様々な視点で学んでみた、これまでの考えを纏めていきます。
ホームページを開設するにあたって、 ひとつずつのテーマについて、順次挙げて参ります。
私は浄土宗の学校で幼児教育を学び、五年間、浄土宗のお寺で保育に従事しました。
訳あって、母子家庭で子育てをして参りましたが、いつも心に言い聞かせていた事は、
「社会のお陰で不足な家庭でも無事に子育てが出来る世の中、社会にお返し出来る子供を育てさせて頂いている。社会のお役に立てる子を育てる責任がある。」
という事です。
そして、縁あって、大阪 茨木市に居を構えて十七年ほどになります。
ここ、茨木市は比較的長閑な町です。歴史的由来のひとつに茨木童子の言い伝えがあります。
そのふたつを融合させた独自の観点から、現代の子供達を取り巻く環境、とりわけ、発達障害の問題について、改善と解決に取り組みたいと思います。
そのうえで、そのふたつも含めた基礎となる観点をひとつずつ、紹介させて頂きます。
要約すると、
全ての子供は、
神の子 仏の子
であります。
そして、神仏はひとりひとりの心のなかに既に存在します。
昭和天皇は「仏の子」に対して
「 みほとけの 教へまもりて すくすくと 生い育つ べき 子らに幸あれ」と歌を残されました。
私の視点は
「神仏習合」から始まり、そのなかでも「浄土宗」の影響が大きいと思います。
今日は「浄土宗」の保育理念を紹介します。
ほとけの子はつよい、くじけない。
ほとけの子は人と人の深い絆にむすばれる。
おさない生命が鼓動するこのひと時に、仏の智慧（ちえ）慈悲（じひ）をはぐくむ。
ヒトが人としてあるための人間の根っこを、深く広くたくましく育てる。
からだに、こころに、生きる力とやさしさを。
歓喜、躍動、挑戦。いのち踊（おど）る体験のくりかえし。
感動、深呼吸。
深く吸い込んだ息で、生きるよろこびを歌うために。
浄土宗（じょうどしゅう）のお念仏は、完全なる人格を尊ぶ声。
阿弥陀（あみだ）さまの慈悲の光につつまれて、だれもがみんなほとけの子となる。
浄土宗保育は、輝くほとけの子を育てる保育です。
ホームページを開設するにあたって、 ひとつずつのテーマについて、順次挙げて参ります。
私は浄土宗の学校で幼児教育を学び、五年間、浄土宗のお寺で保育に従事しました。
訳あって、母子家庭で子育てをして参りましたが、いつも心に言い聞かせていた事は、
「社会のお陰で不足な家庭でも無事に子育てが出来る世の中、社会にお返し出来る子供を育てさせて頂いている。社会のお役に立てる子を育てる責任がある。」
という事です。
そして、縁あって、大阪 茨木市に居を構えて十七年ほどになります。
ここ、茨木市は比較的長閑な町です。歴史的由来のひとつに茨木童子の言い伝えがあります。
そのふたつを融合させた独自の観点から、現代の子供達を取り巻く環境、とりわけ、発達障害の問題について、改善と解決に取り組みたいと思います。
そのうえで、そのふたつも含めた基礎となる観点をひとつずつ、紹介させて頂きます。
要約すると、
全ての子供は、
神の子 仏の子
であります。
そして、神仏はひとりひとりの心のなかに既に存在します。
昭和天皇は「仏の子」に対して
「 みほとけの 教へまもりて すくすくと 生い育つ べき 子らに幸あれ」と歌を残されました。
私の視点は
「神仏習合」から始まり、そのなかでも「浄土宗」の影響が大きいと思います。
今日は「浄土宗」の保育理念を紹介します。
ほとけの子はつよい、くじけない。
ほとけの子は人と人の深い絆にむすばれる。
おさない生命が鼓動するこのひと時に、仏の智慧（ちえ）慈悲（じひ）をはぐくむ。
ヒトが人としてあるための人間の根っこを、深く広くたくましく育てる。
からだに、こころに、生きる力とやさしさを。
歓喜、躍動、挑戦。いのち踊（おど）る体験のくりかえし。
感動、深呼吸。
深く吸い込んだ息で、生きるよろこびを歌うために。
浄土宗（じょうどしゅう）のお念仏は、完全なる人格を尊ぶ声。
阿弥陀（あみだ）さまの慈悲の光につつまれて、だれもがみんなほとけの子となる。
浄土宗保育は、輝くほとけの子を育てる保育です。
