前回まで「中山神社」の摂末社を見てきました
今回は摂末社の残り一つとその他文化財を見て、中山神社を終わりにしたいと思います
・ 荒脛神社（アラハバキ社）
・ 御火塚（読み方不明）
・ 氷川三社の由来
それでは順番に見ていきましょう
荒脛神社（アラハバキ社）
とても有名な神様で、ミシャグジ（ミシャクジなど読み方多数あり）様やおシャモジ様に並び、とても謎の多い神様が祀られた神社です
ちなみに当社では、猿田彦（サルタヒコ、白髭神社の御祭神でもあり天照大御神に遣わされた邇邇芸命（ににぎのみこと）を道案内した国津神、民間信仰の庚申信仰や道祖神とも結びついた神様）と同じ神様とされているようでした
御朱印売場の御朱印に書かれていました
御火塚（読み方不明）
古来から12月8日に行われている「鎮火祭」と「火渡り」が行われる場所です 四隅にあるのは「力石」のようです
以下に詳しく書かれていますが、「同社の鎮火祭は、「新編武蔵風土記」にも記載されているなど、古くから伝わる伝統の神事。しかし、同祭を行ってきた講の跡継ぎがいなくなったことや、まきにするアカマツの入手が周辺で困難になったことなどから、1981（昭和56）年を最後に「火渡り」は中断していた。中断期間は20年近く続いたが、新しい宮司が着任したことをきっかけに、2001年に小さな規模で「火渡り」を復活。「最初は近所の人だけだったが、口コミで徐々に参加者が増えていった」」とあります
2013年12月8日 大宮経済新聞
https://omiya.keizai.biz/headline/171/
以下のYouTubeに、「火渡り」がご紹介されています
神社由来
案内板
案内板には以下のように記されていました
個人的には「氷川三社の成り立ち」はこれで間違いないと思います しかし、謎として残るのは、出雲と武蔵が融合していく過程で、消滅したもの、生き残ったもの（アラハバキ神など？）、融合して姿を変えたもの（弁才天など？）があったのではないかと思います それが謎めいてしまった要因かもしれませんね
創建二千一百二十年をまもなく迎える。
氷川簸王子神社には、二つの伝承があります。
一つは、神社の御祭神である、須佐之男命、稲田姫命、大己貴命は、遥か昔に、出雲の国から来られた神様である、という伝承。
一つは、江戸時代に埋め立てられてしまった、武蔵の国の、見沼と呼ばれた広大な沼には、弁財天と共に、数多くの龍神様が棲んでおられた、という伝承。
氷川簸王子神社が御鎮座するこの地は、遠い出雲の国の吉祥の神と、武蔵の国の水徳の神が、出会われて、一つになった。神々しいばかりの土地であります。
氷川簸王子神社は、境内の御神木の倒木から、二組六体の御神像を彫刻して、福徳の神としてお祀りし、二つの伝承を、見える形で後世に伝えます。
一組は、八雲大黒天像と白兎神像で、出雲の国から、打出の小槌を手にした大黒天様が、二体の白兎神様と共に、人々に開運を授ける為に降臨された。というお姿の開運大黒天像。
一組は、白弁財天像と龍神像で、見沼の底から、満願の宝珠を手にした弁財天様が、二体の龍神様と共に、人々に満徳を授ける為に示現された。というお姿の満徳弁財天像。
御神木から誕生した、二組六体の御神像は、縁起が良い夫婦大黒天像として、神社の社合である、簸王子の神に因む、境内の大国天社に奉安されます。
以上、案内板より引用しました
「八雲大国天」の御神像（御神木の倒木かを彫刻）
「白蛇弁財天」の御神像（御神木の倒木かを彫刻）
氷川神社から始まり、氷川女体神社、中山神社と見てきました
これまで神社といえば、単純に神様が祀られていて、それがどのような神様なのかということも知らず、氷川三社を見て、これだけたくさんの神様がいることを知り、とても驚きました笑
また、現在の神社は、古事記や日本書紀（日本神話の部分）、仏教（神仏習合）が非常に密接に関わっていることも知りましたが、有史以前の宗教（アニミズム的なもの）も融合しており、謎めいて複雑になっているのかもしれません
今後も隙間時間に、そのあたりを見ていけたらいいなと思ってます笑
それではまたお楽しみに
大宮氷川神社
氷川女体神社
見沼田んぼ
