「六根清浄」を「ウイキペディア」でみますと
六根清浄とは、人間に具わった六根を清らかにすること
六根とは、五感と、それに加え第六感とも言える
意識の根幹である
眼根（視覚） 耳根（聴覚） 鼻根（嗅覚）
舌根（味覚） 身根（触覚） 意根（意識）
六根は人間の認識の根幹で それが我欲などの執着に
まみれていては、正しい道（八正道）を往くことは
かなわない。そのため執着を断ち魂を清らかな状態に
することを言う。そのため不浄なものを見ない、
聞かない、嗅がない、味わわない、触れない、
感じないために俗世との接触を絶つこと・・であると
なっていますが・・
★ 「六根清浄」・・紫流では「五と一に別ける」
「眼・耳・鼻・舌・身」は『身体を意味する五根』で
「意（心）」は『五根を調整する一根』だと解釈する
なぜ そのように思うのか・・
人間なんて「無垢清浄」になれって言われても わが
和弓や茶の師のような 人生の達人以外は無理で
ござんす
たとえば『集中すれば必要以外の音は聞こえない・
他のものは眼中にない』なんてことは それこそ
ないんでございます
そしてまた「五根」には それぞれ「人間の欲」が
潜んでございます
その「欲を感じとって調整する」役目をワガハイは
「一根である意（心）」に 求める
『元締め』のようなものでございますね
「意」にも「欲」がある むしろ他の「五根」よりも
あるだろう 『元締め』の役目は無理だ・・と
そのような反論は当然でございますが・・ワガハイは
「五根には それぞれが人間の欲をもっている」・・
ではその「欲」は どこからきているのか～となれば
「意（心）」からきている 「意」があるからこそ
「固定物である五根」が「動体物の五根」に変化する
わけでありまして そうすると もとはといえば
「意」が指示したことなのだから「意」が自らの
責任をとるべきだと 思うのであります
そしてこの「五根」こそが 「性欲」と密接に
繋がっているのでございますね
「眼・耳・鼻・舌」そして「触れる」すべて
「性欲」には必要で総動員しなければ この作業は
成就しません
「性欲」には「動と静」があります それはまるで
「禅庭」での「石・樹・水・地」などの自然の心が
時にはせばまり 時には広がりながら
人間の心に語りかける「様」と 似ています
この「動と静」「禅庭の様」こそが「五根」であり
それを調整するのが 「一根の意（心）」なのです
と なれば 成就したその時は「死」を迎えるのです
「性欲」の果てには「死」があるのです
「死は厳粛」なものです ならば「性欲」は
「厳粛な儀式」でございます
「己は生きている・生きていることがありがたい」・・
そのことを感じ取ることが 人間の「性欲」なのです。
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紫の論はヘンだと思われましたら コメント願います
次回で終わります。