全国一ノ宮への旅 出雲大社
いつ来ても凄い迫力の出雲大社です。
全国一ノ宮への旅で、日本中を巡っています。
出雲大社はその中でも特別な所です。
ネット資料より、
出雲大社（いずもおおやしろ、正仮名遣いでは「いづもおほやしろ」/ いずもたいしゃ）は島根県出雲市大社町杵築東にある神社である。
式内社（名神大）出雲国一宮で、旧社格は官幣大社。現在は神社本庁包括に属する別表神社、宗教法人出雲大社教の宗祠。
古代より杵築大社（きずきたいしゃ、きずきのおおやしろ）と呼ばれていたが、1871年（明治4年）に出雲大社と改称した。
正式名称は出雲大社サイトには「いづもおおやしろ」、出雲大社東京分祠サイトには「いずもおおやしろ」とある（前者は新旧仮名遣いが混在、後者は新仮名遣い）。
一般的には「いづもたいしゃ」と読まれ、複数の辞書・事典でも読みがなは「いずもたいしゃ」となっている。
二拝四拍手一拝の作法で拝礼する。
明治維新に伴う近代社格制度下において唯一「大社」を名乗る神社であった。
創建以来、天照大神の子の天穂日命を祖とする出雲国造家が祭祀を担ってきた。
現在の宮司は84代国造千家尊祐で、國學院大學を卒業後太宰府天満宮を経て出雲大社禰宜→権宮司と昇格すると、2002年（平成14年）宮司に就任し翌年神社本庁より神職身分特級を拝受している。
また、宮司の正服の紋様は神社本庁の定める黒綾文輪なし裏同色平絹ではなく黒綾にご神紋である二重亀甲剣花角の文様を練り込んだものであり他に類を見ない。
現在も、皇室の者といえども本殿内までは入れないしきたりを守り続けている。
約60年に一度行われている本殿の建て替えに際して、神体が仮殿に遷御された後に、本殿の内部及び大屋根が公開されることがある。
慰安婦プロパガンダには国際法で反撃できる
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■■ Japan On the Globe(1014)■■ 国際派日本人養成講座 ■■ Common Sense: 慰安婦プロパガンダには国際法で反撃できる 「平和の回復後も、『歴史認識』問題を振りかざす中国と韓国の行為は、国際社会のルール違反である」 ■転送歓迎■ H29.07.09 ■ 51,143 Copies ■ 4,379,607Views■ 無料購読申込・取消： http://blog.jog-net.jp/ ■１．「前政権での日本との慰安婦合意は受け入れられていない」 ドイツ・ハンブルグでの２０カ国・地域（Ｇ２０）首脳会議に出席している安倍首相は、７日、韓国の文在寅（ムン・ジェイン）大統領と会談したが、あらためて慰安婦問題に関する日韓合意がくすぶり続けている様が見てとれた。[1] 文氏は大統領選前は、日韓合意の無効や再協議を主張してきたが、就任後は「再協議」は公言せず、「前政権での日本との慰安婦合意は韓国人、特に被害者（元慰安婦の女性）に受け入れられていない。彼女たちは合意に反対している」などと語ったと報じられている。 今回は「慰安婦問題が関係発展の障害となってはいけない」とだけ語ったようで、日本政府が一貫して政府合意を守れ、と主張しているのに対し、じりじりと後退を続けている。支持者の手前、強い態度を見せたい一方で、経済・防衛問題でこれ以上、日本政府との関係をこじらせたくない、というジレンマに陥っているようだ。 日韓合意の問題は、国家間の約束とはどのようなものか、国際法の諸原則を理解する上での良い演習テーマである。これを次のような企業間の契約になぞらえて、考えて見よう。 Ａ社の製品をＢ社が販売する、という契約が成立し、Ａ社はＢ社に１０億円分の商品を渡した。しかし、Ｂ社の社長が替わり、「前社長が結んだ契約に、社員は反対している」から、再交渉が必要だ、などと言い出したとしたらどうだろう。 Ａ社は再び、Ｂ社と交渉し直す必要があるのだろうか？ あるいは「Ｂ社が契約を守らないなら、ご破算にして損害賠償請求する」と言うべきだろうか？ ■２．政権が替わったら、国家間の合意もご破算にできるのか？ まず文氏の発言で引っかかるのは「前政権での日本との慰安婦合意」という言い方だ。会社間の契約とは、会社と会社の契約であって、Ａ社社長とＢ社社長との個人的契約ではない。会社間の契約だからこそ、社長が代替わりしても、その契約は引き継がれる。 企業は「法人」であって、社長という「個人」とは別個の存在である、というのは、近代的な法律原則であって、近代以前の人々にはなじみのない考え方だ。 たとえば、Ｂ社が前近代的な個人商店だったら、内部の勢力争いに勝った新社長が「前社長は追放した。前社長のなした約束には縛られない。文句を言うなら、前社長に言ってくれ」と言う事もできよう。文在寅大統領の「前政権での日本との慰安婦合意は」という言い方は、そんな前近代的意識が感じられる。 しかし、契約が社長個人の間のものだけだと、社長が代替わりするたびにすべての契約を結び直さなければならない。逆に気に入らない契約を、社長の代替わりを装ってご破算にしようとする悪巧みの余地も出来てしまう。 だから近代的な契約社会では、会社を仮想的な「法人」と捉え、会社間の契約は「法人」間の契約であって、社長が替わっても、すべての権利や義務は引き継がれる、という事になっている。 国家も同様であって、政権が替わっても、国家間の条約は変更できない、というのが、国際社会の原則である。文在寅大統領が「前政権での合意は受け入れられない」などと言うなら、日本も戦前の大日本帝国の行為に現在の日本国の責任はない、と言えることになる。 ■３．一部の国民が反対していたら、国家間合意も反故にできるのか？ もう一つ、「韓国人に受け入れられていない」という言い分も面白い。Ｂ社がＡ社との契約締結後、「実はＢ社の中には、Ａ社との契約に反対のものがいるので、再交渉したい」などと言い出したら、どうだろう。 一つの会社の中で、いろいろな考え方の社員がいるのは当然である。だから、Ｂ社の社員全員が賛成しなければ、Ａ社との契約は成立しない、などと言い出したら、会社間の契約は不可能である。 また、Ｂ社が気に入らない契約をご破算にするために、「一部の社員には受け入れられていない」などと強弁する余地も出来てしまう。だから近代法では、会社を代表して契約することのできる「代表取締役」を設けて、その人がサインすれば、会社として合意した事とする。 Ａ社としては、Ｂ社の代表取締役と署名を交わせばいいだけで、Ｂ社内でどんな反対勢力がいようと、それはＢ社内の問題で関係ない、ということになる。 国家間の条約も同じ事で、たとえば、６０年の日米安保条約改訂の際には、どんなに過激派が大暴れしようと、日本国の首相がサインをしたら、それは日米間の正式な条約として成立する。 そのために、日本国の中では、条約は国会が承認し、天皇が公布する、というプロセスがある。韓国内にもそれに相当するプロセスがあるはずだが、それは韓国政府内の事だ。日韓慰安婦合意は当時の岸田文雄外相と尹炳世（ユン・ビョンセ）外相が共同記者発表で述べたもので、国際的には正式な国家間合意である。 文在寅大統領は弁護士出身ということで、当然、こんな事は百も承知だろう。それでも、こんな事を言い出すのは、こういう近代的な国際法に疎い日本国民と、日本政府の間にくさびを打ち込もうという政治的魂胆からだろう。 ■４．「信頼関係で成り立ってますので」 安倍政権は国内の一部の反対を押し切って、韓国との合意を結んだが、それは国際法を有効に使って、韓国のプロパガンダを押さえ込む妙手であった。 たとえば、今回の合意で「最終的かつ不可逆的な解決」という文言が使われており、しかも、それが韓国側外交部長官の発表で使われている点。これは「二度とこの問題を蒸し返さない」という意味であり、こう言った政府がまたこの問題を蒸し返したら、国際社会では二枚舌と受けとられてしまう。 第二に、この合意に、アメリカを仲介人として巻き込んでいる点がある。この１月、釜山の日本総領事館前に慰安婦像が設置されると、安倍首相はバイデン米副大統領と電話で会談し、「米政府として慰安婦問題に関する日韓合意を支持しており、着実に履行されることを強く期待する」という発言を引き出した。 アメリカとしては、自らの仲介で日韓合意を成立させたのに、わずか１年のうちに韓国がそれを無視した、という事で、メンツをつぶされた思いであったろう。そしてそれが国際社会の面前で行われたことにより、韓国の国際常識のなさが世界の国々にも明らかになってしまった。 麻生財務省は、日韓通貨交換（スワップ）協定再開に向けた協議を中断し、「信頼関係で成り立ってますので、約束した話を守られないと貸した金も返ってこない可能性もある」と韓国が信頼できない国であることを指摘した。 慰安婦問題は、今までは「日本がどのように反省し、謝罪するか」という「日本側の誠意」の問題にされていたのだが、日韓合意後は「アメリカも巻き込んで合意した「最終的かつ不可逆的な解決」を「韓国はなぜ守らないのか」という国際法上の問題に置き換えられたのである。これで文在寅大統領も押さえ込まれている。 ■５．慰安婦問題への二つのアプローチ 慰安婦問題には二つのアプローチがある。一つは、それが歴史的な史実ではなく、韓国および一部の反日日本人によるプロパガンダである、ということを立証していく、というアンチ・プロパガンダの戦いである。この点は、日本の外務省がはなはだ怠慢で、韓国側の一方的攻勢にさらされてきた。一部の民間有志が取り組んでいるが、政府レベルの努力がもっと必要だ。 本年３月には、米国アトランタでの慰安婦像設置が不許可となり、この決定の背景には、アトランタの総領事館からの働きかけがあったと米メディアは伝えている。筆者がアメリカで、外務省の関係者に「アトランタはよくやった」と言ったら、返ってきた反応は、「韓国側を怒らせて、ちょっとやり過ぎた」というもので、唖然とした。 韓国側は、日本側を平気で怒らせてプロパガンダを続けているのに、日本側の外交関係者が、こういう「紳士的態度」では対等の戦いにはなりえない。 果たして篠塚隆・駐アトランタ日本総領事が米地方紙のインタビューで「慰安婦は金をもらった売春婦だった」と語ったというニュースが流れ、韓国外務省報道官が批判するという一幕が６月末にあった。篠塚総領事は「プロスティチュート（売春婦）という言葉は使っていない」との事で、これまたフェイク・ニュースのようだ。 こういう反撃が「韓国側を怒らせて、やりすぎた」という事なのだろうが、紳士的な事なかれ主義では、国際謀略戦は戦えない。我が国もアンチ・プロパガンダ広報に努めて、世界中の慰安婦像が韓国のプロパガンダの象徴として嘲笑の的になり、韓国政府が自ら撤去したくなる位にやり込める姿勢が必要だ。 ■６．「中国と韓国の行為は、国際社会のルール違反である」 もう一つの戦いが、日韓合意に見られるような、条約や国際法の次元で戦っていく事で、特に中韓はこれらを無視した攻撃が多く、また日本国民の無知につけこんでいる。この点で、元外交官で、戦時国際法の第一人者・色摩力夫（しかま・りきお）氏の最新刊『日本の死活問題 国際法・国連・軍隊の真実』[3]が一般国民にも分かりやすく書かれていて、お勧めである。 氏の名著『国際連合という神話』[4]は、弊誌223号「国際連合、３つの幻想」[a]でも参考にさせていただいた。国連は世界平和を目指す機関などではなく、その英語名称が"The United Nations"と、第２次大戦中の「連合国」と同じであることから、戦後体制を固定化するための機関である、という本質が明かされている。 色摩氏の新著では、国連や憲法の問題と並んで、戦時国際法の視点から中韓の歴史認識問題を論じている。「平和の回復後も、『歴史認識』問題を振りかざす中国と韓国の行為は、国際社会のルール違反である」と指摘されているように、日本国民が国際法を理解することが、中韓の攻撃を跳ね返すアプローチなのである。 ■７．「いっさいの請求権を一括して最終的に解決」 慰安婦問題に関する国際法の立場からの色摩氏の指摘は、まことに簡明直截である。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第２次大戦の結果、韓国は日本から独立しましたが、その法的根拠が1965年の「日韓基本条約」です。・・・また、その際同時に締結した「日韓請求権協定」によって、両国およびその国民の間のいっさいの請求権を一括して最終的に解決したのです。したがって、その後は、韓国も日本に対していかなる賠償も請求できなくなっているはずなのです。[3, p36] ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ たとえば、韓国の元慰安婦が、日本に対して賠償請求できるというなら、終戦直後、身一つで半島から脱出してきた日本人は、半島に置いてきたすべての財産に関して韓国政府に請求ができる、ということになる。 かつてライシャワー駐日大使は「日本は敗戦に際し、韓国に三十億－四十億ドルの財産を残してきた」と発言した。１ドル１００円とすれば、３～４兆円の規模になる。それに対して韓国側が提出した資料を日本側で査定した所、総額７千万ドルにしかならなかった。[b] 日韓両国はこういうやりとりを経て、双方で請求権を諦め、しかも日本が無償３億ドル、政府借款２億ドル、さらに民間借款３億ドル以上の経済協力で合意したものである。「日韓請求協定」によって韓国は日本に対していかなる賠償も請求できなくなっている。 ■８．韓国の元慰安婦が賠償を求めるべき相手は韓国政府 韓国政府はすでに請求権を失っているが、韓国の元慰安婦が日本政府に賠償を求める権利はあるのだろうか？ 「日韓請求権協定」は韓国政府が署名したものだが、それは韓国という国家を代表して署名したもので、国民も含めた国全体を縛るものである。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ つまり、韓国の元慰安婦が戦時賠償を求める相手は、日本ではなく、ほかならぬ韓国なのです。韓国政府はその責任を免れるわけにはいきません。このことには具体的な条約上の根拠があり、しかも国際法の一般原則から見てもまったく疑義はありません。[1, p37] ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ だから文大統領が「前政権での日本との慰安婦合意は韓国人、特に被害者（元慰安婦の女性）に受け入れられていない」と言ったら、日本政府は「そうですか。それでは貴政府の決定が貴国民に受け入れられるよう頑張ってください」と応えれば済んでしまう。 もう一つ、「日本政府は真摯な謝罪を」という声も、国際法から見れば簡単に排除できる。そもそも「真摯な謝罪」をしたかどうか、などということは客観的に判断できることではないし、条約の前提条件でもない。 こんな事を認めたら、韓国は未来永劫、日本に「真摯な謝罪」を求め続けることができる。韓国の今までの大統領が毎回、日本に謝罪を求めてきたのが良い例である。それを国際法と条約に基づいて、はねつけないから、韓国大統領が替わるたびに日本との交渉カードに使うのである。 我が国は韓国とはすでに「日韓請求権協定」を結び、相互の請求権はすべて消滅している。そういう国際法上の原則をしっかり主張しないから、ここまで慰安婦問題がこじれてしまった。今回の「日韓合意」も、国際法上は屋上屋を重ねたものだが、国際法の次元でこの問題に終止符を打とうとする努力である。 だから、我々国民も、国際法・国際条約への理解を深めて、韓国側、および、それに同調する反日日本人への国際常識に基づいた反撃をしなければならない。なお、紙数が尽きたが、シナの「南京大虐殺」などの歴史攻撃も、まったく同じアプローチで反撃できる。詳細は色摩氏の著書[3]を読んでいただきたい。 （文責 伊勢雅臣）
屋島
四国には何度か来てますが、屋島は初めてです。
実際に屋島に来てみると雄大さに驚きです。
屋島のネットでの情報は、
屋島（やしま）は、香川県高松市の東北に位置する、南北に長い台地の地形（メサ）の独立峰。
屋島の名称は屋根のような形状に由来し]、高松市のシンボルになっている。また、いにしえから瀬戸内海の海路のランドマークであり、海外交流交易海路に面した要衝であった。
屋島は南北5キロメートル・東西3キロメートルの島である。南嶺の標高は292.0m・北嶺の標高は282m、山頂は平坦で、端部は急崖で囲まれた台地の地形（メサ）である。両者は細い尾根で接続されている。
山上に多島海が眺められる展望景観を有し、1934年（昭和9年）3月16日、国立公園[6]として初の瀬戸内海国立公園に指定された[注 5]。当初の指定範囲は屋島を含む備讃瀬戸の一帯である。
島内に重層の遺跡を有し、まれな台地であることから[注 6]、1934年（昭和9年）11月10日、国の史跡および天然記念物「屋島」に指定された。史跡および天然記念物指定範囲は相引川以北の全域と、その地先の100メートルの海面区域である。
663年の白村江の戦いの後に屋嶋城が築かれ、山上の全域が城とされている。また、南嶺山上に唐僧の鑑真が創建したとの伝承をもつ屋島寺がある。さらに、東岸の入江の一帯は源平合戦（治承・寿永の乱）の屋島古戦場である[11]。その他、長崎ノ鼻（ながさきのはな）古墳・北嶺山上に千間堂(せんげんどう)跡・屋島経塚・長崎ノ鼻砲台跡などがある。
屋島の山頂は平坦で、四周は急崖で囲まれたメサの標式的なものである。また、山頂近くの登山道沿いの通称「畳石」は、板状節理の露頭である[11]。その他、屋島礫層と通称「雪の庭」と呼ばれる白色凝灰岩が南嶺山上に分布する。
ドライブウェイの通じた南嶺山上は、香川県を代表する観光地の一つとして開発されているが、北嶺山上は良好な自然公園である。両者は細い尾根で接続され、各々周回した歩行者専用の探勝遊歩道と、南北嶺を縦走できる登山道が整備されてい。
屋島は字義どおり島であるが[注 4][3][4]、塩田開発と後の埋め立てにともない、陸続きのようになる。東岸と西岸の埋立地は住宅地・市街地に改変され、国の史跡および天然記念物の指定地内に多くの人が集住している]。
現在の法定区分では、高松市を形成する四国本島の扱いである。
島々への拠点港を有する新市街地、サンポート高松のウォータフロントからの屋島の遠望は、ハワイのダイヤモンドヘッドに似た、シンボル性のあるランドマークである。