南朝も明の臣下として服属していた！

1369年。

明の太祖は征西将軍府に使者を送り、

日本の天皇家の祖先、南朝の懐良親王（kanenaga-sinnou）に対して、

朝貢と倭寇禁圧を要求し、これを恫喝した。

「臣礼をとって朝貢するか、さもなくば自粛せよ。

　もし、以前侵略を続けるなら船師を差し向け

　その輩を補足殲滅するとともに、国王を縛り上げる」

しかし、太祖の出自が明確でなかったため、将軍府はこれを黙殺。

業を煮やした太祖は、莱州府の高官「趙秩」を差し向け、再び恫喝した。

しかし、征西将軍府はこれを元の使者と思い込み、

一刀両断にせんと懐良親王直々に引導を渡したのである。

「我国は昔から中国の文化を徳としている。

　しかるに、蒙古は戎狄のくせに、中華に君臨し、

　我国を小国視した。

　今また、我を臣となそうとするのか。

　むかし、元から趙良弼が好言をもって間諜にきたが、

　その後元寇となった。

　今又、お前もその手を使うのだろう」

これに対し、「趙秩」は泰然事実を指摘し、大陸の大勢を説いた。

明の記録によると、

親王は衝撃を受けて気落ちし、

自ら庭に下りて「趙秩」の手を取り礼遇したという。

そしてその帰還にあたって、僧「祖来」を同行させ、

臣と称して表文を提出し、

献上品を送ったとある。

また、倭寇が掠めた寧波、台州の七十余人をも同時に送り返した。

これは、征西将軍府が倭寇の元締めであることを

暴露するが如き事態を厭わないという、

外交の一大転換（恭順の姿勢＝自分注）を図ったものといえる。

親王はここにおいて、恭順し、

日本国王の封号を受け、朝貢を拝することになる。

太祖は大いに満足し、このときだけは日本使節を歓待した。

　　　　　　　　　＝補足＝

後年、

足利義満（ASIKAGA・YOSIMITU）が貿易を要請しに明に使節を派遣したが、

正式な国家使節とは認定されませんでした（1374、1380）。

彼の地位が、既に日本の国王と認めた懐良親王（kanenaga-sinnou）ではなく、

軍人に相当する「侍」の最高機関である「征夷大将軍」に過ぎなかったからです。

　天皇の「臣下」に過ぎぬ者が直接来るとは何事か！、というわけです。

　その後、義満が日本国王と認められたのは、1401年。

　武力で征西府を攻略、九州を平定して天皇家を統一し、再び使節を派遣。

　第ニ代皇帝「建文帝」から、法号である「日本国王源道義」として、

返書と明の暦を送られました。

　明の暦を受け取る、という行為は、服属を認めることの、象徴的行為だったのです。