使徒パウロは、
「不道徳者、偶像崇拝者、姦通者、女々しい者、
男色者、盗人、強欲者、大酒飲み、中傷者、恐喝者」
は天の王国から、
排除されていると宣言しています（一コリント6,9-10参照）。
トレント評議会によって承認されたこの非難では、
信者が約束された相続に参加することを、
自発的に受け入れることを妨げるいくつかの特定の行為を
「大罪」または「悪名高い慣習」として列挙している。
実際、身体と魂は分離できません。
人間の中で、自発的な行為の中で、
そして意図的な行為の中で、
それらは一緒に存在するか、
または一緒に失われます。」（「Veritatis splendor」48-49）。
しかし、イエスの弟子はここで終わるわけにはいきません。
不倫した女性に直面して、イエスは真実の許しを求めて働きます。
「私もあなたを非難しません。私もあなたを非難しません。」
行って、これからはもう罪を犯さないようにしなさい」（ヨハネ8:11）。
それは回心、真実の人生への道を提供します。
「フィデューシア・サプリカンズ」という宣言は、
その祝福はむしろ、
「人生や人間関係において真に善で、
人間的に正当なものすべてが聖霊の臨在によって注ぎ込まれ、
癒され、高められることを懇願する人々」
を対象としていると書いている。 » (n. 31)。
しかし、聖書と伝統によって深刻で「本質的に乱れた」
堕落と定義されている同性愛関係において、
何が善であり、真実で、人道的に正当なものなのでしょうか？
このような文書が、
次のように述べられている知恵の書にどのように対応するのでしょうか。
しかし、力は試されると愚か者を追い出す。
知恵は悪を行う魂には入りませんし、
罪に抑圧された体に宿ることもありません。
教えてくださる聖霊は、
あらゆる欺瞞を避けてくださるのです」（SP 1,3-5）。
不自然な関係の中で生きている人々に、
求めるべき唯一のことは、回心して神の言葉に従うことです。
カトリック教会のカテキズム (2358-2359) を使えば、
次のようにさらに明確にすることができます。
客観的に見て無秩序なこの傾向は、
ほとんどの人にとって試練となります。
したがって、
彼らは敬意、思いやり、
そして繊細さをもって歓迎されなければなりません。
彼らに関しては、不当な差別の兆候は一切避けられます。
そのような人々は、
人生において神の意志を実行するよう求められており、
もし彼らがクリスチャンである場合には、
自分の状態の結果として遭遇する可能性のある困難を、
主の十字架の犠牲に結びつけるように求められています。
同性愛者は貞操を求められています。
自制の美徳、内なる自由の教育者、
時には祈りと秘跡の恵みによる無私な友情の支援を通して、
彼らは徐々に、
そして断固としてキリスト教の完成に近づくことができるし、
そうしなければならない。」
ベネディクト十六世が回想したように、
「人間として、同性愛者は尊敬に値する。 […]
この理由で拒否されるべきではありません。
人間の尊重は絶対に基本的かつ決定的なものです。
しかし、だからといって同性愛が正しいというわけではありません。
神が当初望んでいたものの本質に、
根本的に反する何かが残っている。」
したがって、
聖書と伝統によって伝えられた神の言葉は唯一の強固な基盤であり、
すべての司教会議が同性愛者の人々に対する、
慈悲と真実の司牧的な、
ケアを構築することができる唯一の真実の基盤です。
カトリック教会のカテキズムは、
私たちに強力な統合を提供しており、
「福音の真理を輝かせることによってすべての人を導き、
あらゆる知識を超えたキリストの愛を求め、歓迎する」
という第二バチカン公会議の願望に応えています。 [4]
私は、この真理の働きをすでに実行してきた司教会議、
特にカメルーン、チャド、ナイジェリアなどの、
司教会議に感謝しなければなりません。
彼らの決定と、私が共有し、
私自身の宣言とする「信奉者」宣言に断固として反対しました。
私たちは他の国や地域の司教会議や、
すべての司教にも同様のことを奨励しなければなりません。
そうすることで、私たちは教皇フランシスコに反対しているのではなく、
カトリックの信仰と伝統に反するという理由で、
キリストの体である教会を、
深刻に損なう異端に断固として根本的に反対しているのです。
ベネディクト十六世は、「『同性愛者の結婚』という概念は、
今日まで互いに追随してきた人類のあらゆる文化と矛盾しており、
したがって、
今日までの人類の伝統全体に反する文化革命を意味する」
と強調した。
アフリカ教会はこのことを強く認識していると思います。
最後の教皇たちが託した重要な使命を忘れていません。
教皇パウロ6世は、
1969年にカンパラに集まったアフリカの司教たちに向かって、
「『ノヴァ・パトリア・クリスティ・アフリカ』：
キリストの新たな故郷はアフリカである」と宣言した。
教皇ベネディクト十六世は二度にわたり、
アフリカに大きな使命を託しました。
それは、
アフリカの子供たちや文化の驚くべき、
人間性と精神的な豊かさのために、
人類の精神的な肺となるという使命です。
彼は2009年10月4日の説教で次のように述べた。
「アフリカは、信仰と希望の危機に瀕している人類にとって、
計り知れない精神的な『肺』を表している。
しかし、この「肺」も病気になることがあります。
そして現時点では、
少なくとも 2 つの危険な病理がそれに影響を与えています。
まず第一に、西側世界ではすでに蔓延している病気、
つまり、相対主義的および虚無主義的思考と組み合わされた実践的唯物論です。 […]
いわゆる「第一次」世界は、
特にアフリカを含む他の大陸の人々に、
感染する有毒な霊的廃棄物を輸出し、
また輸出し続けている。」[5]。