シベリアの夜長を古代史に夢を馳せて〜その４０６〜

今回は、ホツマツタヱ８アヤの解説、そのPart4をやります。

まだ、前回解説してから、半年しかたっていないので、特に収穫は無いだろうとおもいながら、精査すると、伊予の水軍につながる拠点が西条市にあったことがわかったので、また一歩前進しました。

では、本文へ。

●一行訳7

8-32	またハたれ　いよのやまより	マタハタレ　イヨノヤマヨリ　【マタ、又・ハ〔衣〕タレ、垂、またハタレ御上は】、【イ、伊・ヨ、予・ノ・ヤマ、山・ヨリ、自、伊予の山（現愛媛県石鎚山）から】、
8-32	きしゐくに　わたりせむるお	キシヰクニ　ワタリセムルオ　【キ、紀・シ、其・ヰ、居・クニ、国、（船で）キシヰの国に】、【ワタ、渡・リ（分詞）・セ、攻・ム（使役）・ル（分詞）・オ、渡り、攻めてきたのを】、
8-33	とつみやの　つけにもろアい	トツミヤノ　ツケニモロアイ　【ト、弟・ツ・ミヤ、宮・ノ、弟宮（ツキヨミ）の】、【ツケ、告・ニ・モロ、諸・アイ、会、告げを受けて諸守が集い】、
8-33	かみはかり　かねてかなての	カミハカリ　カネテカナテノ　【カミ、守・ハカ、諮・リ（分詞）、諸侯会議をしました】。【カネ、兼・テ・カナ、金・テ、手・ノ、これまで。武力解決を】、
8-33	みことのり　たけみかつちに	ミコトノリ　タケミカツチニ　【ミ（寧）コト、事・ノリ、則、決めていたが、（傭兵が多く、平定後の労働力不足を懸念し）】、【タケ、高・ミカ、甕・ツチ、鎚・ニ、タケミカツチに】、
8-33	フとまかり　たまえハいそぎ	フトマカリ　タマエハイソギ　【フ、文・ト・マカリ、曲、（懐柔用の）宣伝ビラと糫餅を】、【タマ、給・エ（分詞）・ハ（結果）・イソ、急、ギ（態）、給わり・すぐに】、
8-34	かなてんと　たかのにいたる	カナテント　タカノニイタル　【カナ、奏・テ（分詞）・ン（意思）・ト、（現場に）戦術を伝えようと】、【タカ、高・ノ、野・ニ・イタ、至・ル（完了）、高野山付近に至りました】。
8-34	ゐつなみち　ヨロのけものに	ヰツナミチ　ヨロノケモノニ　【ヰ、猪・ツ・ナ、名・ミチ、道、猪の一門のハタレ御上は】、【ヨ〔百〕ロ〔万〕・ノ・ケ、毛・モノ、獣・ニ、雑多な獣の皮をかぶって】、
8-34	ばけかゝる　みかつちゆけハ	バケカカル　ミカツチユケバ　【バ、化・ケ（分詞）カカ、掛・ル（分詞）、（獣のように）襲いかかります】。【ミカ、甕・ツチ、鎚・ユ、行・ケ（分詞）・バ（結果）・ミカツチが行くと】、
8-34	ハたれかみ　すゝみていわく	ハタレカミ　ススミテイワク　【ハ〔衣〕タレ、垂・カミ、上、ハタレ御上が】、【スス、進・ミ（態）テ（不完）・イワ、言・ク（結果）、進み出て言います】。
8-35	さきフたり　われにかえせよ	サキフタリ　ワレニカエセヨ　【サキ、前・フ〔二〕タ（類）・リ、人、さきに捕らえた二人を】【ワレ、我・ニ・カエ、返・セ（指示）・ヨ（意思）、こちらに返せ】、
8-35	かえさすハ　かみもとらんそ	カエサスハ　カミモトランソ　【カエ、返・サ（使役）、ス（否定）・ハ（仮定）、返さないなら】、【カミ、上・モ（例）・ト、採・ラ（推量）・ン（意思）・ソ（否定）、御上（ツキヨミ）も承知しない・ぞ】。
8-35	みかつちが　わらひていわく	ミカツチガ　ワラヒテイワク　【ミカ、甕・ツチ、鎚・ガ、ミカツチが】、【ワラ、嗤・ヒ（分詞）、テ（態）イワ、言・ク（結果）、嘲嗤って言います】、
8-35	わがちから　よロにすくれて	ワガチカラ　ヨロニスクレテ　【ワ、我・ガ・チカラ、力、私の力は】、【ヨ、寄・ロ〔百〕・ニ・スク、優・レ（分詞）・テ（態）、並居る万人に勝っ・て】、
8-36	いかつちも　なんちもひしぐ	イカツチモ　ナンチモヒシグ　【イカツチ、雷・モ（例）、イカツチ衆も（向けたのだ）】、【ナンチ、汝・モ（例）・ヒシグ、汝も押しつぶしてしまうぞ】、
8-36	なわうけよ　ハたれいかりて	ナワウケヨ　ハタレイカリテ　【ナワ、縄・ウ、受・ケ（自発）ヨ（指示）、（神妙にして）縄を受けなさい】。【ハ〔衣〕タレ、垂・イカ、怒・リ（分詞）・テ（仮属詞）、ハタレ御上は怒って】、
8-36	たゝかえハ　みかたのなくる	タタカエハ　ミカタノナクル　【タタカ、戦・エ（分詞）・ハ（逆接）、戦いましたが】、【ミ、味・カタ、方・ノ・ナ、投・ク（分詞）・ル（不完）、味方の投げた】、
8-36	フとまかり　むれむさほりて	フトマカリ　ムレムサホリテ　【フ、文・ト・マカ、曲・リ（分詞）、（プロパガンダのビラ）と糫餅に】、【ム、群・レ（分詞）・ムサホ、貪・リ（分詞）テ、群れて貪り（食べたので）】、
8-37	はたれまお　うちおいつめて	ハタレマオ　ウチオイツメテ　【ハ、破・タレ、綻・マ、間・オ、ハタレの傭兵達を】、【ウ、討・チ（分詞）・オ、追・イ（分詞）・ツ、詰・メ（分詞）・テ、討伐して追い詰め】、
8-37	みなくゝり　ついにいつなも	ミナククリ　ツイニイツナモ　【ミ（寧）ナ、名・クク、括・リ（分詞）、家毎にわけて】、【ツイ、終・ニ・イ（継）・ツ・ナ、名・モ（例）、ついに残る一門も】、
8-37	わらひなハ　モゝヒとつれに	ワラヒナハ　モモヒトツレニ　【ワラヒ、蕨・ナ、名・ハ（仮属詞）、蕨の一族の（軍門に下りました）】。【モ〔百〕モ、々・ヒ〔一〕・ト（類）・ツ、連・レ（分詞）・ニ、百人づつを一団として】、
8-37	ゆいすへて　コゝ※チコモゝ※の	ユイスヘテ　ココチコモモノ　【ユ、結・イ（分詞）・ス、統・ヘ（分詞）・テ（態）、蕨族と縁結びして】、【コ〔九〕コ、々、チ〔千〕・コ〔九〕モ〔百〕・モ・ノ、九千もいるように見える九百人の兵を】、
8-38	つきしばり　ひよどりぐさの	ツキシバリ　ヒヨドリグサノ　【ツキ、付・シバ、縛・リ（分詞）、強く指導し】、【ヒヨ、鵯・ドリ、鳥・グサ、草・ノ、ヒヨドリグサの】、
8-38	ことくなり　みつからやまに	コトクナリ　ミツカラヤマニ　【コト、如・ク（態）ナリ、也、ような（家族構成）にしました】。【ミ、身・ツ・カラ、自・ヤマ、山・ニ、自ら（石鎚の）山に】、
8-38	ひきのほる　みなくひしまり	ヒキノホル　ミナクヒシマリ　【ヒ、退・キ（分詞）・ノホ、登・ル（完了）、退いて登りました】。【ミナ、皆・ク、喰・ヒ（分詞）・シマ、締・リ（完了）、（それまでに）皆、食糧が無くて】、

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
●連続訳7
またハタレ御上は、伊予の山（現愛媛県石鎚山）から、船でキシヰの国に、渡り、攻めてきたのを、弟宮（ツキヨミ）の、告げを受けて諸守が集い、諸侯会議をしました。
これまで。武力解決を、決めていたのが、傭兵が多く、平定後の労働力不足を懸念し、タケミカツチに、懐柔用の宣伝ビラと糫餅を、給わり、すぐに、現場に戦術を伝えようと、高野山付近に至りました。
猪の一門のハタレ御上は、雑多な獣の皮をかぶって、獣のように襲いかかります。
ミカツチが行くと、ハタレ御上が、進み出て言います。
さきに捕らえた二人を、こちらに返せ、返さないなら、、御上（ツキヨミ）も承知しないぞ。
ミカツチが、嘲嗤って言います、私の力は、並居る万人に勝って、イカツチ衆も向けたのだ、汝も押しつぶしてしまうぞ、神妙にして縄を受けなさい。
ハタレ御上は怒って、戦いましたが、味方の投げた、プロパガンダのビラと糫餅に、群れて貪り食べたので、ハタレの傭兵達を、討伐して追い詰め、家毎にわけて、ついに残る一門も、蕨の一族の軍門に下りました。
百人づつを一団として、蕨族と縁結びして、九千もいるように見える九百人の兵を、強く指導し、ヒヨドリグサの、ような家族構成にしました。
自発的に石鎚の山に、退いて登りました。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
●解説7
このイツナ衆というのは山住みの石鎚衆のうち、山岳部に住む狩猟集団と考えられます。
山岳部の根城は標高1,982mの石鎚山全体で、いわゆる、教派神道に類する旧教ですが、明治政府の解釈による国家神道以外の旧教と見られているので、その定義は多くの誤謬を含んでいます。
系図からいうと、石鎚毘古命はツキヨミと、そのの子を指しますが、社伝の方は良くわからなくなっています。

この他の石鎚衆は、平野部に住む一族がいて、水田稲作を営み、現在の石鎚神社（口之宮）を根城にしていました。



石鎚神社（いしづちじんじゃ）
口之宮
愛媛県西条市西田甲797番地
33.889806,133.155500

祭神
石鎚毘古命（いしづちひこのみこと）

利用河川　前神寺谷川（まえがみじだにがわ）
標高　42m

霊峰石鎚山1,982mは、西日本最高峰であり、現在も修験道の対象となっています。


これは石槌山天狗岳。

糫餅（まがりもち）ってこんなもの


紀伊国屋のツイストドーナツみたいなもんかね。
あれ、砂糖がついてるせいで、日にちがたつと、水分を取られて、覿面（てきめん）不味くなるんだよね。

「ヒヨドリグサノ　コトクナリ」ですが、ずっと前にこのシーンを想像した図を貼っていたのですが、面白いので再掲します。



タケミカツチは横柄な態度を取っているようにみえますが、平定後には弟宮（ツキヨミ）を畏怖する態度になっています。
政治的には、それゆえ、クスヒに調査をまかせているのです。

●一行訳8

8-38	ひきのほる　みなくひしまり	ヒキノホル　ミナクヒシマリ　【ヒ、退・キ（分詞）・ノホ、登・ル、退いて登りました】。【ミナ、皆・ク、喰・ヒ（分詞）・シマ、締・リ（完了）、（それまでに）皆、食糧が無くて】、
8-38	まかるもの　やまにうつみて	マカルモノ　ヤマニウツミテ　【マカ、罷・ル（分詞）・モノ、者、死んだ者は】、【ヤマ、山・ニ・ウツ、埋・ミ（分詞）・テ（結果）、山に埋めて】、
8-39	いきのこる　モゝ※さゝやまに	イキノコル　モモササヤマニ　【イキ、生・ノコ、残・ル（分詞）、生き残った】、【モ〔百〕モ、全・ササ、篠・ヤマ、山・ニ、全員をササヤマに】、
8-39	つゝがなす　かなてからせる	ツツガナス　カナテカラセル　【ツ、罪・ツ・ガ、咎・ナ、為・ス（完了）、囚えて置きました】。【カ、夏・ナ、名・テ、手・カラ、枯・セ（使役）ル（分詞）、武力（の行使）から犯した】、
8-39	アやまちと　もにつゝしむお	アヤマチト　モニツツシムオ　【ア〔敬〕ヤマ、過・チ（分詞）・ト（仮属詞）、（ハタレ御上に対する）非礼として】、【モ、喪・ニ・ツツシ、慎・ム（分詞）オ（仮属詞）、（タケミカツチが）喪に慎んでいたので】、
8-39	きこしめし　みこのくすヒに	キコシメシ　ミコノクスヒニ　【キ、聞・コ（分詞）シ（使役）・メ、召・シ（分詞）、（キミ、ここではアマテルが）これを聞かれて】、【ミ（寧）コ、子・ノ・ク、国・ス、栖・ヒ〔日〕・ニ、御子のクスヒに】、
8-40	とわしむる　とみアやまちて	トワシムル　トミアヤマチテ　【ト、問・ワ（分詞）・シ（使役）ム（分詞）ル（不完）、問わせました】。【トミ、臣・ア〔敬〕ヤマチ、過・テ（仮属詞）、臣（タケミカツチ）の過ちで】、
8-40	よロものま　ひきからしけり	ヨロモノマ　ヒキカラシケリ　【ヨ、寄・ロ〔百〕モノ、兵・マ、間・大勢の傭兵を】、【ヒ、引・キ（分詞）・カラ、枯・シ（分詞）ケリ（推量）、死なせてしまいました】。
8-40	またくすヒ　それハヒとかや	マタクスヒ　ソレハヒトカヤ　【マタ、又・ク、国・ス、栖・ヒ〔日〕、またクスヒが（訊きます）】、【ソレ、其・ハ（属詞）・ヒ〔人〕ト・カ（反語）、ヤ（疑問）、それは貴人ですかと】？
8-40	ことくなり　かえことアれハ	コトクナリ　カエコトアレハ　【コト、異・ク（態）・ナリ、也、異なる・ようです】。【カエ、返・コト、言・アレ、在・ハ（仮属詞）、（クスヒがアマテルに）報告したので】、
8-41	をヲんかみ　つゝやにいたり	ヲヲンカミ　ツツヤニイタリ　【ヲ〔敬〕ヲ〔尊〕ン、御・カミ、上、ヲヲンカミ（アマテル）は】、【ツ、罪・ツ・ヤ、屋・ニ・イタ、至・リ（不完）、（見聞のため）牢屋に行き】、
8-41	みたまへハ　かたちハまさる	ミタマヘハ　カタチハマサル　【ミ、見・タマ、給・ヘ（婉曲）・ハ（仮属詞）、直接見ると】、【カタチ、形・ハ（仮属詞）・マ、間・サ、去・ル（分詞）、その姿は逃散者ですが】、
8-41	かほハいぬ　そのもときけバ	カホハイヌ　ソノモトキケバ　【カホ、顔・ハ（属詞）イヌ、犬、顔は従順です】。【ソ、其・ノ・モト、基・キ、聞・ケ（分詞）バ（順接）、身の上を訊くと】、
8-41	むかしはゝ　まさるにとつき	ムカシハハ　マサルニトツキ　【ムカシ、昔・ハハ、母、昔・母が】、【マ、間・サ、去・ル（分詞）・ニ・ト、門・ツ、継・キ（完了）、逃散者に嫁いで】、
8-42	よゝおへて　みなさることく	ヨヨオヘテ　ミナサルコトク　【ヨ、代・ヨ、々・オ・ヘ、経・テ、私の代では】、【ミナ、皆・サ、然・ル（分詞）コト、如・ク（態）、皆・このように（無籍者になりました）】。
8-42	みことのり　たまかえしせハ	ミコトノリ　タマカエシセハ　【ミ（寧）コト、言・ノリ、宣、（アマテルは）言われます】。【タマ、霊・カエ、還・シ（分詞）セ、為・ハ（仮属詞）（タマをアメに還す儀式）をすれば】、
8-42	ヒとならん　さきにまかるも	ヒトナラン　サキニマカルモ　【ヒ〔人〕ト・ナ、成・ラ（分詞）ン（推量）、貴人になることができます】。【サキ、前・ニ・マカ、罷・ル（分詞）モ（例）、すでに死んだ者も】、
8-42	ヲおときて　ヒとにうまるぞ	ヲオトキテ　ヒトニウマルゾ　【ヲ〔緒〕・オ・ト、解・キ（分詞）・テ、（霊の）緒を解けば】、【ヒ〔人〕ト、仁・ニ・ウ、生・マ（分詞）・ル（可能）・ゾ（推量）、（また）貴人として生まれ替われるでしょう】
8-43	ときにもゝ　ねかわくハかみ	トキニモモ　ネカワクハカミ　【トキ、時・ニ・モモ、全、その時全員】、【ネカ、願・ワ（分詞）・ク（態）・ハ（属詞）・カミ、上、お願いです、御上の】、
8-43	ヒとになし　たまわれとみな	ヒトニナシ　タマワレトミナ　【ヒ〔人〕ト、仁・ニ・ナ、成・シ（分詞）、（下で）貴人にして】、【タマ、給・ワ（分詞）・レ（受動）・ト（態）・ミナ、皆、ください、お願いですと皆】、
8-43	まかれけり　ここすとのみち	マカレケリ　ココストノミチ　【マ、捲・カ（分詞）レ（受動）・ケリ（完了）、（御上に）従いました】。【コ、子・コ、々・ス、為・ト、人・ノ・ミチ、道、（これを）無縁の者を自分の子とする人・ の道と呼びます】。
8-43	をヲんかみ　つはものぬしと	ヲヲンカミ　ツハモノヌシト　【ヲ〔敬〕ヲ〔尊〕ン、御・カミ、上、アマテルは】、【ツハ、強・モノ、兵・ヌシ、主・ト、強将軍（ここではオモイカネ）と】、
8-44	フつぬしと　たけみかつちに	フツヌシト　タケミカツチニ　【フ〔文〕・ツ・ヌシ、主・ト、見聞官・と】、【タケ、高・ミカ、甕・ツチ、鎚・ニ、タケミカツチに】、
8-44	たまかえし　さるさるさわに	タマカエシ　サルサルサワニ　【タマ、霊・カエ、還・シ（分詞）、霊還し（の儀式をするように命じました）】。【サ、去・ル・サ、去・ル・サワ、沢・ニ、（これは）間去るを去る沢で】、
8-44	おこるみちかな	オコルミチカナ　【オ、興・コ（分詞）・ル（完了）・ミチ、道・カナ、哉、興った事跡です】。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
●連続訳8
それまでに皆、食糧が無くて、死んだ者は、山に埋めて、生き残った、全員をササヤマに、囚えて置きました。
武力（の行使）から犯した、ハタレ御上に対する非礼として、タケミカツチが喪に慎んでいたので、キミ、ここではアマテルが、これを聞かれて、御子のクスヒに、問わせました。
臣（タケミカツチ）の過ちで、大勢の傭兵を、死なせてしまいました。
またクスヒが訊きます、それは貴人ですかと？
異なるようです。
クスヒがアマテルに報告したので、ヲヲンカミ（アマテル）は、見聞のため牢屋に行き、直接見ると、その姿は逃散者ですが、顔は従順です。
身の上を訊くと、昔母が、逃散者に嫁いで、私の代では、皆・このように無籍者になりました。
アマテルは言われます。
仕える君をアメに還す儀式をすれば、貴人になることができます。
すでに死んだ者も、霊の緒を解けば、また貴人として生まれ替われるでしょう。
その時全員、お願いです、御上の、下で貴人にしてください、お願いですと、皆、御上に従いました。
これを、無縁の者を自分の子とする人 の道と呼びます。
アマテルは、強将軍（ここではオモイカネ）と、見聞官と、タケミカツチに、霊還しの儀式をするように命じました。
これは。間去るを去る沢で、興った事跡です】。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
●解説8

そして、実際の対処はといえば、

このように、物部氏を強化しただけだったのです。

毎日、暑くてやだ。
次回はまた、神谷宗幣といときょう両氏によるビデオの解説をやります。


さて、ホツマツタヱに関するご意見ご要望、いちゃもん、文句、NGのあるかたは掲示板のほうに書いていただければ、うちのヱが対応します。
http://hot-uma.bbs.fc2.com/