Lesson3 和訳 


国境を超えて 国境なき医師団

われわれの真なる国籍は人類である。

H.G.ウェルズ


女医貫戸朋子は1994年にMSF[=国境なき医師団]に参加した。

彼女はこの国際的なボランティア団体[=国境なき医師団]とともに現地で取り組んだ最初の日本人であった。

彼女は自分の経験について高校生の集まりに対してスピーチを行なう。


--section1--
日本で医師として約8年間働いた後、私はジュネーブ大学でさらに研究するためにスイスに赴きました。

まさにそこ[=スイス]で私は国境なき医師団(MSF)に参加したのですが、それは英語ではDoctors Without Borders(ドクターズ・ウィッズアウト・ボーダーズ)として知られています。
or私が私は国境なき医師団(MSF)に参加したのはそこ[=スイス]でであり、それは英語ではDoctors Without Borders(ドクターズ・ウィッズアウト・ボーダーズ)として知られています。

MSF[=国境なき医師団]は、戦争や災害の結果、病気になったり、ケガをしたりしている世界中の人々を介護する医師と看護師のボランティア団体です。

それ[=国境なき医師団]は主に普通の人々によって支援されている非政府組織(NGO)です。

MSF[=国境なき医師団]は1971年にフランスで設立され、それ以来(ずっと)、人種や宗教や、あるいは政治上の信念がなんであれ、そのような人々に医療援助を与え(続け)ています。

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MSF[=国境なき医師団]に参加する前、医師として他人にどのくらい役に立っているのかについて、私は長い間ずっと考えていました。

日本では決して出会うことがないさまざまな文化やものごとを見たいと私は思っていました。

私は新聞でMSF[=国境なき医師団]について(の記事)を読んだことがありましたし、また、MSFにお金を寄付したことのある友人も私にはいました。

それで、パリにあるMSFの事務局へ、その組織に参加したいと思っていると書いた手紙を私は送りました。

彼らは受諾してくれ、そして私はスリランカにあるマドゥー難民キャンプに派遣されましたが、そこ[=マドゥー]では戦闘が続いていました。
*Madhu: 英語の発音記号からすると「マードゥ」となるところだが、いろいろと調べると「マドゥー」と表記するのが一般的。現地語の発音だと「マドゥー」となるのであろう。


--section2--
マドゥーでは2万8千人の難民がいましたが、それなのに、たったのひとつの小さな病院しかなく、そこ[=病院]にはわずかに2人の看護師と2人のタミル人の医師と、通訳と保健指導員[=ヘルスワーカー]しかいなかったのです。
→マドゥーでは2万8千人の難民がいましたが、それなのに、小さな病院がたったのひとつしかなく、そこ[=病院]にはわずかに2人の看護師と2人のタミル人の医師と、通訳と保健指導員[=ヘルスワーカー]しかいなかったのです。

私たちには仕事をするためのごく単純な医療器具しかありませんでした。

私たちは旧式の器具で、きわめて多くの人を治療しなければならなかったので、悲しいと感じるときもありました。

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私たちは午前9時に仕事を始め、毎日およそ150人(の人々を)治療しました。

彼らはタミル語を話しました。

私たちは彼らに簡単な質問をし、何をするべきかを決めました。

午後、私たちは8つのベッドにいる人々――たいていは妊婦と赤ん坊でした――を治療しました。

ときおり、私たちはマドゥーから8キロメートル離れた小さなキャンプに赴きました。

私たちは朝から夜まで働きました。

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マラリヤ・喘息(ぜんそく)・肺炎――これらの病気が最もありふれたものでした。

疾病(しっぺい)の主たる原因のひとつは粗末な食事と水でした。

雨季が10月に到来すると、下痢が増え、私たちは自分たちの(診ている)子どもたちのうちの何人かを亡くしました。

私たちは、私たちのもとにやってきたものであればだれでも治療しますし、たとえ武器を携帯している兵士であっても治療しますが、しかし、彼ら[=兵士たち]が武器をはずした後に限ってのことですが。

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安全だろうと私たちは言われました。

しかしながら、夜間、外出しないように命ぜられたときがありました。

外出するのが安全かどうかを確認するために私たちはラジオに耳を傾けました。

マドゥーでの私たちの勤務に関して最も困難なことは決断することでした。

私たちは地元の状況について考えなければなりません。なぜなら、西洋の、あるいは日本の目で状況を見ることは、私たちが誤った決断をするようにと導きかねないからです。
→私たちは現地の状況について考えなければなりません。なぜなら、西洋的あるいは日本的な視点で状況を考察すると、私たちは誤った決断をしかねないからです。

医療器具と同様に医薬品もまた、きわめて限定されていたので、私たちは(ある状況が)生じるたびにそれぞれの状況を眺め[=考察し]、なすべき最もよいこと[=最善の行為]を選び摂らねばなりませんでした。


--section3--
ある婦人が自分の5歳の少年[=5歳の息子]を私たちの病院に連れてきた日のことを私ははっきりと憶えています。

彼は救助の範囲を超えているのだということが即座に私には見てとれました。
→彼が手遅れだということが私には即座にわかりました。

私たちは彼に酸素を与えましたが、しかし、彼は蒼ざめており、呼吸は困難で、しかも酸素マスクは彼を苦しませました。
→私たちは彼に酸素を与えましたが、しかし、彼は顔色が悪く、呼吸は苦しそうで、酸素マスクのせいで苦しそうでした。

彼は(病状が)回復してゆきませんでした。

私たちは最後の酸素ボンベを使っていました。

つぎの(酸素)ボンベがいつ届く予定であるのか、私たちにはわかりませんでした。

もしも酸素を必要とするほかの人[=患者]が到着したら、たぶん、このボンベは彼または彼女の生命を救うことができるでしょう。

私は決断を下し、そして私と一緒に勤務している看護師に酸素の栓を止めるように合図しました。

看護師はそうする[=酸素の栓を止める]ことがとてもできないのでした。

私は5秒間待って、自分で(酸素の)栓を止めました。

その子どもを神の手に委ねるのが最善であると考えたので、私はそうしたのです。

それは正しい決断だったのでしょうか?

今でも私にはわかりません。


--section4--
マドゥーでの6か月はすぐに経ちましたが、しかし、それら[=その6か月]は私の人生と仕事に本当の意味を与えたので、それら[=その6か月]は私にとってたいへん重要でした。

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MSF[=国境なき医師団]のようなNGO[=非政府組織]の仕事は世界の多くの問題を解決するのに役に立ちますが、しかし、ずっと多くのなすべきことがあります。
→MSFのようなNGOの仕事は世界の問題をたくさん解決するのに役に立ちますが、するべきことはまだまだたくさんあります。

ずっと多くの日本人がそういう仕事に進んで志願し、本当の世界を見に行き、援助を必要とする人々に対して同情心を抱き始める[=抱くようになる]ことが私の希望です。

そのようなボランティアは、自分たちが与えるのと同じくらい自分たちが得られるということに気づくでしょう。

私自身の場合、その経験は私の人生を方向づけてくれただけでなく、人間として生きることはどういうことであるのかについて考える機会を私にもたらしました。

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私は再びMSF[=国境なき医師団]に参加し、MSFがもはや必要でなくなるまで彼ら[=国境なき医師団]とともに取り組み続けるつもりです。

世界中の数え切れない病気の人や傷ついた人が今でもいます。

国境を越えることには多大な勇気がいりますが、しかし、何が正しいのかということについてのあなた自身の考えに、私はみなさんにしたがってほしいと思います。

みなさんは自分自身が少数派であるということに気がつくかもしれませんが、しかし、自分自身を信頼し、自分の信念を行動に移す勇気を持ってください。






CROWN?(English Series ? New Edition 2008) クラウン2 新課程 和訳
Lesson2 和訳 


「原始的な」人々による古代芸術には、きわめて現代的に見えるものがあります。

どうしてこのようなことがありうるのでしょうか?

オーストラリア出身のALT(語学教育の助手)であるジョン=ケリーはオーストラリアのアボリジニーの芸術について自分が担当しているクラスに(口頭による)発表を行ないます。

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今日、わたくしはアボリジニーの芸術をいくつか、あなたがたにお見せしたいと思います。

AborigineやAboriginalという語はオーストラリアの先住民を表します。

ほとんどのアオリジニーは、今日、ほかのオーストラリア人と同じ様式で生活していますが、およそ10パーセントはオーストラリアの中央部にある広大な砂漠地帯で暮らし続けています。

そこは、彼らが数千年に亙(わた)って高度に芸術的な絵画を創作してきた場所です。

実例のうちのいくつかを見てみましょう。

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絵1は「点描画」です。

点描画は一種の地図であると考えられています。

オーストラリアの先住民は、図形を地面に描いて、どこに動物や食用植物や水があるのかを示しました。
orオーストラリアの先住民は、どこに動物や食用植物があるのかを示すために、図形を地面に描きました。

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絵2は「樹皮画」です。

それ[=樹皮画]は樹皮に(ずっと)描かれてきました。

ここでは[=樹皮画では]、私たちは精霊や鳥や動物を目にします――すべては繊細な線で描かれています。

交差する線を描くことによって、陰影効果が生み出されます。

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絵3は「レントゲン画」の実例です。

あなたがたは、X線写真に写っているように骨や動物のおなかの中を目にすることができます。その結果、動物のどの部分が食べられるのかがあなたがたにはわかります。
*「あなたがた」を省略すると、つぎのようになる。
→X線写真に写っているように骨や動物のおなかの中を目にすることができます。その結果、動物のどの部分が食べられるのかがわかります。

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こうした絵画の技法が何千年にも亙(わた)ってオーストラリアのアボリジニーによって用いられてきたということは驚くべきことである。

アボリジニーの画家によって生み出されたほかの多くの絵画の技法があります。
*many(多くの)と、other(ほかの)を、つぎのように処理するという方法もある。
→ほかにも、アボリジニーの画家によって生み出された絵画の技法が多くあります。

なぜ、彼らはそれほどまでに長く、絵画のこうした伝統を続けてきたのでしょうか?


--section2--
アボリジニーがどこから来たのか、彼らが何者であるのか、彼らはどのように暮らしているのかについての物語を、絵画が教えてくれるという事実に、その解答はあります。

それら[=絵画]は彼ら[=アボリジニー]が「ドリームタイム」と呼ぶものの形式で民族の歴史や伝統や法律や叡智を教えてくれます。

自分たち自身の書記体系がないので、口伝えのことばや絵画や歌や踊りによってドリームタイムの物語をアボリジニーは(下の世代に)伝えてきました。

彼らは数時間もの間、あるいは数日間、あるいは数週間にさえ亙って歌ったり、踊ったりし続けます。

自然に対する彼らの敬意は、ドリームタイムの物語の基礎なのですが、その自然に対する敬意は私たちに、今日、私たちが忘れてしまいがちな叡智を思い出させてくれます。

ドリームタイムは時間についての私たちの通常の観念とほとんど関係がありません。

過去と現在と未来はみな、ちょうど私たちの夢の中でのように、結合します。

ドリームタイムはアボリジニーにとって実在であり、それは彼らの世界を形作り続けています。

彼らにとって世界は連続した円環なのです。

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実在についてのこの観念は私たちには奇妙なものに思えるかもしれません。

世界は個別のものから構成されていると信じる傾向が私たちにはあります。

とはいえ、ものごとはなんらかの方法で結合されており、実在は私たちが信じるのとはちがって、それほどはっきりしていないということを、現代の科学は述べています。

換言すれば、「原始的」な人々のじつに古くからの考えは現代科学の考えにきわめて類似しているのです。


--section3--
さて、アボリジニーの歴史を手短に見てみましょう。

1988年、オーストラリアは入植200年を祝いましたが、アボリジニーには祝うべきものがほとんどありませんでした。

1700年ごろに「発見された」後、アボリジニーは自分たちの土地を追い出され、「野蛮人」と呼ばれ、殺されさえもしました。

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1910年から1971年の間、政府は何千人ものアボリジニーの子どもを家族から取り上げ、白人の共同体で養育しました。

彼ら[=アボリジニーの子どもたち]が教育を受け、文明化されるのを望んだのです。

しかしながら、この計画は結局は彼らの伝統を破壊したにすぎなかったのでした。

彼らが土地から切り離されたという事実は、彼らにとって多くのことを意味しました。なぜなら、土地は彼らの民族の精霊と魂とがその根拠を置いている場所だからです。

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人気のあるアボリジニーの音楽家であるアーチー=ローチはこの「盗まれた世代」の痛みに関して歌っています。

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太陽はまるい、月はまるい――君の人生の旅も円を描いてぐるりと移動する。

けれども、もしも円環が破壊されたなら、君はどの方向に進めばよいのかわからない。

君は宇宙を漂っている、君はどこにもいない。
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近年、アボリジニーとほかのオーストラリア人とを和解させる運動があります。

1970年代以来、広大な面積の土地がアボリジニーの管理下に返還されています。

ウールルー、すなわちエアーズロックはその実例です。

より多くのオーストラリア人がアボリジニーの文化を学び、よく理解し始めると、彼らは過去において起こったことに対してアボリジニーに補償したいと思います。

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アボリジニーの芸術は痛みと差別を克服し、人生の意味を表現する方法として見なすことができます。

それ[=アボリジニーの芸術]は生きることに関する芸術であり、生きる技術なのです。



CROWN?(English Series ? New Edition 2008) クラウン2 新課程 和訳
Lesson1 和訳 


 英語は慣用的な表現で満ちています。ここには皆さんのための対話があります。
それを読み、それを理解することができるかどうか確かめてください。
もしあなたがそれを理解できなくても、ただその文を読み続けてください。

Jane「ハリー、あなたは口に銀のスプーンを持って(高貴な家に)生まれました。
けれど、今あなたは家族の中で黒い羊(のけ者)です」
Harry「分かっています、ジェーン。
どういう訳か私は決して両端を合わせる(収支を合わせる)ことができないのです。
私は中古車を売ってみました。けれども、私は壊されてしまいました(破産しました)。
それから、私は株式取引を試し、そして私はクリーニング屋につれて行かれました(全財産をとられました)。
私は仕事のことになると、ただの森の中の赤ん坊(世間知らず)です。みんなが私を利用します」
Jane「他の人のことではありません、あなたのことです。
牡鹿を回そうと(責任転嫁をしようと)することはやめてください」
Harry「その通りです。私は新しいページをめくら(はじめからやりなおさ)なければいけません。
今後、牡鹿はここにとどまります(自分で責任をとります)!」


 みなさんはたぶん対話の中のすべての言葉を知っています。
けれど、意味は理解しましたか?もしそうでなければ、それはその意味の多くが慣用語句の中で伝えられたからです。
 慣用語句は文字通り理解されることができません。
それらは歴史、文学作品、政治から由来するもの、そしてスポーツや大衆向けの娯楽からでさえ由来します。
言語を完全に理解するために、あなたはそれが由来する文化を理解しなくてはいけません。
 言語の先生や教科書はしばしば慣用語句を避けます。
しかし、あなたが本物の英語を読んだり、聞いたりする時、あなたは全行程のどの段階でも、慣用語句に出くわします。
(おっと、ごめんなさい。つまり、あなたはどこでも慣用語句を見つけるでしょう。)


先ほどの対話を翻訳してみましょう。
銀のスプーンは赤ちゃんが生まれたときの伝統的な贈り物ですが、金持ちの印なのです。
貧乏な家庭は、そのような高価なものを買ってあげることが出来ませんでした。
「銀のスプーンを口にくわえて生まれる」とは、金持ちの家庭に生まれるということなのです。

黒い羊は家族の中で異質の存在だということです。
黒い羊が嫌われるのは、その毛を染めることが出来ず、白い羊の毛より価値がないからです。
「黒い羊」とは、家族の中の厄介者という意味なのです。

両端を合わせることが出来ないと言うことは、働いて得た収入内で生活が出来ないと言うことです。
「合わせる」とは、「同じにする」という意味。
家計をやりくりする際には、支出欄の一番下にある合計(尻)と収入欄の合計を同じにする(つまり合わせる)必要があります。
両方の合計(帳尻)が合わなければ、借金をすることになるのです。

壊されている、あるいは壊されてしまうとはお金がない状態のことです。
このイディオムは19世紀のイングランドに由来しています。
労働者が借金を返せないと、貸した側が相手の道具を壊してしまうことがありました。

クリーニング屋に連れて行かれるというのは、お金を全部なくしてしまったということです。
1800年代、家に泥棒に入られて何もかも盗まれてしまったとき、「すっかりきれいにされた」といいました。
20世紀になってドライクリーニング店が導入されると、このイディオムは変化しました。
あなたも気をつけていないと、「クリーニング屋に連れて行かれる」ことがあり得るのですよ。

「森の中の赤ちゃん」とは、森の中で迷った赤ん坊のように簡単に利用されて騙されてしまう人のことです。

「雄鹿を渡す」とは、責任逃れをするということです。
ジェーンはハリーが自分のすることに対して責任を取ろうとしないと言いましたね。
ハリーは雄鹿がここで止まると言いましたが、彼は責任を取る、と言ったのです。

このイディオムはアメリカ西部からきています。19世紀のアメリカ西部では、ポーカーが流行っていました。
このゲームの中で、各プレイヤーが順番にカードを配る役になります。
次の配り手の前に、印が置かれることがあります。
当時の西部では、ナイフが印でした。
カウボーイはみんなナイフを身につけていましたから。
その時代ごくありふれたナイフは、雄鹿のナイフとして知られていました。
柄が雄鹿の角でできていたからです。
次に配る人として指名された人の中には、ゲームを降りる、1ゲーム抜けようとする者がいました。
次の人に印を渡す(雄鹿を渡す)ことによって、そうすることができたのです。

その後、銀の$硬貨がナイフの代わりに印として使われるようになりました。
そういうわけでアメリカのドルはバックと呼ばれるようになったのです。
ハリーがバックはここで止まると言うとき、これから起こす全てのことに対して責任をとるつもりだ、という意味なのです。

「新しい葉をめくる」とは、初めからやり直すという意味です。
このイディオムの「葉」とは、1枚の紙、または本のなかの1ページのことです。

外国語のイディオムを学ぶのに簡単な方法はありません。
英語を学ぶ者としては、これらのようなおかしな単語やフレーズを注意深く聞いたり、書き留めたり、調べたり、ネイティブスピーカーの友達に尋ねてみるとよいでしょう。
ローフを使うだけです。ケーキの一欠片です。
(おっと、失礼。頭を使いさえすれば簡単なのです。)