ朝鮮らへ、
日本国民らからのカネを渡して、
 反日勢らを力付けて来ている、
 電通などの、 シナ朝鮮人らと、
 それに連携する、日本人モドキらは、
 根絶してゆく相手らである事に、 変わりはない 。

 
   @       大名行列も、  
  学校で習うイメージとは、 違って、
  土下座なんてしないで、 座って観てたとか。
  有名な侍に声を掛けたり、
  パレード化してた。

   新撰組の見回りへも、 恐れるどころか、
 女子らが、きゃーきゃー騒いで、
 見回り員らの、名前を呼んでたし、
  学校で習う、  詐欺翼史観と、
 現実は、  随分と違っている。
    2016年    10月29日     22:54


    @      ハロウィンも、 クリスマスも、
日本人らが受け入れて来ているのは、
  神道の八百万の神々を祀る精神性が、
元になってるからだろ。
  もとより、    神道の精神性は、
 日本人たち一般の生活に溶け込んでいて、
 一般に、 意識されては、いない度合いがあるが、
七福神だって、  日本の神様は、 一柱しかいない。


 @      「   老若男女貴賤を問わず   」   、  
 というのが、   良いなぁ。

    元になった、  砂持ち、 でも、
   大家は、   手代を引き連れ、
  留守居役、与力や同心の中にも、
 異形の出で立ちで、  踊りに参加した、  とある。


   @        お祭り自体が、   普段に溜めている、
 鬱憤を晴らすためのものだからね。

   日本のお祭りは、    
  牛追い祭りみたいなのを除けば、
  欧米以上に、  結構と、  アグレッシブ
    ≒      攻撃的      、   だと思う。

   日本人らは、  普段は、
 おとなしく過ごしてるから、
  こういう特別な日には、
  仮装とかして、  はっちゃけるのが、
大好きなんだ、  と思う。

   それが、   今のハロウィンにかこつけた、
 コスプレ乱痴気騒ぎに繋がってるのかなと。

  でも、  願わくば、   この江戸時代の、
 素朴なコスプレみたいになって欲しいなー。
  だって、  微笑ましいし、  可愛いじゃん。


  @      蛮社の獄とかがあった年だな 。
平和が爛熟する中に、  危機感があると、
 だいたい、  同じような狂騒が起こる 。

    ジャック・オ・ランタンも、
  盆の迎え火と、 同じようなものだし、
ハロウィンは、  あんがいに、 日本に合うかも 。


   @        高知県の山間   ヤマアイ   の町では、
   粥釣り    (   かいつり    )    っていう、
行事があります。

   小正月の行事ですが、
  子供らが、   「   粥釣り、   粥釣り   」  、  
と言って、    お菓子を貰いに、
 あちこちの家を回ります。

 ハロウィンの季節が来るたびに、 思い出します。

 2016年    10月30日    8:53


   @      最初の絵に、  女の人も居るみたいだよ、
 みんな、 可愛くて、 何度も見ちゃった❤

   全日本仮装パレードの日。
   (    国体みたいなの    )     とか、
   (    B級グルメ大会    )     みたいなのを
作ってくれて、     日本中で、
 仮装を競ったら、   自分の県に、
主催が巡って来たときに、  頑張っちゃうな。

  保守的な田舎なので、
  ハッチャケる時と場所が、 すくないんだー。


   @      「     子供らが、  各家庭を練り歩いて、
  お菓子をいただく    」    っていう、
  伝統行事は、    各地方に、  割とあるよね。

  少子化で、 廃れたところも、 多いけど…。

   本スレの仮装行列、
  当時だから、    仮装対象が、
 海産物やら、 野菜やら、  虫やらだけど、
  現在だと、  やっぱり、
  アニメのコスプレとか、
  芸能人のコスプレになるんだろな。

    ハロウィンの本来の主旨とは、 ズレてるけど、
  公共マナーを守れば、
 たまには、  
こんなのもいいんじゃない?って思う。