輪廻転生や業(カルマ)という概念が初めて現れたのは、バラモン教の聖典ウパニシャッドで、後のヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教に受け継がれました。しかしその解釈は、仏教とかなり違っていました。どのように違うかと言うと、バラモン教では、アートマンという不変の自我が存在するとしていますが、仏教はアートマンを否定して諸法無我を説き、アートマンにつながるカーストを否定して平等を説きます。もし、アートマンが本当にあるなら、輪廻転生から永遠に解脱することはできず、カーストに永遠に縛られることになるからです。
輪廻転生や業(カルマ)という概念が初めて現れたのは、バラモン教の聖典ウパニシャッドで、後のヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教に受け継がれました。しかしその解釈は、仏教とかなり違っていました。どのように違うかと言うと、バラモン教では、アートマンという不変の自我が存在するとしていますが、仏教はアートマンを否定して諸法無我を説き、アートマンにつながるカーストを否定して平等を説きます。もし、アートマンが本当にあるなら、輪廻転生から永遠に解脱することはできず、カーストに永遠に縛られることになるからです。