今日は、先週に続いて、ホツマ文字の話をします。
■書体のこと
ホツマ文字にも漢字のような楷・行・草の三書体があるのですが、文書が少なく、何も解っていません。
なぜ、異なる書体を混用するのかは解っていませんが、一音の真名でも、意味する言葉を特定できるようになっていると推察されます。
クシミカタマが書いたと言われる１アヤから２８アヤと、オオタタネコが書いたとされる、２９アヤから４０アヤの間には約２００年の差があるので、不明な事柄が多いのです。
■時代の特定
最近の遺伝子追跡でわかっているのは、クシミカタマの時代は弥生時代、オオタタネコの時代は、古墳時代だということで、それぞれの、ゲノムの差から、人種違いと混血による文化の違いを生んでいると思われます。
特に、古墳時代には日本語文法には大きな差は無いようにみえますが、ウタの韻律などは大きく異なっているのです。
文字の字面には、濁音の表現が大きく変化しているのが認められ、時の流れが充分に大きいことがわかります。
現在、毒ワク詐欺の副産物であるPCR増幅法と自動シーケンサが大量に出回り、容易にゲノム解析が行えるようになったので、この機会をのがさずにDNA解読による親族・姻族の調査をすすめるのがよいでしょう。
こういった方法論を進めることにより、ユダヤと古代日本人の関係もあきらかになって行くことでしょう。
■「あ」という言葉の問題
実は上の図に記した「天に上る道」というのは、正確には、「28-33 みもかわに アのほるちゑて」となっており、この１５アヤの類似表現では「15-49 アにあがる ときハたのしみ」とあるのです。
この、１５アヤの「アにあがる」の「に」は前置格であるのに対し、「アのほるち」は「昇天する道」と、名詞化していると読むことが出来、キリスト教化しているように見えるのです。
実際、弓月氏（ゆづきうじ）は景教徒（けいきょうと）だといわれているので、２８アヤがキリスト教的思想で改竄されていたとしても、時代的不整合は生じないのですが、この１５アヤでは、弥生時代の事象と考えられ、このアヤに改竄はなかったと考えて良いでしょう。
■ 数詞について
現代語でも、「みそか（三十日）」などと用います。
ヒ〔仁〕の場合、数詞と複合します。
■「乳」、「見」などは、象形文字になっています。
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