コロナ禍が収まりつつあるのか、次なる波が来るのか、なんとも予測がつきがたい。
ただ、酒席は少しずつ増えてきたようだ。
私は昨夜、郡山文化協会の理事会に出席し、懇親会にも参加した。
実に久しぶりに、手締めの場面に出くわした。
一発締めであった。これは言葉がよろしくない。
一丁締めと言うべきだ。
コロナ退散を願いつつ、わが安積地方に伝わる手締めを紹介しよう。
周知の通り、手締めは三本締めが基本で、「シャシャシャン、シャシャシャン、シャシャシャンシャン」を３回行う。
一本締めはこれを１回行う。
一丁締めは拍手１回である。
安積締め（郡山締め）は、古老の昔語りを聞く中で知った。
「シャンシャンシャン、おっシャシャンシャン、シャンシャンシャシャンの、おっシャシャンシャン」という１３拍の締めである。
「おっ」「の」は１拍の休符である。
私は、手締めを頼まれると安積締めで締める。
手を拍つときに「シャン」と発声しないのは、普通の締めと同様である。
しかし知らない人が多いので、「シャン」を言わなければまとまらない。
これから普及してゆけば、「シャン」は要らなくなるかもしれぬ。
日本人の拍手の歴史は古い。
通称「魏志倭人伝」、正しくは『三国志』「魏書」三十「烏丸鮮卑東夷伝」の倭人の条に、拍手が記されている。
「敬礼すべき高位の人に出会うと、ただ手を拍って、中国の跪拝に代える」とある。
「跪拝」は、皇帝や神仏をひざまずいて拝むことで、最高に丁寧な作法である。
つまり邪馬台国の時代には拍手が最敬礼だった。
当時の中国人は、この日本の礼を珍しく感じて、倭人の条に記したことだろう。
拍手の礼は今も神社参拝の作法に継承されている。
２拝２拍手１拝である。
出雲大社と宇佐八幡は４拍手、伊勢神宮の重要な祭儀においては８拍手で拝礼する。
ヒミコの時代の作法が神事に残ったのは、日本人が祭祀を忠実に行ってきた証である。
「ヒミコ」の称については、日本人が「ヒメノミコト」（姫命）と言ったのが、中国人が聞き取るときにやや変化したのであろう。
「卑」は蔑字なので、「卑弥呼」ではなく「ヒミコ」と書くことにしている。
倭人の条には、「日本人は根っからの酒飲みである」とも書いてある。
日本人の酒好きはヒミコの頃から変わらない。
手締めも古代の礼の末と思えば、安積締めも大事にしたい。