天皇主権の大化の改新

活躍してた聖徳太子が、亡くなってしまった。
それで、聖徳太子が亡くなったとたんに蘇我氏が、また、威張りだしちゃったんだ。
聖徳太子の息子である『山背大兄王』と、その一族を抹殺しちまったくらいだからね。

でもね、「蘇我氏のヤロウを何とかしなきゃ」って思ってたのは、聖徳太子だけじゃなかった。
中大兄皇子』と『中臣鎌足』も同じように考えていたんだ。
645年「朝鮮から挨拶に来た」とウソついて、『蘇我入鹿』を皇居に呼び出してね。
そこで、ついに中大兄皇子が、蘇我入鹿を暗殺しちゃった。

その後、中大兄皇子は、都を飛鳥から『難波』に移つして政治を行う事にしたんだ。
まあ、気分一新って事でしょうかね。


そこで、初めて『大化』って、年号ができたんだよ。
『昭和』とか『平成』とか言ってるやつね。
そして、天皇様は、『改新の詔』を宣言なされました。
内容は、こんなもん。

公地公民
「土地と国民は、天皇様のものだ! だから、庶民は天皇様のために働け!」って事。
(「そんなのひどい!」って・・・  いや、いや、当時はそれが当り前だから誰も気にしちゃいない。)

班田収授の法
戸籍ができて、6歳になると天皇様より田んぼを貰う事になるんだ。
これが『口分田』っていうものなんだけど。
広さは、男女でちょっと違うけど、男も女も貰うんだよ。
庶民は貰った田んぼで、せっせと米を作って、税金を納めなくちゃいけない。

租庸調制
これは、税金の事ね。
  租 ・・・収穫したお米を納めないといけない。
  庸 ・・・都での肉体労働。(都まで行けない地方の人は、代わりに布を納めてたんだ。)
  調 ・・・各地方の特産物も納めないといけない。

国郡里制
今の都道府県・市町村と同じようなもん。
それぞれの長は、国司・郡司・里長。
地元で選ぶんじゃなくて、都で選ばれて派遣されてたんだ。
これで、『中央集権国家』を目指してた事が分かるよね。

蘇我氏の暗殺に始まり、改新の詔を宣言した一連の事が『大化の改新』なんだ。

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権力を欲しいままにした蘇我氏を倒した中大兄皇子と中臣鎌足。
天皇を中心とする大化の改新を実施する。
それにより、庶民には辛い公地公民や租庸調制の実施も始まってしまった。
そして、百済を応援した日本は、唐の復讐に脅える事になる。


参考元サイト
http://nihonsi.nomaki.jp/history/asuka02.html

聖徳太子が活躍する飛鳥時代

大和朝廷の中で一番偉いのは、そりゃぁ、もちろん『大王』=『天皇』ですよ。 
でもね、『大王』より、もっと威張ってたヤツがいたんだ。
蘇我氏物部氏がそれ。
こいつら、『天皇』様を天皇とも思っちゃいない。
自分の権力に利用してただけなんだ。

ある時、蘇我氏物部氏とで「仏教を認めるか?」って事で喧嘩になってね。
ほら、日本って元々、神様の国でしょ。
そこに、「仏様を入れても良いのか?」って、もめちゃったわけ。

蘇我氏は、「仏教も良いもんだ!」って賛成派。
物部氏は、「絶対ダメ!」って反対派。

で、喧嘩した結果、ついに蘇我馬子物部氏を滅ぼしちゃったんだ。
そしたら、蘇我氏は、敵対者がいなくなったもんで、以前よりもっと威張っちゃって・・・
天皇様も手がつけられない状態。


そんな時に現れたのが、『聖徳太子』。
聖徳太子は、推古天皇様を助けて、593年に初めての『摂政』になられたんだ。
摂政』って、天皇を助けて政治を行う人の位の事ね。
だって、推古天皇様は、女性でしたから・・・
(女性や子供には、助けが必要でしょ。)

そして、聖徳太子は、603年に『冠位十二階』って制度を作った。
今までは、家柄が悪ければ、優秀な人でも高い役職につけなかったんだ。
でも、以後は、家柄が悪くても能力や手柄があれば、それなりの役職につけるようになったんだ。

そして、翌年の604年には、『十七条の憲法』を作られた。
『憲法』って言っても、国民のための憲法じゃないよ。
だって、庶民は字が読めないからね。
まあ、役人に対しての『社訓』みたいなもんかな。

有名どころを一部抜粋すると・・・

『一に曰く 和を以って貴しとなし』
「ひとつ、みんな、仲良く仕事しなさい」って事。

『二に曰く 篤く三宝を敬え』
「ふたつ、3つの宝を大切にしなさい」
3つの宝って、「仏」「法」「僧」の事だよ。
「仏様とその教え、教えを広める僧侶のを大事にしなさい」って意味ね。
ここまで言えば分かるっしょ。
要するに、「仏教を大切にしろ」って事なんだ。

『三に曰く 詔を承りては必ず謹め』
「みっつ、天皇様の命令には必ず従いなさい」って事。

『二に曰く 篤く三宝を敬え』でしょ。
聖徳太子は、仏教をとても大事にしたんだ。
天皇様の事より、「仏教を大事にしなさい」って、先に言ってるぐらいだからね。

だから、聖徳太子は、仏教の象徴として奈良に『法隆寺』を造ったんだ。
法隆寺』は、世界最古の木造建築なんだよ。
でね、金堂の柱をよ~く見てみてみると分かるけど、柱の真ん中がふくれてる。
ギリシャのパルテノン神殿の柱みたいになってるんだ。

世界最古の木造建築の法隆寺
〔世界最古の木造建築の法隆寺〕 

この頃は、まだ、外国のマネですよ。
だって、日本文化って言ってもまだまだ歴史が浅いでしょ。
インドやペルシャ、朝鮮半島にあった百済なんかの文化を参考にしてたんだ。
この頃の文化を 『飛鳥文化』ってよんでます。

この法隆寺には、『釈迦三尊像』や『百済観音像』も納められてるんだ。
工芸品の『玉虫厨子』なんかもある。
これらは、国宝になってるんだよ。


それから、それから、607年に聖徳太子は、中国の『』に使節を送りました。
そう、『遣隋使』ね。

遣隋使』の代表が小野妹子
なんたって、『』の方が、日本よりず~っと文化が進んでるからね。
何でも教えてもらいに行かなきゃ。

それにしても、聖徳太子様が、小野妹子様に持たせた手紙はすごかったなぁ~
『日出づるところの天子、書を日没するところの天子に致す。 つつがなきや』
(日が昇る国の天皇様が、日が沈む国のお前に、手紙を書いてやったぞ。 どうだ、元気か?)
どう? 喧嘩になりそうな手紙じゃない。

実際に、の王様は、「無礼なヤツ!」って、大変怒ったそうなんだ。
でもね、この頃、中国は他と戦争をしていて、日本と喧嘩する余裕が無かったらしい。
だから、喧嘩にもならずに無事、交流が始まったんだ。

これには、続きがあってね。

小野妹子は、の王様から返書をもらったそうだ。
でも、その返書は、日本を中国の臣下扱いした文書だったのね。
だから、小野妹子は、「このまま天皇様に渡しちゃマズイよなぁ~」って考えたらしい。
結局、返書を渡すことなく、「返書は無くした」って言い訳したそうだ。

(いつの時代も上司のご機嫌を損ねないようにって、部下の苦労は絶えないよなぁ~)

参考元サイト
http://nihonsi.nomaki.jp/history/asuka01.html

飛鳥寺とは!?

こちらは596年蘇我馬子が発願して創建された日本最古のお寺。

寺名を法興寺、元興寺、飛鳥寺、で現在は安居院と呼ばれています。奈良市にある元興寺は平城遷都と共にこのお寺が移されたもの。近年の発掘調査では、東西200m、南北300m、金堂と回廊がめぐらされた大寺院であったようですが、現在は江戸時代に再建した講堂(元金堂)のみを残します。

引用元:飛鳥寺|春日野奈良観光

 

いざ、飛鳥寺へ

 

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素晴らしいたたずまいです。

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境内にも美しさと清々しさがあります。

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さっすがお寺。幾度となく突かれた鐘が神社にはない威厳を漂わせます。

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ではさっそく中へ。

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そして待ちに待ちわびた大仏様とのご対面。

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こちらが、かの有名な【飛鳥大仏】でございます!!


参考元サイト
http://masayan-ei.sakuraweb.com/blog/2015/05/01/asukadera/

はじめに

飛鳥時代のはじめ、蘇我氏と物部氏という2つの家による、政権をめぐる争いがありました。 
実はこの争い、日本に仏教の布教を許すか、それとも許さないかの戦いでもありました。最終的に蘇我氏が物部氏を滅ぼし、聖徳太子をはじめとする当時の皇族たちが仏教を布教していくことになるのですが、その経過についてみていきましょう。 

蘇我稲目と物部尾輿

蘇我氏と物部氏のたたかいは、この2人の間で始まりました。稲目(いなめ)と尾輿(おこし)と呼びます。どちらも古墳時代~飛鳥時代における有力な豪族でしたが、仏教の布教を許すか許さないかという崇仏論争で激しく対立することになります。 

蘇我氏が仏教の容認派、物部氏が非容認派でした。そもそも物部氏が仏教に反対したのは、そもそも日本には、古来より八百万の神がおり、外国の神様なんかを容認しようものなら大変なことになるという理由からでした。 

蘇我馬子と物部守屋

稲目と尾輿の戦いは、息子である蘇我馬子(そがのうまこ)と物部守屋(もののべのもりや)に引き継がれます。さらにこの2人の間には、天皇の後継者問題もプラスされ、争いはより激しさをまします。ちなみに蘇我氏側に聖徳太子もついていたといわれています。 

戦いに勝利した蘇我氏、そして聖徳太子の手によって仏教が日本へと徐々にと広められていくことになるのです。 

参考元サイト
http://manapedia.jp/text/1403
 大和朝廷の基礎をつくった皇子(おうじ)

  聖徳太子 (しょうとくたいし)
   ※ 幼名 厩戸皇子 (うまやどのおうじ)
● 活やくした時代   574年~622年
                飛鳥(あすか)時代

● 活やくしたこと

   574年 用明天皇(ようめいてんのう)の子として生まれる。
         宮殿の馬小屋の近くで聖徳太子が生まれそうになったので、子どものころは、
         厩戸皇子(うまやどのおうじ)と言われた。

        
 子どもころに、10人の話を聞き分けたという伝説もある。

   587年 神道派の物部氏(もののべし)と仏教派の蘇我氏(そがし)が対立する。
         物部守屋(もののべの もりや)と蘇我馬子(そがの うまこ)との戦争が起こる。
                ↓  
           物部守屋をほろぼす。

   592年 蘇我馬子が崇峻天皇(すしゅんてんのう)を殺す。

   593年 
推古天皇(すいこてんのう 女性)摂政(せっしょう)(天皇を助けて政治をする
         最高の官職)になる。

   601年 斑鳩宮(いかるがのみや)をつくる。

  
 603年 官位12階(かんい12かい)をきめる。
           身分ではなく、個人の才能で役人を登用する制度

   604年 
17条の憲法(17じょうのけんぽう)をきめる。
           役人の政治をする上でのルール
                  ↓ 
           蘇我馬子の権力をおさえる。
           天皇中心の政治の基礎固めをする。

   607年 
小野妹子(おのの いもこ)を中国(隋)(ずい)におくる。(遣隋使 けんずいし)
                  ↓
         中国(隋)の文化がつたわる。

         法隆寺(ほうりゅうじ)ができる

   620年 日本の歴史書の「天皇記」(てんのうき)と「国記」(こっき)をつくる。
                                 (現在は残っていない。)

   622年 死 去(49才) 
           ↓
         蘇我馬子が権力をにぎる。

   643年 蘇我馬子の子の蘇我蝦夷(そがの えみし)、孫の蘇我入鹿(そがの いるか)が、
         聖徳太子の子の山背大兄王(やましろのおおえのおう)と一族をほろぼす。


● 人 物 評

  それまで、大和朝廷は豪族(ごうぞく)の勢力が強い豪族連合の国家であった。そのため、崇峻天皇(すしゅんてんのう)の暗殺という事件さえおこった。そのため、聖徳太子は、豪族の上に天皇がたつ天皇中心の国家づくりをはじめた。官位12階(かんい12かい)
も17条の憲法(17じょうのけんぽう)も、天皇中心の政治を行うための手段であった。蘇我馬子(そがのうまこ)のじゃまもあったが、聖徳太子は天皇中心の政治を着実に進めていった。聖徳太子の功績は、天皇の確固たる地位をかためた点であろう。聖徳太子のめざした天皇中心の政治は、死後に実現することになる。


参考元サイト
http://www7a.biglobe.ne.jp/~gakusyuu/rekisizinbutu/syoutokutaisi.htm