この国の中・近世史に天皇は存在しなかった？－「天皇」という尊号についての謎④[古山田古墳と舒明]

　それでは推古天皇から天武天皇までの誰が初めて天皇と呼ばれたのでしょうか。

　筆者は舒明天皇が有力なのではないかと考えています。

　天寿国繍帳がつくられた時期がこの天皇の時代と重なる可能性のほか、天皇陵の問題があります。

　小山田古墳（奈良県明日香村）です。

　かつて蘇我蝦夷の墓だとされてきました。

　しかし、いくら当時の大臣とはいえ、臣下の者の墓としては大きすぎます。

　この古墳は、掘割の長さから一辺約７０㍍に及んでいることが発掘調査で確認されました。

　この「一辺約７０㍍」がどれだけ巨大なのかというと、用明天皇陵（大阪府太子町）とされる近畿最大級の方墳で東西６６㍍・南北６０㍍の規模（より巨大な伝仁徳天皇陵は前方後円墳）です。

　５世紀末から６世紀の初めにかけて朝廷で権勢を奮った蘇我馬子の墓だとされる石舞台古墳（奈良県明日香村）でさえ、一辺の長さは５０㍍ほどです。

　初めて天皇と呼ばれた人物の墓に相応しい規模といえます。

　『日本書紀』によると、６４２年１２月に舒明天皇の遺体は「滑谷岡陵」へ初葬され、翌年８月になって「押坂陵」（同桜井市）へ改葬されたことになっています。

　小山田古墳は掘割の斜面に結晶片岩（変成岩のうち、片状構造の発達したものの総称）と榛原石（奈良県宇陀郡榛原地方に分布する火成岩）が階段状に積み重ねられていて、押坂陵で確認されている構造と似ています。

　したがって、小山田古墳こそが初葬された滑谷岡陵だと考えられるわけです。

　さらに舒明天皇の皇子が、天皇権力を確立させる天武天皇です。

（つづく）

※天皇については新刊書『今さら誰にも聞けない天皇のソボクな疑問』で詳しく書いています。

この国の中・近世史に天皇は存在しなかった？－「天皇」という尊号についての謎③[推古か、天武か？]

　天皇の二文字が使われるようになるのは推古天皇の時代以降とされていますが、それについては少し考える必要があります。

　法隆寺金堂の薬師如来像光背や天寿国繍帳に「天皇」の文字が刻まれ、いずれも推古天皇の時代の造立あるいは作成であるとされているものの、その時期を巡り、時代が後ろにずれる可能性がでてきているからです。

　このうち、天寿国繍帳（奈良県斑鳩町の中宮寺蔵＝奈良国立博物館に寄託）は、厩戸皇子の妃である橘大郎女（たちばなのおおいらつめ）が夫の死後、宮中の采女（うねめ）に命じ、夫が往生している天寿国のありさまを描かせた日本最古の刺繍遺物です。

　したがって皇子が亡くなった推古天皇三〇年（６２２）直後に完成したとみられるものの、わざわざ繍帳の作成経緯を書いていることから、橘大郎女の死後に彼女の遺志を汲んで作られたという説もあり、彼女の没年は不明ながら、推古天皇の次の舒明天皇の時代のものである可能性がでてきています。

　一方、中国の皇帝に対抗して「天皇」の尊号を用いるくらいですから、それだけ天皇の権力が定まった時代だったという考え方があります。

　天皇の権力が確立したのは、壬申の乱（７６２年）によって自力で天皇の地位をたぐりよせ、即位後、『古事記』『日本書紀』の編纂をはじめた天武天皇の時代だとされています。

　したがって、推古天皇から天武天皇までの間の誰かが初めて天皇と呼ばれたと考えることができます。

（つづく）

※天皇については新刊書『今さら誰にも聞けない天皇のソボクな疑問』で詳しく書いています。

　「大王」から「天皇」へ――。

　この天皇という尊号はいつ生まれ、どの時代から使われだしたのでしょうか。

　その前に天皇の意味について触れておく必要があります。

　もちろん、中国由来の言葉です。

　中国では伝説上の帝王として「天皇」が登場してきます。

　まず、中国皇帝の配下に王がいて、雄略天皇の時代までは「倭王」として日本の大王は中国の皇帝からその地位を認められる立場でした。

　これを中国皇帝から「冊封を受ける」といいます。

　しかし、その後わが国は、中国の冊封体制から脱け出し、朝廷は自分の足で立脚する外交をめざします。

　中国から知識は学ぶものの、あくまで対等な関係を維持し、それが遣隋使や遣唐使の精神につながっていくわけです。

　天皇という言葉には、王より上位の地位、もっというと中国皇帝と対等な地位を望むという意識がよく示された言葉だといえます。

　その天皇の二文字が尊号として使われるようになるのは推古天皇の時代以降です。

　それではこの日本初の女帝が「天皇」の尊号を与えられる名誉も兼ねているのかというと、そう単純にはいいきれないのです。

（つづく）

※天皇については新刊書『今さら誰にも聞けない天皇のソボクな疑問』で詳しく書いています。