言霊開眼２２

こんにちはバルコアです。

言霊曼荼羅（げんれいマンダラ）（絶対界）

世界人類、特に太古の日本人、大和（やまと）民族は、以上超越した形而上の始原生命の自覚の世界に於いて、純粋の言葉として初めて発生した言霊（げんれい）、ロゴス、母音、父韻と、その父韻母音が活躍し結合し交流することによって、最初に顕現した三十二個の子音を併せて、その全部の組織を整理して図形として、きっちりと配列呈示した。

斯（こ）うした形而上の実在、実存の配列を仏教では曼荼羅（マンダラ）と云う。

仏教では仏、菩薩の像を並べて示すが、日本のそれは言霊（げんれい）を以てするマンダラがある。

仏教のマンダラはロゴスの絵画、象徴的解説であるが、言霊（げんれい）マンダラは、それ自体が生命の生粋（きっすい）の始原の真理、真実存の組織であって、生命の知恵である。

布斗麻邇言霊（ふとまにげんれい）イを知らぬ、現代人の四智（しち）（アオウエ）を以てしては、その概念的、芸術的、象徴的、断片的な説明をなし得るに止（とど）まる。

若しくは、科学的な模索の過程を紹介するだけに限られる。

四智（しち）の活動は、布斗麻邇（ふとまに）イの創造活動の所産であるから、創（つく）られた者は創る者に遡（さかのぼ）り得ない。

生まれた子は父母の姿を宿して現れるが、父母の産む働き（親）そのものではない。