「悩んでいる人」や、「分かち合いを待っている人」と、詩や対話を通して、キャチボールしていくために、詩人のあらかみさんぞうさんがブログを始めました。
さんぞうさんについては→ http://profile.ameba.jp/arakami-sanzo
さんぞうさんへのコメントやメッセージは大歓迎！ですが、当面の間、お返事は直接ブログを通してお送りいたします。
また「さんぞうお悩み相談室」の扉はいつでも開いております。家族や友人に言えない悩みから、猫とのコミュニケーション方法まで、コメントやメッセージでお送りください。回答はブログでいたしますが、ご相談いただいた方のお名前は控えますので安心してください。
紙飛行機どこに墜ちるや冬の空
まだ息をしているらしき落椿
一瞬を水仙として匂いけり
自転車の後ろのひとの温みかな
コゲラきて柿の木診断いたします
現代詩には短歌や俳句のような型や決まりがないからぼくに似合っている。ぼくのなかのポエジーという野獣はなかなか型や決まりという檻には収まりたがらないのでね。
しかし現代詩は、型や決まりを手放して自由になったのだが、そのかわりに一つ一つ詩を書くたびに詩の容器としての型や様式から作り始めねばならなくなった。自由ほど不自由なものはありません。
ときどきぼくは俳句をつくりたくなります。
まるでふるさとに帰るように、５７５の不自由な檻に好んで入るのです。 あらかみさんぞう
４
鉛のようにからだが重い
だが気負いはもうない
鞴のように息が荒い
だが規則正しい
オレにはもう
区別がない
阿修羅で
不動で
鬼で
地が脈打ち
樹が呼吸し
岩石が考え
次々に自他が入れ替わり
内と外との境界が消えていく
ぐぐぐ ぬぬぬぬ どどどどど
疲労の極にいるが魂魄は澄みオレの剣は凄まじい
叫びが叫びをのむ ぐぐぐ ぬぬぬぬ どどどどど
斬る叫び斬られる叫びが共鳴する 南無地獄大菩薩
南無地獄大菩薩南無地獄大菩薩南無地獄大菩薩南無地獄大菩薩
敵も味方も我も彼も善も悪も天も地も修羅も餓鬼も地獄もひとつ
踏み込む斬る躱す斬る踏み込む斬る躱す斬る死も生もひとつの営み
身体のまんなかにいのちの通路がひらかれ
身体が天地のとんねるになりついに自由がくるのかついに無限がくるのか
それがオレなのか 天地につらなるオレの生の証しなのか
死のとなりの生のきらめきなのか オレがオレになるのか
かなしみは力に
いかりは智慧に
言葉はいのちに導かるべし
武蔵は
次をみる
一人をみつめる
向かい合う
自らを
解き放つ
今に突き放す
今のｉを生きる
生死の間を生きる
一生を一瞬に凝縮する
七〇の生をともに生きる
次の
点に向う
生の獲物に向う
武蔵が武蔵になるために
武蔵が次の武蔵になるために
疲れている
意識が途切れそうになる
横になろうか
眠ろうか
しょうがない
起きていようか
もう少し斬ろうか
もう少し歩こうか
もう少し生きようか
肩先に囁く
「吉岡どの武蔵である」
名目人七衛門が見上げたとき
その首は飛んだ
植田が太刀を抜く前に
袈裟がけにする
反転して
棒立の
胴を払う
頭頂を割る
驚愕に見開かれる植田の眼 立ち上がろうとして崩れ落ちる膝
声を失う面々
闇のなかに立つ武蔵五尺八寸五分
自信は見られることから
驚嘆の眼で見られることから
戦慄の眼で見られることから生まれる
それが身をしなやかにする 心をやわらかにする
鬼を鬼にする
群れの動揺が怒号に変わったとき
武蔵はもういない
樹間の闇を
疾走している
群れの動きを鳥瞰している
帰納し演繹して直観がその先を走っている
己の拍動を確かめている逆流する血を慰撫している
摺り足を地に這わせている地の力を足裏から体内に受けいれている
不意に止る振り返る怒号し追走してくる先端の一人にこっちから突進する
東紅四朗に一瞬の戸惑いが疾るもう間にあわない胸元に激突され一刀で斃される振り向き
ざまついてきた一人を払う真横からくる一人を逆刀で突き抜く退路を塞いでいる一人に跳
び込む肉を斬る骨を断つ今が過去になる過去が次々に今を追いかける次々に今がきて次々
に今が過ぎ今に留まってはならない何十もの刃に晒される摺り足で地を掴み音もなく地を
走れ次の点へ次の点へまた次の点へ詰めて退き退いて追う前後左右へ答えは一つじゃない
地の力森の霊気を受け一対一に誘え一対一に向き合え今というｉｍａのｉを走れ無常に
変化しつつあるｉｍａのｉを読みｉｍａのｉを斬れｉｍａのｉに命を預けｉｍａのｉに
変化せよｉｍａのｉを生きよｉｍａのｉに念を込めｉｍａのｉを存分に生きよｉｍａのｉが導きｉｍａのｉが太刀筋を決めるｉｍａのｉを呼吸せよｉｍａのｉに没入せよ過ぎ行く今を追いかけてはならない過ぎ行く今を惜しんではならない答えは一つじゃない
答えは決して一つじゃない
