シルバーウィークも後半、地元をドライブして行った事のない道の駅で野菜を買い漁ったちゅりおんですニヒヒ


哲学書を呼んで、理屈をいくら並べても、嫌なものは嫌だし、出来ることならなかったことにしたいと寄せては返す波のように毎日毎日堂々巡りな思考に囚われておりました。

嫌な気持ちをなんとかしたい、なかったことに出来ないまでも、なかったような風にしたいと、モヤモヤする感情をなんとか解決したいと思っておりました真顔


そんな時にフッと頭によぎったのが、「ネガティブ・ケイパビリティ」というフレーズひらめき電球

ネガティブ・ケイパビリティとは、すぐに答えを出そうとせず、不確実で曖昧な状態に耐える能力のことです。


この言葉は19世紀のイギリスの詩人、ジョン・キーツが提唱した言葉なんです。文学で大成する人に共通する資質、偉大なるシェイクスピアを分析してこの考えに行き着いたらしいのです。


私はこの「ネガティブケイパビリティ」という言葉自体は意味もわからず、まだ小学生の頃から耳にしていました。

実は私の父が英文学を研究していて、ジョン・キーツのネガティブケイパビリティの話をしていたのです。


すぐに答えを出そうとせず、不確実で曖昧な状態に耐える能力、これは私の現状、どうする事も出来ない不確実で曖昧で答えがすぐに出ない状況に耐える力、まさに私に必要な力そのものでした真顔


半世紀近くの時を経て、言葉の持つ意味を体感する事になるなんて…


本当にこの出来事が私に問うていることは何なのだろうと改めて考えずにはいられませんでした。


続きますっ


シルバーウィーク、寝溜めしようと試みるも年齢のせいか早朝に目覚めてしまうちゅりおんですチーン


この出来事は私に何を問うているのか?

私ではどうすることも出来ないこの出来事に対して私が抱く嫌悪感や不快感、これらの感情が湧く源泉とは何か?

起きた出来事そのものに善悪、良し悪しはないという。その出来事に対する私の感情が善悪、良し悪しの判断をつけているのか?


もう推敲、推敲、推敲…

頭がおかしくなるくらい自問自答を重ねに重ねました真顔


行き着いた先は一つの哲学、ローマ帝国期ギリシャの哲学者、ストア派のエピクテトスパー


彼の哲学は、コントロールできないものとコントロールできるものにわける。コントロールできるものとは、自分の考え方、意見、意欲、行動、起こった出来事に対する受け止め方。

人を苦しめるのは出来事そのものではなく、「その出来事に対する自分の思惑(解釈)」であるとのこと。


まさにコレでしたポーン


私の身に起こった出来事、その出来事そのものは変えられないのです。

ですが、その出来事に対する私の解釈は変えられる?コントロールできる?


では、本当にその出来事とは、私にとって最悪の感情しか生まないものなのか?

別の解釈ができるのではないか?


いろんな解釈を想像し、創造しましたパー


少し気持ちが落ち着いたのですが…

やっぱり嫌なものは嫌だ!笑い泣き


続きます滝汗

来週の一泊の出張にお供するキャリーケースがあまりにも古くて滝汗 買い替えるべきか深刻に考えてしまうちゅりおんです真顔


それまでの私の思考は、論理的思考であるとは言いがたくあせる

いわゆる「他責」思考でありました汗


上司が悪い、旦那のせい、環境が最悪、時代のせい…などなどドクロ

常に誰かの、何かのせいにしていたんです汗


今回の出来事も、漏れなく「◯◯のせい!」にしてみたものの、そこからなんの進展もなく、解決もなく…

敢えなく却下でしたダウン


人生は私に何を問うているのか…


まず、私ではどうにも出来ない事(今回の出来事)とその出来事に対して私が出来る事に分離しましたパー


この考え方は心理学者アドラーの『課題の分離』に該当します。


私がどうにかしたいと思っていた事は、私ではどうにもできない事。どうにもできない事を考え続けたり、どうにもできない事なのにどうにかしようと思う事は無駄な事。ナンセンス真顔

そこに時間や労力を割くべきではない。


それよりも自分に出来る事に注力すべきで、じゃあ何が出来るのかというと、その出来事に対する解釈とその出来事に対する自分の態度や行動は選ぶ事ができる。


この事をフランクルとアドラーから学びました。


続きますっ