シベリアの夜長を古代史に夢を馳せて〜その６０９〜

今日は2025年12月5日金曜日です。
今回はホツマツタヱ２８アヤの解説、そのPart6をやります。

まずは本文から。

●一行訳11

28-53	ムヨろとし　へてこぞつきる	ムヨロトシ　ヘテコゾツキル　【ム〔六〕・ヨ〔百〕ロ、万・トシ、歳、６年〈３年〉】、【ヘ、経・テ（分詞素）・コ、去・ゾ、年・ツ、尽・キ（分詞素）・ル（伝聞）、経って、昨年が終わり】、
28-53	さくすゝそ　むかしかすがに	サクススゾ　ムカシカスガニ　【サ、割・ク（分詞素）・スス、鈴・ゾ（強調）、枝分かれした鈴木ですが】、【ムカシ、昔・カス、春・ガ、日・ニ（与格）、（キミ、ニニキネが）昔、カスガの宮（現春日大社）で】、
28-54	みことのり　フソムのすゝお	ミコトノリ　フソムノススオ　【ミ（寧）、御・コト、言・ノ、宣・リ（分詞素）、言われました】。【フ〔二〕ソ〔十〕ム〔六〕・ノ（生格）・スス、鈴・オ、２６本の鈴木を】、
28-54	われうゑて　のちのフそヰも	ワレウヱテ　ノチノフソヰモ　【ワ、我・レ（分詞素）・ウ、植・ヱ（分詞素）・テ（造格）、私が植えて】、【ノチ、後・ノ（生格）・フ〔二〕ソ〔十〕ヰ〔五〕・モ、（退位された）後の二十五鈴（アスカ）も】、
28-54	みことのり　うけめくりうゆ	ミコトノリ　ウケメクリウユ　【ミ（寧）、御・コト、言・ノ、宣・リ（分詞素）、（同様に）指示されました】。【ウ、受・ケ（分詞素）・メク、巡・リ（分詞素）・ウ、憂・ユ（分詞素）、（順に）受けて巡り、憂いたのは】、
28-54	みやのまえ　きみおわさねハ	ミヤノマエ　キミオワサネハ　【ミヤ、宮・ノ（生格）・マエ、前、宮の前に】、【キミ、君・オワ、在・サ（分詞素）・ネ（否定）・ハ（属格）、キミ（ここではカスガトノ）がいらっしゃらなくなるのは】、
28-55	いかにせん　フたゑがいわく	イカニセン　フタヱガイワク　【イ、如・カ、何・ニ（与格）・セ、為・ン（意思）、どうすればよいのでしょうか】。【フ〔二〕タ（類）ヱ、重・ガ・イワ、言・ク（婉曲）、フタヱは言います】、
28-55	かすがとの　いなむみかさも	カスガトノ　イナムミカサモ　【カス、春・ガ、日・トノ、殿、カスガトノ（ソサノヲ）が】、【イ、去・ナ（分詞素）・ム（詠嘆）、去られたミカサモのミヤ（現春日大社）も】、
28-55	いまゐせの　つかうるかみの	イマヰセノ　ツカウルカミノ　【イマ、今・ヰ、居・セ、背・ノ（生格）、（ミカサの宮には）今、居背の】、【ツカ、仕・ウ（分詞素）・ル（継続）・カミ、守・ノ（生格）、仕える守（ソサノヲの養子カスガ守）が】、
28-55	ゐますべし　これことわりと	ヰマスベシ　コレコトワリト　【ヰ、居・マ、坐・ス（分詞素）・ベ、可・シ（確信）、いらっしゃいます】。【コ、此・レ（分詞素）・コトワ、理・リ（分詞素）・ト（接続格）、（老カスガが国を離れても良く）これは理にかなっていますと】。
28-56	くにめくる　ものぬしふれて	クニメクル　モノヌシフレテ　【クニ、邦・メク、巡・ル（分詞素）、（老カスガは）全国を巡ることにしました】。【モノ、兵・ヌシ、主・フ、触・レ（分詞素）・テ（造格）、将軍は御触れを出して】、
28-56	ものゝへら　かすがのかみお	モノノヘラ　カスガノカミオ　【モノ、兵・ノ（生格）・ヘ、部・ラ、等、物部達に】、【カス、春・ガ、日・ノ（生格）・カミ、守・オ（対格）、カスガノ守（ここではソサノヲ）を】、
28-56	みちひかす　もろかみいハふ	ミチヒカス　モロカミイハフ　【ミチヒ、導・カ（使役）・ス（分詞素）、先々で補佐するようにさせました】。【モロ、諸・カミ、上・イハ、祝・フ（分詞素）、大勢の御上達の祝う中】、
28-56	かとてして　くにくにめぐり	カトテシテ　クニクニメクリ　【カト、門・テ、出・シ、為・テ（造格）、出発の儀式をして】、【クニ、国・クニ、々・メク、巡・リ（分詞素）、国々を巡り】、
28-57	まさかきの　ふたゑみゑとゑ	マサカキノ　フタヱミヱトヱ　【マ、間・サカ、栄・キ、木・ノ（生格）、皇統の皇子は】、【フ、二、タ（類）ヱ、重・ミ（寧）ヱ、重・ト、問・ヱ（分詞素）、（アメフタヱに・ミエ（現四日市付近）を探させましたが】、
28-57	かつてなく　いよにいたれバ	カツテナク　イヨニイタレバ　【カツ、嘗・テ（分詞素）・ナ、無・ク（分詞素）、未だに見つかりませんでした】。【イ、伊・ヨ、予・ニ（与格）・イタ、至・レ（分詞素）・バ（属格）、伊予まで行って】、
28-57	ことしろが　やかたにいれて	コトシロガ　ヤカタニイレテ　【コト、言・シロ、代・ガ（主格）、コトシロの】、【ヤカタ、館・ニ（与格）・イ、入・レ（与格）・テ（分詞素）、館に入れて】、
28-57	あるじとふ　すゝなえありや	アルジトフ　ススナエアリヤ　【アルジ、主・トフ、問、主（コトシロのイフキ守）は問います】、【スス、鈴・ナエ、苗、ア、在・リ（分詞素）・ヤ（反語疑問）、（夏の末裔の若芽）は居ますか】？
28-58	かつてなし　ておむなしくす	カツテナシ　テオムナシクス　【カツ、嘗・テ’（分詞素）・ナ、無・シ（分詞素）、いいえ、まったく居ません】。【テ、手・オ（対格）・ムナ、虚・シ（分詞素）・ク（態）、・ス、為、手立てはありません】。
28-58	ものぬしが　をきなうゑんや	モノヌシガ　ヲキナウヱンヤ　【モノ、兵・ヌシ、主・ガ（主格）、将軍（ここではフタヱ）が問います】、【翁（カスガがキミとして）植えられてはいかがでしょうか、と】。
28-58	かすがまた　われハとみなり	カスガマタ　ワレハトミナリ　【カス、春・ガ、日・マ、亦・タ（分詞素）、カスガ（ソサノヲ）は答えます】、【ワ、我・レ（分詞素）・ハ（属格）・トミ、臣・ナ、也・リ（分詞素）、私は臣ですので】、
28-58	きみうゆる　アまのまさかき	キミウユル　アマノマサカキ　【キミ、君・ウ、憂・ユ（分詞素）・ル（伝聞）、キミ（ここではニニキネ）が憂うでしょう】。【ア〔天〕・マ、間・ノ（生格）・マ、真・サカ、栄・キ、木、アメの皇統の皇子は】、

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●連続訳11
６年〈３年〉、経って、昨年が終わり、枝分かれした鈴木ですが、キミ、ニニキネが昔、カスガの宮（現春日大社）で、言われました。
スス、鈴・オ、２６本の鈴木を、私が植えて、退位された後の二十五鈴（アスカ）も、同様に指示されました。
順に）受けて巡り、憂いたのは、宮の前に、キミ（ここではカスガトノ）がいらっしゃらなくなるのは、どうすればよいのでしょうか。
フタヱは言います、カスガトノ（ソサノヲ）が、去られたミカサのミヤ（現春日大社）も、ミカサの宮には今、居背の、仕える守（ソサノヲの養子カスガ守）が、いらっしゃいます。
老カスガが国を離れても良く、これは理にかなっていますと。
老カスガは全国を巡ることにしました。
将軍は御触れを出して、物部達に、カスガノ守（ここではソサノヲ）を、先々で補佐するようにさせました。
大勢の御上達の祝う中、出発の儀式をして、国々を巡り、皇統の皇子は、アメフタヱに・ミエ（現四日市付近）を探させましたが、未だに見つかりませんでした。
伊予まで行って、コトシロの、館に入れて、コトシロのイフキ守は問います、夏の末裔の若芽は居ますか？
いいえ、まったく居ません。
手立てはありません。
将軍（ここではフタヱ）が問います、翁（カスガがキミとして植えられてはいかがでしょうか、と。
カスガ（ソサノヲ）は答えます、私は臣ですので、キミ（ここではニニキネ）が憂うでしょう。
アメの皇統の皇子は、

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●解説11

ここは何もかも「カスガ」で済ましているので、実に厄介です。
そもそも、カスガは、ハタレの乱のとき、ソサノヲが、自分の汚名（おめい）を晴らしながら、大和路（やまとじ）を中心に、タケミカツチと共に、穏やかに乱を鎮めたことにより賜ったカバネなのですが、この時、ソサノヲは奈良の地に広大な領地を得たばかりでなく、そこに割拠していた5部族の物部氏に安寧をもたらしたのです。

さて、ソサノヲは生まれた土地に由来して「曽根の南の雄」ということで、通称がソサノヲとなり、その後、「須佐の男」ということで、スサノオ（須佐之男）という通名で呼ばれるようになりました。
文系の思想に通じ、ヤマタノオロチ（山田の愚道）の武勇伝から、後の人々には凄之男とも呼ばれ、牛頭天王などと重なったイメージを持たれ、眉目秀麗ながらも、柔和な風貌からは女装をしたりと、思いもつかない、風評を得る結果になっています。
部族の役職としては、物部を束ねるオオモノヌシ（大将軍）として知られ、
アスカの時代の官職名は、左右の臣を兼任するフトタマと呼ばれています。

ハヤスフヒメを妻として全国を隠密行脚してまわり、物部の全部族と交流し、篤い信任を得ています。
不幸なことに、ハヤスフヒメは、別の妻である、ハヤコの一族に赤穂の地で暗殺されてしまいます。
このため、赤穂の一門は一旦、絶えてしまうのですが、オキツシマ媛タケコの子であるクシヒコを故ハヤスフヒメと縁組することにより養子として赤穂の一門を再興しました。

また、ソサノヲは、イズモの勢力のオオナムチが国譲りの逸話で、ウツシクニタマ（現職の最高位である邦君）に成った時、上座部を占めるカンベ（上部、最高位の取締機関）としてオオナムチの後見人となっております。


そのカスガを多発しているのも、意図的だと考えられます。
このアヤでも、改竄者によって加工されてしまうのを予期しているのでしょうか、こうした試みが現れています。
ミハタノフミは物部氏の内部の記録であるため、改竄されてしまうと、直接、国力の低下をまねき、女系の御家の簒奪を許すことになってしまうので、慎重を期しているのでしょうか。

しばらく振りに出てきましたが、「ミチビ、導・カ（使役）ス（分詞素）」という語順は、これから出てこなくなるのでしょうか？

ソサノヲの詳細は一回くらいでは語りきれないので、また。別稿をたてることにしましょう。


タケヒトは非実在ではないでしょうか？


●一行訳12

28-58	きみうゆる　アまのまさかき	キミウユル　アマノマサカキ　【キミ、君・ウユ、憂・ル（自発）、キミが憂うでしょう】。【ア〔天〕・マ、間・ノ（生格）・マ、真・サカキ、榊、アメ族の象徴の苗は】、
28-59	いかにせん　われハのとこと	イカニセン　ワレハノトコト　【イ、如・カ、何・ニ・セ、為・ン（意思疑問）、どうしますか】？【ワレ、我・ハ・ノ、宣・ト、問・コト、言、私は調べて解ったことをを】、
28-59	のんすのみ　またとふなんぢ	ノンスノミ　マタトフナンヂ　【ノン、宣・ス、為・ノ・ミ、身、キミに告げるだけの身です】。【マタ、又・トフ、問・ナンヂ、汝、それでは、汝は】、
28-59	たおすつや　ほろしていわく	タオスツヤ　ホロシテイワク　【タ、手・オ・スツ、捨・ヤ、手立てを諦めるのですか】？【ホロ（態）・シ、為・テ・イワク、（カスガは）嘆いて言いました】。
28-59	ちハすてず　うゆおおそれて	チハステズ　ウユオオソレテ　【チ、道・ハ・ステ、捨・ズ（否定）、道を捨てるのではありません】、【ウ、憂・ユ（分詞素）・オ（対格）・オソ、恐・レ・テ（造格）、憂いを恐れるのです】。
28-60	またもとふ　いふきかみかや	マタモトフ　イフキカミカヤ　【マ、亦・タ・モ（再考）・ト、問・フ（分詞素）、また問います】。【イ、伊・フキ、吹・カミ、上・カ（反語）・ヤ（連続反語）、それではイフキカミなのでしょうか】？
28-60	ときにはゝ　たなごヒめあり	トキニハハ　タナゴヒメアリ　【トキ、時・ニ（与格）・ハハ、母、その時、母である】、【タ、田・ナ、名・ゴ、子・ヒ〔仁〕メ、媛・ア、在・リ（分詞素）、タナコ媛がいて】、
28-60	こたえいふ　むかしフたかみ	コタエイフ　ムカシフタカミ　【コタ、応・エ（分詞素）・イ、言・フ（分詞素）、答えて言いました】。【ムカシ、昔・フ〔二〕タ（類）カミ、尊、昔二尊は】、
28-60	ヒのかみお　きみつきハつく	ヒノカミオ　キミツキハツク　【ヒ〔日〕・ノ（生格）・カミ、上・オ（対格）、日の御上（アマテル）を（立て）】、【キミ、君・ツキ、月・ハ・ツク、次、君として、月（ツキヨミ）が次ぐと】、
28-61	つぐハとみ　このことみなり	ツグハトミ　コノコトミナリ　【ツ、次・グ（分詞素）・ハ（属格）・トミ、臣、次の位はトミ（なので）】、【コ、此・ノ（生格）・コ、子・トミ、臣・ナ、也・リ（分詞素）、この子（イフキ御上）はトミなのです】。
28-61	とみおもて　まだきみとせず	トミオモテ　マダキミトセズ　【トミ、臣・オ（対格）・モ、以・テ（分詞素）、トミをそのまま】、【マ、未・ダ（分詞素）・キミ、君・ト（態）・セ、為・ズ（否定）、これまで、キミとしたことはありません】。
28-61	ヒのかみの　つぎゑてうゆる	ヒノカミノ　ツギヱテウユル　【ヒ〔日〕・ノ（生格）・カミ、上・ノ（生格）、日の御上というのは】、【ツギ、継・ヱ、得・テ（分詞素）・ウ、植・ユ（分詞素）・ル（可能）、継子を得て初めて植えることが許されるのです】。
28-61	きみハいま　わかきたけヒと	キミハイマ　ワカキタケヒト　【キミ、君・ハ（属格）・イマ、今、（その）キミというのは今】、【ワカ、若・キ（分詞素）・タケ、武・ヒ〔仁〕ト、仁、若きタケヒトであると】、
28-62	おもわねハ　アめのむしばみ	オモワネハ　アメノムシバミ　【オモ、思・ワ（分詞素）、ネ（否定）ハ（属格）、思わないのですか】？【ア〔天〕メ・ノ（生格）・ムシ、虫・バ、喰・ミ（分詞素）、アメの蝕みが】、
28-62	はるゝとき　なえはゑなんや	ハルルトキ　ナエハヱナンヤ　【ハ、晴・ル（分詞素）・ル（不完了）トキ、晴れた・時には〕、【ナエ、苗・ハ、生・ヱ（分詞素）・ナ（否定）・ン（推量）ヤ（反語）、苗は（また）生えるのでしょうか】？
28-62	あるしとふ　さくすゝはたち	アルシトフ　サクススハタチ　【アルシ、主・ト、問・フ（分詞素）、主（イフキ守）が問います】。【サク、朔・スス、鈴・ハ、二・タチ、十、朔鈴から二十年〈十年〉で】、
28-62	のびいかん　かれにうせたり	ノビイカン　カレニウセタリ　【ノ、伸・ビ（分詞素）・イ、如・カ、何、ン（婉曲）伸びはどうでしょうか】？【カ、枯・レ（分詞素）・ニ（与格）・ウ、失・セ（分詞素）・タ、在・リ（分詞素）、枯れて消えてしまいました】。
28-63	これもアめ　ときにフたゑが	コレモアメ　トキニフタヱガ　【コ、此・レ（分詞素）・モ（例示）・ア〔天〕メ、これもアメで起こっていることか、と】。【トキ、時・ニ（与格）・フ〔二〕・タ（類）・ヱ、重・ガ（主格）、その時、フタヱが】、
28-63	こよみなハ　いかゝなさんや	コヨミナハ　イカカナサンヤ　【コヨミ、暦・ナ、名・ハ（属格）、暦名は】、【イ、如・カ、何・カ（主格）・ナ、為・サ（分詞素）・ン（意思）ヤ（反語）、なんとしましょうかと問います】。
28-63	ときにヒめ　たらちヲかみに	トキニヒメ　タラチヲカミニ　【トキ、時・ニ（与格）・ヒ〔仁〕メ、媛、この時タナコヒメが】、【タ、父・ラ、母・チ、道・ヲ〔雄〕カミ、上・ニ（）、父御上（ここではソサノヲ）に】、
28-63	かりいわゝ　すゝきハよわひ	カリイワワ　ススキハヨワヒ　【カ、仮・リ（分詞素）・イ、言・ワ（分詞素）・ワ（属格）、（僭越ながら）仮に言わせて貰うなら】、【スス、鈴・キ、木・ハ（属格）・ヨワ、齢・ヒ（分詞素）、鈴木の齢の】、
28-64	はたとせの　のびもこのきの	ハタトセノ　ノビモコノキノ　【ハ、二・タ、十・トセ、歳・ノ（生格）、二十年〈十年〉後の】、【ノ、伸・ビ（分詞素）・モ（例示）・コ、此・ノ（生格）・キ、木・ノ（生格）、伸びもこの木の】、
28-64	アのいのち　かすがもよわい	アノイノチ　カスガモヨワヒ　【ア〔天〕・ノ（生格）・イノチ、命、天命なのです】。【カス、春・ガ、日・モ（例示）・ヨワ、齢・ヒ（分詞素）、カスガ（ここではソサノヲ）もその齢は】、

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●連続訳12
アメ族の象徴の苗は、どうしますか？
私は調べて解ったことをを、キミに告げるだけの身です。
それでは、汝は、手立てを諦めるのですか？
カスガは）嘆いて言いました。
道を捨てるのではありません、憂いを恐れるのです。
また問います。
それではイフキカミなのでしょうか？
その時、母である、タナコ媛がいて、答えて言いました。
昔二尊は、日の御上（アマテル）を君として、月（ツキヨミ）が次ぐと、
次の位はトミなので、この子（イフキ御上）はトミなのです。
トミをそのまま、これまで、キミとしたことはありません。
日の御上というのは、継子を得て初めて植えることが許されるのです。
そのキミというのは今、若きタケヒトであると、思わないのですか？
アメの蝕みが、晴れた時には、苗は（また）生えるのでしょうか？
主（イフキ守）が問います。
朔鈴から二十年〈十年〉で、伸びはどうでしょうか？
枯れて消えてしまいました。
これもアメで起こっていることか、と。
その時、フタヱが、暦名は、なんとしましょうかと問います。
この時タナコヒメが、父御上（ここではソサノヲ）に、僭越ながら仮に言わせて貰うなら、鈴木の齢の、二十年〈十年〉後の、伸びもこの木の、天命なのです。

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●解説12

ここでは、直接皇統の皇子を探しているわけではありません。

つまり、皇子が居る御家を探しているのですが、改竄者は理解しているのでしょうか。
皇統に資する御家がつづいているかが、問題なのです。
そんな御家なら、鈴木ぐらいあるのでは無いかを調べているのですね。

それまでは、家柄の記録と鈴木の複数の一致つまり、鈴木の栽培と、御機の留（みはたのとめ）が、アメ族の御家が存続している証（あかし）だったのです。
鈴木が無くなってしまても、文書があればかろうじてシステムを運用でるので、それでも良いのです。

男系男子にこだわった考え方は異文化の投影によるものなので、厳に排除しなくてはダメです。

ここでは、若きタケヒトなどと挿入されているだけですが、完全な皇位簒奪になります。
タケヒトが実在した証拠はどこにも無いのです。


さて、ホツマツタヱに関するご意見ご要望、いちゃもん、文句、NGのあるかたは掲示板のほうに書いていただければ、うちのトが対応します。
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