先日、久しぶりに「ピラミッド５０００年の嘘」のビデオ鑑賞をしましたが、その時ふと気になり、ジャッキーチェーンが特別出演している「新少林寺」を観ることになったのです。
これは偶然の成り行きでしたが、しかし私は、これを観なさいと導かれたように思っています。
この作品は、１９１２年の中国で、辛亥革命（しんがいかくめい）後に、軍閥たちによる私利私欲の争いが繰り広げられていた時の、独裁者と腹心との人間模様が描かれています。
人間模様をつうじて、因果応報の理と魂の進化すべき方向性を示唆している。
ストーリーは、将軍の猜疑心による惨殺のたくらみから始まり、その恐ろしいたくらみに、腹心の部下に今度は自分もやられるかもと疑心暗鬼がおこり、将軍を裏切るのです。
その部下に裏切られた将軍は、愛児を失う悲しみと、妻と自分も死の瀬戸際まで追いつめられることで、自分の醜い姿を自覚するのです。
そして少林寺の僧になり、自分の行いによって、自分と同じように狂気した部下の人間性を覚醒させる為に、自らの責任として命をかけて戦うのです。
将軍は部下の裏切りによって、死の極限の苦しみを味わい、這い上がることのできない絶望のどん底に落とされたのです。
しかし、ジャッキーチェーン扮する悟道（ごどう）に助けられ、そして少林寺の僧になり人間性を回復し、部下の魂を救うのは自分しかないと決意するのです。
これは疑心暗鬼の応報を断ち切るには、激情の世界に生きるクシャトリアの戦いでは、裏切りの連鎖が続くだけであり、一段高い魂の境地である、僧侶となって徳性（サットヴァ）の境地で、魂の救済をしなければ不可能であることを、この物語は教えてくれているのです。
また貧困にあえぐ民衆はタマスの状況であり、軍賊たちに騙され殺され、こき使われる哀れな人達として描かれています。
正にタマスの本質である、無知と貧困と悲劇が描写されています。
この様に、人間模様をギーター的視点で鑑賞することによって、「自己は魂である」として、どう生きるべきかが納得できる、素晴らしい作品であると思います。
バガヴァット・ギーターのＨＰhttp://www.ichigenkuyou.jp/indo.htm
これは偶然の成り行きでしたが、しかし私は、これを観なさいと導かれたように思っています。
この作品は、１９１２年の中国で、辛亥革命（しんがいかくめい）後に、軍閥たちによる私利私欲の争いが繰り広げられていた時の、独裁者と腹心との人間模様が描かれています。
人間模様をつうじて、因果応報の理と魂の進化すべき方向性を示唆している。
ストーリーは、将軍の猜疑心による惨殺のたくらみから始まり、その恐ろしいたくらみに、腹心の部下に今度は自分もやられるかもと疑心暗鬼がおこり、将軍を裏切るのです。
その部下に裏切られた将軍は、愛児を失う悲しみと、妻と自分も死の瀬戸際まで追いつめられることで、自分の醜い姿を自覚するのです。
そして少林寺の僧になり、自分の行いによって、自分と同じように狂気した部下の人間性を覚醒させる為に、自らの責任として命をかけて戦うのです。
将軍は部下の裏切りによって、死の極限の苦しみを味わい、這い上がることのできない絶望のどん底に落とされたのです。
しかし、ジャッキーチェーン扮する悟道（ごどう）に助けられ、そして少林寺の僧になり人間性を回復し、部下の魂を救うのは自分しかないと決意するのです。
これは疑心暗鬼の応報を断ち切るには、激情の世界に生きるクシャトリアの戦いでは、裏切りの連鎖が続くだけであり、一段高い魂の境地である、僧侶となって徳性（サットヴァ）の境地で、魂の救済をしなければ不可能であることを、この物語は教えてくれているのです。
また貧困にあえぐ民衆はタマスの状況であり、軍賊たちに騙され殺され、こき使われる哀れな人達として描かれています。
正にタマスの本質である、無知と貧困と悲劇が描写されています。
この様に、人間模様をギーター的視点で鑑賞することによって、「自己は魂である」として、どう生きるべきかが納得できる、素晴らしい作品であると思います。
バガヴァット・ギーターのＨＰhttp://www.ichigenkuyou.jp/indo.htm
バール・クリシュナ・フミオＨＰhttp://www.ichigenkuyou.jp/
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覚者よ我を観よ 智者よ真理を聴け 勇者よ我と共に学べ
これからはインド哲学バガヴァット・ギーター の時代です。
バガヴァット・ギーターはマハト･ガンジーが座右の書としたものです。
私は宗教団体には一切入っておません。
全て独学でギーターを身につけました。
私の主義は人を集めず、布施を求めず、去る者は追わず
私はその人の、自主自立、独立自尊を尊重します。
人生の意義を知り、本当の人間としての幸せを掴んでください。
バール・クリシュナ・フミオ